Tibetan
ཡས་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བ་ལ་བཟུང་ལ་ཁ་བཀབ་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། ཐོག་མར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་འབུལ་བའི་རྣམ་པས། ཧོ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། །འདིར་ནི་ཆོས་རྣམས་བཟང་པོར་ལྟོས། །འདུས་པ་རྣམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བྲམ་ཟེར་ཁྱི་དང་གདོལ་བ་སོགས། །རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་རོལ། །ཞེས་བརྗོད། དེས་ཀྱང་སྔར་(༣བ)གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བླངས་ནས། བདེ་གཤེགས་ཆོས་ 45-6-210 ལ་རིན་ཐང་མེད། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་དྲི་མ་སྤངས། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་དང་བྲལ་པའི། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྐོར་ཏེ། རིག་པ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སོགས་བརྗོད་པ་འགྲེ།འདི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཉུང་འདུལ་གྱི་དབང་དུ་མཛད་ཀྱིས་ཚོགས་ཆེ་ན། སྤྱིར་རིག་པ་འཛིན་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། ཞེས་བསྒྱུར་ནས། ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚུལ་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་བསྡུས་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས་མ་ད་ན་ཧུབ་གཅིག་བཟུང་ནས་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་ནས་ཞལ་བཀྲུ་སྦྲན་ལ། ཨོཾ་ཨུཙྪི་ཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷ་ཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ། ལྷག་མ་ལ་དབང་བའི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཚིམ་ནས། ནང་གི་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་མི་གཏོང་བ་དང་། ཕྱི་ཡི་བར་ཆད་མི་གཏོང་བའི་འཕྲིན་ལས་རྣམས་ཡང་དག་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། རྡོ་རྗེའི་གླུ་ནི། ཀོལླ། རི་ཋི། ཨཱ་བོ་ལཱ། མུ་མྨུ་ཎི་རི། ཀ་ཀྐོ་ལཱ། གྷ་ཎ། ཀི་པཱི་ཊ་ཧོ། བཛྫ་ཨི། ཀ་རུ་ཎེཾ་ཀི །ཨ་ཨི། ན་རོ་ལཱ། ཏ་ཧིཾ། བ་ལུ། ཁཛྫ། གཱ་ཌྷེཾ། མ་ཨ་ཎ། པིཛྫ་ཨ་ཨི། ཧ་ལ། ཀཱ་ལིཉྫ་ར།པ་ཎི་ཨ་ཨི། དུ་དྷུ་རུ། བཛྫ་ཨ་ཨི། ཙ་ཨུ་ས་མ། ཀུསྠུ་རི། སིཧླ། ཀཔྤུ་ར་ལཱ་ཨ་ཨི། མ་ལ་ཨི་ཨིནྡྷ་ན། ཤཱ་ལི་ཛ། ཏ་ཧིཾ། བྷ་རུ་ཁཱ་ཨ་ཨི། ཕེཾ་ཁ་ཎ། ཁེ་ཊ། ཀ་རནྟེ། ཤུདྡྷ་ཤུདྡྷ། ཎ་མུ་ནི་ཨ་ཨི། ནི་རཾ་ཤུ། ཨཾ་ག་ཙ་ཌཱ་ཝི། ཏ་ཧིཾ་ཛ། ས་ར་ཝ། པ་ཎི་ཨ་ཨི། མ་ལ། ཨ་ཛེ་ཀུནྡུ་རུ།ཝཊྚ་ཨི། ཌི་ཎྜི་མ། ཏ་ཧིཾ། ན་བཛྫི་ཨ་ཨི། ཤིས་བརྗོད་ནི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། དེ་ཧ་སོགས་ཡོད་ནའང་དེང་སང་ཀྱེ་རྡོར་སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རམ། ཕུན་སུན་ཚོགས་པ་སོགས་ཀྱི་ཤིས་བརྗོད་དང་། མཇུག་ཆོག་དཀྱུས་ལྟར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །ཐ་མལ་རོ་ལ་སྲེད་པའི་འཆིང་བའི་རྒྱ། །གཅོད་བྱེད་ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་རྟག་རོལ་བ། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་ཡུལ་ལས་བཟའ་བཅའ་ལ། །མངོན་ཞེན་སྔགས་རློམ་ཕལ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །ག་ཎ་ཙཀྲའི་པཱུ་ཛ་ནམ་མཁའ་མཛོད། །སྒོ་འཕར་ཕྱེ་ཚེ་གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་དང་། །མ་དང་མཁའ་འགྲོ་དགྱེས་པའི་དགའ་སྟོན་གྱི། །རབ་སྙན་རྒྱང་གླུ་རྟག་ཏུ་མགྲིན་པར་ལེན། །འདིས་མཚོན་བསོད་ནམས་ 45-6-211 ཡོངས་བྱས་ས་བོན་ཚོགས། །སྐྱེད་དུ་བསྲིངས་པ་ཨ་མྲའི་སྡོང་པོའི་རྩེར། །གཏན
Chinese
用右手的拇指和食指捏住肉，做成盖住嘴巴的样子，首先以供养金刚上师的姿态说：‘ ஹோ 金刚上师请垂听！在此，一切法皆善妙。聚会之人皆无疑惑。婆罗门、狗和旃陀罗等，皆观为一体而享用。’说完，也用之前的印相接纳。如来之法，无价无量。断除贪欲等垢染。远离能取和所取。对如是之性，恭敬顶礼。ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ་（梵文罗马拟音：aho mahā sukha ho，汉语字面意思：啊！大乐！）。’说完，同样地绕着所有人说：‘持明者请垂听！’等等。如果修持者少，就按照小规模会供的方式进行，如果人数众多，就改为：‘总的来说，请持明者们垂听！’然后，以内供火供的方式享用会供。收集剩余之物，金刚上师从口中取一滴甘露，从燃烧的印相中洗脸并涂抹。念诵：ཨོཾ་ཨུཙྪི་ཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷ་ཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ།（藏文：ཨོཾ་ཨུཙྪི་ཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷ་ཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ उच्छिष्टबलिन्त भक्षसि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa balinta bhakṣasi svāhā，汉语字面意思：嗡，食余供养，吞噬，梭哈！）。愿掌管剩余之物的众部多满足，不向外泄露内在的成就，也不向外泄露外在的障碍，祈请圆满一切事业。’念诵金刚歌：ཀོལླ། རི་ཋི། ཨཱ་བོ་ལཱ། མུ་མྨུ་ཎི་རི། ཀ་ཀྐོ་ལཱ། གྷ་ཎ། ཀི་པཱི་ཊ་ཧོ། བཛྫ་ཨི། ཀ་རུ་ཎེཾ་ཀི །ཨ་ཨི། ན་རོ་ལཱ། ཏ་ཧིཾ། བ་ལུ། ཁཛྫ། གཱ་ཌྷེཾ། མ་ཨ་ཎ། པིཛྫ་ཨ་ཨི། ཧ་ལ། ཀཱ་ལིཉྫ་ར།པ་ཎི་ཨ་ཨི། དུ་དྷུ་རུ། བཛྫ་ཨ་ཨི། ཙ་ཨུ་ས་མ། ཀུསྠུ་རི། སིཧླ། ཀཔྤུ་ར་ལཱ་ཨ་ཨི། མ་ལ་ཨི་ཨིནྡྷ་ན། ཤཱ་ལི་ཛ། ཏ་ཧིཾ། བྷ་རུ་ཁཱ་ཨ་ཨི། ཕེཾ་ཁ་ཎ། ཁེ་ཊ། ཀ་རནྟེ། ཤུདྡྷ་ཤུདྡྷ། ཎ་མུ་ནི་ཨ་ཨི། ནི་རཾ་ཤུ། ཨཾ་ག་ཙ་ཌཱ་ཝི། ཏ་ཧིཾ་ཛ། ས་ར་ཝ། པ་ཎི་ཨ་ཨི། མ་ལ། ཨ་ཛེ་ཀུནྡུ་རུ།ཝཊྚ་ཨི། ཌི་ཎྜི་མ། ཏ་ཧིཾ། ན་བཛྫི་ཨ་ཨི།（此段为金刚歌，未翻译）。吉祥偈：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽 吽 吽）。即使有‘དེ་ཧ་’等，现在也按照《喜金刚成就法》中所说的，或者按照‘圆满兴盛’等的吉祥偈，以及通常的结尾仪轨进行。对于贪恋世俗之味的束缚，能断除此缚，恒常享用无漏甘露者，乃瑜伽士之殊胜境界，并非执着显现、自诩为咒士的凡夫俗子所能企及。会供轮坛，乃虚空宝藏。开启门户之时，三处勇士和空行母欢喜的盛宴，其美妙歌声常在喉间吟唱。以此为代表，所积聚的无量福德资粮，如阿姆拉树般不断增长。 常于顶端。
English
Holding the meat with the thumb and forefinger of the right hand, making a gesture of covering the mouth, first, in the manner of offering to the Vajra Master, say: ' ஹோ Vajra Master, please listen! Here, all dharmas are good. There is no doubt among those assembled. Brahmins, dogs, and Chandalas, etc., all are regarded as one and enjoyed.' After saying this, also accept it with the previous mudra. The Dharma of the Tathagatas is priceless and immeasurable. Abandon defilements such as desire. Free from grasping and being grasped. To suchness, I pay homage with reverence. Aho maha sukha ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：啊！大乐！).' After saying this, similarly go around to everyone and say: 'Holders of knowledge, please listen!' etc. If there are few practitioners, then proceed according to the small-scale Ganachakra. If there are many people, then change it to: 'In general, please listen, holders of knowledge!' Then, enjoy the Ganachakra in the manner of an inner fire offering. Collect the leftovers, and the Vajra Master takes a drop of nectar from his mouth, washes his face and smears it from within the burning mudra. Recite: ཨོཾ་ཨུཙྪི་ཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷ་ཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ། (藏文：ཨོཾ་ཨུཙྪི་ཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷ་ཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ उच्छिष्टबलिन्त भक्षसि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa balinta bhakṣasi svāhā，汉语字面意思：嗡，食余供养，吞噬，梭哈！). May the hosts of bhutas who control the leftovers be satisfied, not leaking inner accomplishments outwards, nor leaking outer obstacles outwards, and may all activities be perfectly accomplished.' Recite the Vajra song: ཀོལླ། རི་ཋི། ཨཱ་བོ་ལཱ། མུ་མྨུ་ཎི་རི། ཀ་ཀྐོ་ལཱ། གྷ་ཎ། ཀི་པཱི་ཊ་ཧོ། བཛྫ་ཨི། ཀ་རུ་ཎེཾ་ཀི །ཨ་ཨི། ན་རོ་ལཱ། ཏ་ཧིཾ། བ་ལུ། ཁཛྫ། གཱ་ཌྷེཾ། མ་ཨ་ཎ། པིཛྫ་ཨ་ཨི། ཧ་ལ། ཀཱ་ལིཉྫ་ར།པ་ཎི་ཨ་ཨི། དུ་དྷུ་རུ། བཛྫ་ཨ་ཨི། ཙ་ཨུ་ས་མ། ཀུསྠུ་རི། སིཧླ། ཀཔྤུ་ར་ལཱ་ཨ་ཨི། མ་ལ་ཨི་ཨིནྡྷ་ན། ཤཱ་ལི་ཛ། ཏ་ཧིཾ། བྷ་རུ་ཁཱ་ཨ་ཨི། ཕེཾ་ཁ་ཎ། ཁེ་ཊ། ཀ་རནྟེ། ཤུདྡྷ་ཤུདྡྷ། ཎ་མུ་ནི་ཨ་ཨི། ནི་རཾ་ཤུ། ཨཾ་ག་ཙ་ཌཱ་ཝི། ཏ་ཧིཾ་ཛ། ས་ར་ཝ། པ་ཎི་ཨ་ཨི། མ་ལ། ཨ་ཛེ་ཀུནྡུ་རུ།ཝཊྚ་ཨི། ཌི་ཎྜི་མ། ཏ་ཧིཾ། ན་བཛྫི་ཨ་ཨི། (This section is the Vajra song, not translated). Auspicious verse: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽 吽 吽). Even if there is 'དེ་ཧ་' etc., now follow what is said in the 'Hevajra Sadhana', or the auspicious verses of 'Perfect Prosperity' etc., and the usual concluding ritual. For those who are attached to the bonds of worldly tastes, who can sever these bonds and constantly enjoy the uncontaminated nectar, this is the supreme realm of yogis, not attainable by ordinary people who are attached to appearances and boast of being mantra practitioners. The Ganachakra mandala is a treasure of space. When the doors are opened, the feast of joy that delights the heroes and dakinis of the three places, its beautiful songs are always sung in the throat. Represented by this, the immeasurable accumulation of merit, like an Amra tree, constantly grows. Always at the top. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བདེ་རོ་བརྒྱ་བདའ་བའི་འབྲས་བུ་ལ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་སྙེད་འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་ཚོགས་མཆོད་འདོད་དགུའི་མཆོག་སྦྱིན་འདི་ནི་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་དུས་སྟོན་གལ་ཆེ་བའི་ཚེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་ཕན་བདེ་ལེགས་བཤད་གླིང་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ས་རྟ་ཁྲ་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་ལ་ཟ་ཧོར་གྱི་བནྡེས་སྦྱར་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དཔལ་གྲོང་སྔགས་རམས་པ་ངག་དབང་དགེ་ལེགས་སོ།། །།
Chinese
愿我获得百倍快乐的果实， 愿虚空尽头的众生皆能享用。 这是能赐予一切 desired 的荟供，为了取悦五空行母，在重要的节日庆典之时，为了遍胜吉祥善说洲的传统，于土马年黑月上弦月之日，由萨霍尔的班智达所作，书写者为吉祥城之咒师阿旺格勒。 （注：萨霍尔，梵文Śāhore，是位于今印度比哈尔邦的菩提伽耶附近的一个地方，是莲花生大师的出生地。）
English
May I obtain the fruit of a hundredfold bliss, May all beings to the end of space partake of it. This is the supreme offering of the gathering feast that grants all desires. To please the Five Dakinis, on the occasion of an important festival celebration, for the tradition of Nampar Gyalwai Phende Lekshe Ling (a monastery or place), composed by the Zahor (Śāhore) pandita on the waxing moon of the Black Month in the Earth Horse year. The scribe is Palong Ngagrampa Ngawang Gelek. (Note: Zahor, Sanskrit Śāhore, is a place near Bodh Gaya in present-day Bihar, India, and is the birthplace of Padmasambhava.) --------------------------------------------------------------------------------