Tibetan
373ཚོགས་མཆོད་འདོད་དགུའི་མཆོག་སྦྱིན་བཞུགས་སོ། ། 45-6-207 ༄༅། །ཚོགས་མཆོད་འདོད་དགུའི་མཆོག་སྦྱིན་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཚོགས་མཆོད་འདོད་དགུའི་མཆོག་སྦྱིན་བཞུགས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་རྣམ་ལྔ་དགྱེས་སྐོང་ཚོགས་མཆོད་རྫས། །རྨད་བྱུང་དཔའ་བོའི་དགའ་སྟོན་ཆོ་གའི་ཁྲིགས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན། །ཆོག་སྒྲིགས་འདོད་དགུའི་མཆོག་སྦྱིན་དེང་འདིར་སྤེལ། །དེ་ཡང་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་དཔའ་བོའི་དགའ་སྟོན་ལ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་སྤྱི་མིང་སྒོས་སུ་བཏགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ལ་ལས་དང་པོ་པ་དང་ཐུན་མོང་བའི་ནང་ཚན་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོས་མཛད་པའི་ཚོགས་འཁོར་འབྲིང་པོ། བུ་སྟོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་མཛད་པའི་ཚོགས་འཁོར་དཔའ་བོའི་སྟོན་མོའི་ཆོ་ག་བདེ་ཆེན་རྣམ་རོལ་སོགས་རྒྱས་པར་ཡོད་ནའང་སྒྲུབ་ཆོག་བསྐང་གསོ་སོགས་ཀྱི་དུས་ཁའུ་བྲག་རྫོང་པའི་ཕྱག་བཞེས་འཁྱེར་བདེར་མཛད་པ་བཞིན་ལག་ཏུ་བསྟར་བ་ལ། བ་ལ་དང་མ་ད་ན་གཉིས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་རིམ་པ་སོགས་མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་སྟེགས་དང་གདན་གཞི་(༢ན)ལ་སོགས་པའི་ཁར་བཀོད་པས་མཛེས་པར་བཤད། ཐོག་མར་མཆོད་གཡོག་པས་ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ཏེ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་བྱིན་རླབས་གནང་བ་ཞུ། ཞེས་བརྗོད།ཚོགས་པས་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ནས་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿའི་བར་གྱིས་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ།དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ནས་ཟ་ན་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཟ་བ་ལས་སུམ་འགྱུར་གྱིས་ཆེ་བ་ཞིག་དང་། དེ་མཚུངས་པ་ལ་ཞིག་བླ་མའི་བྲིས་འབུར་གྱི་སྐུ་བརྙན་གང་ཡང་རུང་བའི་མདུན་དུ་བཤམས་རྗེས། ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ནས་བླ་མ་དང་དཀོན་ཅོག་གི་དྲུང་དུ་ཚོགས་ཀྱི་ཕུད་འབུལ་བ་ཞུ་ཞེས་བརྗོད། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཡིད་འཕྲོག་ 45-6-208 པ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། ཨོཾ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བརྗོད། དེ་རྗེས་ཐོད་པའམ་ཏིང་པར་ལ་སོགས་པར་མ་ད་ན་སྔར་བཞིན་བཞག་ལ་ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ཏེ། བླ་མ་དང་དཀོན་ཅོག་གི་དྲུང་དུ་མ་ད་ནའི་ཕུད་འབུལ་བཞི་ཞེས་བརྗོད་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། དམན་པའི་ཡུལ་ལས་རབ་འདས་ཤིང་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་(༢བ)མཆོག །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པ། བདུད་རྩི་མཆོག་གིས་མཆོད་པར་བགྱི། །སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་ཀུན་བསལ་ནས། །རྟོག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།དེ་ནས་ཟན་དང་བལ་གོས་ལས་ཅུང་ཟད་ཆུང་བ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་རྟེན་གྱི་མདུན་དུ་བཤམས་ལ་ཆབ་སྦྲན་ནས། མ
Chinese
373 ཚོགས་མཆོད་འདོད་དགུའི་མཆོག་སྦྱིན་བཞུགས་སོ། ། (目录编号) 荟供如意妙供仪轨。 45-6-207 ༄༅། །ཚོགས་མཆོད་འདོད་དགུའི་མཆོག་སྦྱིན་བཞུགས་སོ། ། (目录编号) 荟供如意妙供仪轨。 ༄༅། །ཚོགས་མཆོད་འདོད་དགུའི་མཆོག་སྦྱིན་བཞུགས་སོ། ། (目录编号) 荟供如意妙供仪轨。五部空行母欢喜充满的荟供品，稀有勇士的盛宴仪轨次第，依持金刚上师之教言，今于此处宣说如意妙供仪轨。如是于勇士空行汇聚之殊胜之时，为令五部空行欢喜，名曰勇士盛宴之荟供轮，总的来说，对于初学者和共同部分，有持明者大士所著的中等荟供仪轨，布顿大师所著的荟供勇士盛宴仪轨《大乐遍布》等广大的仪轨，然于修法、圆满、酬补等之时，如喀乌扎宗巴的简易仪轨一般行持。以瓦拉和玛达那二者为主的饮食等供品，陈设于供台和座垫之上，使其美观。首先，供养者行三礼，祈请加持荟供之物。如是说。大众以‘嗡 班杂 阿弥利达’至‘哈 诃 舍’之间（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持，如内供一般。之后，从荟供的顶端取用比自己所食之物大三倍的食物，以及与之相似的一份，陈设于上师的画像或塑像前。行三礼后，说：‘请将荟供的精华供养于上师和三宝之前’。众人念诵：‘百味俱全、令人心醉的食物’等之后，念诵：‘嗡 咕如 布达 菩提萨埵 萨巴热瓦ra 嘎纳 扎扎 布吉de 卡嘿’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。之后，将玛达那如前一般置于颅器或定嘎巴等器皿中，行三礼后，说：‘请将玛达那的精华供养于上师和三宝之前’。众人念诵：‘超越卑劣之境，诸佛之殊胜誓言，成就一切悉地的根本，以殊胜甘露供养。消除一切业障垢染，从一切分别念中解脱，无上菩提心，愿大乐欢喜。’咕如 布达 菩提萨埵 萨巴热瓦ra 玛哈班杂 阿弥利达 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。之后，取用比食物和羊毛稍小的食物，陈设于空行护法的依处前，洒水，念诵： 45-6-208 མ།།
English
373 ཚོགས་མཆོད་འདོད་དགུའི་མཆོག་སྦྱིན་བཞུགས་སོ། ། (Catalog number) Herein is the Supreme Offering of the Fulfillment of All Desires, the Tsok Offering. 45-6-207 ༄༅། །ཚོགས་མཆོད་འདོད་དགུའི་མཆོག་སྦྱིན་བཞུགས་སོ། ། (Catalog number) Herein is the Supreme Offering of the Fulfillment of All Desires, the Tsok Offering. ༄༅། །ཚོགས་མཆོད་འདོད་དགུའི་མཆོག་སྦྱིན་བཞུགས་སོ། ། (Catalog number) Herein is the Supreme Offering of the Fulfillment of All Desires, the Tsok Offering. The Tsok offering substances that please the five Dakinis, the arrangement of the feast ritual of the wondrous heroes, according to the practice of the Vajradhara master, today we propagate the Supreme Offering of the Fulfillment of All Desires in this arrangement. Moreover, at the special time when heroes and Dakinis gather, to please the five Dakinis, the feast of heroes called the Tsok wheel, generally speaking, for beginners and the common part, there is the medium Tsok wheel composed by the great Jetsun, and the Tsok feast of heroes ritual 'Great Bliss Manifestation' composed by Buton Thamtse Chenpo, etc., which are extensive. However, at the time of practice, completion, and fulfillment, like the easy-to-carry practice of Khau Drakdzongpa, we implement it. The offering substances, mainly consisting of food and drink such as Bala and Madana, are beautifully arranged on the platform and seat. First, the offering attendant makes three prostrations and requests blessings for the Tsok implements, saying: 'Please bless the Tsok implements.' The assembly blesses from 'Om Vajra Amrita' to 'Ha Ho Hrih' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), like the inner offering. Then, from the top of the Tsok, take something three times larger than what one eats, and a similar one, and arrange it in front of any image of the Lama, whether written or embossed. After making three prostrations, say: 'Please offer the essence of the Tsok to the Lama and the Three Jewels.' Everyone recites: 'The captivating food with a hundred tastes' and so on, and at the end, recite: 'Om Guru Buddha Bodhisattva Sapariwara Gana Chakra Pujite Khahi' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After that, place the Madana in a skull cup or Tingpa, etc., as before, make three prostrations, and say: 'Please offer the essence of Madana to the Lama and the Three Jewels.' Everyone recites: 'Transcending the inferior realm, the supreme Samaya of all the Buddhas, the basis of all Siddhis, I offer with the supreme nectar. Having removed all stains of obscuration, completely liberated from all concepts, the unsurpassed Bodhicitta, may it be pleased with great bliss.' Guru Buddha Bodhisattva Sapariwara Maha Pancha Amrita Khahi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, take something slightly smaller than the food and wool, arrange it in front of the support of the Dakini Dharmapala, sprinkle water, and recite: 45-6-208 Ma.. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་དྲུང་དུ་ཚོགས་མཆོད་འབུལ་བ་ཞུ་ཞེས་བརྗོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ཨོཾ་བྷ་ག་ཝ་ན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ། ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཛ་མ་ཛ་ལ་ཛཀླ་བྷུ་ཏ་བཧྣི་བཱ་ཨུ་རཀྑ་ཙཎྜ་སུ་ཛྫོ་མཱ་དེ་བཱ་པྤ་ཏ་ལ་པ་ཏ་ལཾ་ཨཊྠ་སཔྤ་སྭཱ་ཧཱ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་བྷུ་ཉྫ་ཛིགྷ་ཕུལླ་དྷུ་པ་མཾ་ས་པིཾ་གྷ་ཨམྦྷ་སཔྤ་ཀཛྫ་སཱ་དཱ་ཁནྟི་ཁུ་ཎི་ཕེ་ཌ་གྷ་ད། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷ་རྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏཱ་ད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།བདེ་མཆོག་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་ལ་མཛད་སྲོལ་འདུག་ཀྱང་མ་བྱས་པས་ཆད་ལྷག་ཏུ་མི་འགྱུར་བས་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག །གུར་མགོན། ཞལ་བཞི་པ། ལས་མགོན།གནོད་སྦྱིན། མཁའ་འགྲོ་དང་གཞི་བདག་སོགས་ཀྱི་གཏོར་སྔགས་ཚར་གསུམ་མམ་རེ་རེ་གང་རུང་བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་དང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་དབུལ།དེ་རྗེས་ཕུད་ཕོར་དུ་མ་ད་ན་བླུག་པ་ནམ་མཁར་བཏེག་ལ། ནང་ཕུད་འབུལ་བ་ཞུ་ཞེས་བརྗོད། ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ན་བཞུགས་པའི་དྲིན་ཅན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་ 45-6-209 པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། བྱ་བ། སྤྱོད་པ། རྣལ་འབྱོར། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་འབྲེལ་བའི་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་(༣ན)ཆེན་པོ་གུར་མགོན་ལྕམ་དྲལ་བྲན་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་གདོང་བཞི་པ། ཡུམ་བཞི། བཀའ་སྡོད་གནོད་སྦྱིན་བེག་ཙེ་ལྕམ་སྲིང་། འཁོར་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་ཆོས་འཁོར་བསྲུང་ཞིང་བསྟན་པ་སྐྱོང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་བཀའ་སྡོད་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་དང་། ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ན་བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། བོད་ཁམས་སྐྱོང་བར་བྱེད་པའི་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས། གནས་བདག །གཞི་བདག །ཡུལ་བདག །གྲོང་བདག །གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཌཱ་དྲིལ་དང་རོལ་ཆེན་མཛད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨེ་མའོ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཚོགས་ཆེན་འབར་བས་ཉོན་མོངས་བསྲེག །འདི་འདྲའི་བདེ་བ་ཐོབ་ནས་ནི། །ཀུན་གྱིས་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་བརྗོད། །ཅེས་བརྗོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྐོག་བཏེག་ནས། ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་བྷ་ཀྵ་ཡེ། ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཧོ་ཡ་ན། མ་ཧཱ་མུནྟ་སིདྡྷི་ནི། པྲ་ཝརྡྷ་ན་ནིརྡྷི་ནི། ཨེ་མ་བདེ་བ་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས། །ཨེ་མ་བདེ་བ་རབ་གསལ་བ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པ་འདིས། །རབ་ཏུ་འཕེལ་པའི་རོལ་གར་འདིའོ། །ཧཱུཾ་ཧེ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད།ཚོགས་རྫས་འགྲིམ་པ་ནི། མཆོད་གཡོག་པའི་ལག་པ་གཡོན་པས་ཐོད་པར་མ་ད་ན་བླུག་ལ་བཟུང་། དེའི་སྟེང་དུ་ལག་པ་ག
Chinese
所有人一起说：‘请向空行护法神供奉荟供。’ 嗡 班嘎瓦那 玛哈嘎汝尼嘎 嘿 班杂 萨巴热瓦Ra，嘎雅瓦嘎吉达，嗡 因扎 杂玛 杂拉 杂嘎拉 布达 巴尼 巴奥 Ra恰 占达 苏卓 玛德瓦 帕帕达拉 帕达拉 昂达 萨帕 梭哈。伊当 巴林 布扎 哲嘎 普拉 杜巴 芒萨 平嘎 安巴 萨帕 嘎杂 萨达 堪迪 库尼 佩达 嘎达。 嗡 阿嘎若木康 萨瓦 达玛南 阿迪亚努达帕那 达。 嗡 阿 吽 啪 梭哈。 虽然通常胜乐金刚和金刚瑜伽母等本尊会进行此仪轨，但即使不做也不会有错漏，所以保持中立即可。古汝贡波（护法神名）。四面护法。事业护法。夜叉。空行母和地神等的朵玛咒语念诵三遍或一遍后，念诵：嗡 班杂 布贝 阿 吽，直到夏帕，并用三字真言供奉内供。 之后，将玛达那倒入食子的碗中，举向天空，说：‘请供奉内供食子。’ 所有人一起说：‘向居住在十方三世的恩重如山的根本上师和传承上师，以及与事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部四大续部相关的本尊坛城众神，以及伟大的吉祥黑金刚古汝贡波（护法神名）及其眷属，以及具善黑面四臂护法、四位明妃、听命夜叉贝格策（护法神名）姐妹，以及所有誓言护法海众，以及其他承诺守护佛法和弘扬佛法的听命护法神，以及居住在二十四个圣地和八大尸陀林的勇士空行众，以及守护西藏的十二丹玛女神，以及地神、地基主、地方神、村神、原住民神灵，供奉嗡 阿 吽。’ 敲击手鼓和演奏大型乐器。 金刚上师说：‘唉玛！伟大的智慧尊！以盛大的荟供之火焚烧烦恼。获得如此的喜乐后，大家一起说阿 霍 苏卡！’ 说完后，所有人举起（供品），念诵：阿 霍 苏卡 巴恰耶，阿 霍 苏卡 霍 亚那，玛哈 穆达 悉地尼，扎瓦达那 尼达尼。唉玛！享受喜乐！唉玛！喜乐光明！以此大手印成就，这是增长的嬉戏！ 念诵：吽 嘿 哈哈 霍。 传递荟供品：侍者的左手拿着装满玛达那的颅碗，将右手放在上面。
English
Everyone says together: 'Please offer the Tsok offering to the Dakini Dharma Protectors.' OM BHAGAVANA MAHA KARUNIKA HE VAJRA SAPARIWARA, KAYA VAKA CITTA, OM INDRA JAMA JALA JAKLA BHUTA BAHNI BAU RAKSHA CHANDA SUDDHO MADEVA PAPPATALA PATALAM ATTHA SAPPA SVAHA. IDAM BALIM BHUNJA JIGHA PHULLA DHUPA MAMSA PINGA AMBHA SAPPA KAJJA SADA KHANTI KHUNI PHEDA GHADA. OM AKARO MUKHAM SARVA DHARMANAM ADYANUTPANNATA DA. OM AH HUM PHAT SVAHA. Although it is common for deities such as Chakrasamvara and Vajrayogini to perform this ritual, there will be no errors even if it is not done, so just remain neutral. Guru Gonpo (name of a Dharma protector). Four-faced Dharma protector. Activity Dharma protector. Yaksha. After reciting the Torma mantra of Dakinis and local deities three times or once, recite: OM VAJRA PUSHPE AH HUM, up to SHAPTA, and offer the inner offering with the three-syllable mantra. After that, pour Madana into the Kapala bowl of the Torma, raise it to the sky, and say: 'Please offer the inner Torma.' Everyone says together: 'To the kind root and lineage gurus residing in the ten directions and three times, and to the Yidam mandala deities associated with the four great Tantra classes of Kriya, Charya, Yoga, and Anuttarayoga, and to the great glorious Black Vajra Guru Gonpo (name of a Dharma protector) and his entourage, and to the Auspicious Black Four-faced Dharma protector, the four consorts, the obedient Yaksha Begtse (name of a Dharma protector) sisters, and all the oath-bound Dharma protector sea assembly, and to other obedient Dharma protectors who have vowed to protect the Dharma and promote the teachings, and to the heroes and Dakini assembly residing in the twenty-four sacred sites and eight great charnel grounds, and to the twelve Tenma goddesses who protect Tibet, and to the local deities, the ground deities, the regional deities, the village deities, and the indigenous spirits, offer OM AH HUM.' Strike the hand drum and play large musical instruments. The Vajra Master says: 'Emaho! Great wisdom beings! Burn the afflictions with the great Tsok fire. Having obtained such bliss, everyone says Aha Sukha!' After saying this, everyone raises (the offerings) and recites: Aha Sukha Bhakshaye, Aha Sukha Ho Yana, Maha Mudra Siddhi Ni, Pravardhana Nirdhi Ni. Emaho! Enjoy bliss! Emaho! Blissful light! With this great Mudra accomplishment, this is the play of increase! Recite: HUM HE HA HA HO. Passing the Tsok substances: The attendant's left hand holds the Kapala bowl filled with Madana, and the right hand is placed on top of it. --------------------------------------------------------------------------------