Tibetan
366ལྷ་བྲག་གཏེར་བྱོན་ལས་ཁྱུང་གི་འཕྲིན་ལས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 45-6-152 ༄༅། །ལྷ་བྲག་གཏེར་བྱོན་ལས་ཁྱུང་གི་འཕྲིན་ལས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ལྷ་བྲག་གཏེར་བྱོན་ལས་ཁྱུང་གི་འཕྲིན་ལས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ནག་ཕྱོགས་གདོན་བགེགས་གཤེད་དུ་རྡོ་རྗེའི་རྭ། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་གདེངས་པ་བྱ་ཁྱུང་གི །སྒྲུབ་ཐབས་འཕྲིན་ལས་རིམ་པ་སྤེལ་བ་ལ། །ཆོས་བདག་གཏེར་སྲུང་དགྱེས་པའི་གནང་བ་སྩོལ། །དེ་ལ་འདིར་ལྷ་བྲག་གཏེར་བྱོན་གྱི་རྒྱལ་སྲས་ཁྱུང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་དང་།ལས་ཁྱུང་གཉིས་ལས། ལས་ཁྱུང་གི་འཕྲིན་ལས་ངག་འདོན་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་ལ།སྐྱབས་སེམས་ནི། ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ བླ་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རང་ལ་ཡེ་ཤེས་ཤར་བའི་སྐུ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐུ༔མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྔོན་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བཤགས༔ འགྲོ་དོན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོཿསེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར༔ གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་སྤྱོད༔ དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རང་བྱུང་མཐའ་བྲལ་སྟོང་གསལ་བསྒོམ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། ཚོགས་ཞིང་ནི།རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། ཞེས་སོགས་བརྗོད། སྲུང་འཁོར་ནི། ཧཱུཾ། རང་ཉིད་ལས་ཀྱི་ཁྱུང་ཆེན་གསལ་བ་ཡི། །ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་དཔག་མེད་འཕྲོས། །གནོད་བྱེད་མཐར་བསྐྲད་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་དང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་(༢ན)ཡིས་བར་མཚམས་མེད་པར་གཏམས། །སུམྦྷ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ།བྱིན་དབབ་པ་ནི། ཧཱུཾ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ 45-6-153 ཕོ་ཉ་ནིཿ ལས་ཀྱི་ཁྱུང་ནག་འཇིགས་པ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ། །ཆིག་དྲིལ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། །ཀརྨ་ག་རུ་ཌ་ས་མ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་མཆོད་པ་བརླབ་པ་ནི། ཨཱོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཾ་ཧཱཿ ཧྲི་མ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ༔ རཀྟ་མནྡྷ་ལ་ཧཱུཾ༔ ཨ་དྷུ་པུ་ཨཱ་གྷ་ཧཱུཾ༔ དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ལ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས།ཆོས་ཀུན་ཀ་ནས་དག་པ་སྟོང་པའི་དབྱིངས། །པཾ་ལས་པདྨ་རཾ་ལས་ཉི་མ་དང་། །ཀླུ་རྒྱལ་མང་པོ་གདན་དུ་བཏིང་བའི་སྟེང་། །རང་སེམས་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཁྲོམ་མཐིང་ནག །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་མཆོད། །སེམས་ཅན་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་ལས། །བདག་ཉིད་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་གནག་ཅིང་འཚེར། །དབུ་དགུ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་དབར་ནོར་བུས་བརྒྱན། །དབུ་སྐྲ་སྨིན་མ་དམར་སེར་རབ་ཏུ་འབར། །ཉི་ཟླ་ལྟར་འཁྱིལ་ས
Chinese
366 在拉布寺发现的《金翅鸟事业·天铁金刚雷箭》 在拉布寺发现的《金翅鸟事业·天铁金刚雷箭》。 在拉布寺发现的《金翅鸟事业·天铁金刚雷箭》。 于黑方鬼魔之诛罚，金刚之角。 于有顶之巅，傲立鹏鸟之姿。 为弘扬修法事业之次第， 祈请正法之主、伏藏守护者，赐予欢喜之加持。 在此，拉布寺伏藏所出的王子金翅鸟和大金翅鸟全部，以及事业金翅鸟二者之中，事业金翅鸟的事业仪轨念诵之前行次第：皈依发心为：以大悲之力量，成办众生之利益，皈依上师。 于自生智慧之身，皈依本尊。 于誓言清净之身，皈依空行众。 忏悔往昔所积之罪障，为利有情，成就佛果而回向。 发起愿菩提心。 为令众生皆成熟，行持甚深密咒之行。 于胜义离戏之菩提心，修持自生无边空明。 念诵三遍。积资田为：金刚上师，正等觉等念诵。 防护轮为：吽！观想自身为事业大鹏鸟，从心间放出无量使者，驱逐一切损害，形成金刚帐篷，并以智慧之火无间隙地充满。 念诵：松巴（सुम्भ，sumbha，降伏），嗡 班杂 Raksha Raksha 吽 帕特（Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ Phaṭ，嗡，金刚，保护，保护，吽，呸）。 加持降临为：吽！三世诸佛之，从心间化现之 使者为：事业黑鹏鸟之威猛身，祈请身语意之大加持降临。于总集咒语之末尾，念诵：卡玛 嘎如达 萨玛雅 阿贝夏亚 阿 阿（Karma Garuḍa Samaya Abheśaya Ā Āḥ）。 加持供品，朵玛，供品：嗡 吽 梭哈 昂 吽 舍（Oṃ Hūṃ Svā Aṃ Hāḥ Hrīḥ），嗡 班杂 雅叉 卓达 吽（Oṃ Vajra Yakṣa Krodha Hūṃ），嗡 阿 吽（Oṃ Āḥ Hūṃ），ra ta man da la 吽（rakta mandala hūṃ，血坛 吽），阿 杜 普 阿 嘎 吽（a dhu pu ā ga hūṃ）。 正行次第之生起次第为：以自性清净。诸法本自清净为空性之界。 帕姆（Pāṃ）字化生莲花，让（Rāṃ）字化生日轮，于其上安布诸多龙王为座垫。自心觉性之本体为黑蓝色。从彼放出光明，供养三根本之诸佛。为利有情而作，复又收回，完全转变。自身即为事业金翅鸟，黑亮而闪耀。具九头，以金刚之角，以珍宝严饰。头发眉毛赤红燃烧。如日月般盘绕
English
366 The Garuda Practice from the Lhatok Treasure: The Sky Iron Vajra Thunderbolt The Garuda Practice from the Lhatok Treasure: The Sky Iron Vajra Thunderbolt. The Garuda Practice from the Lhatok Treasure: The Sky Iron Vajra Thunderbolt. For subduing negative forces, demons, and obstructors, the vajra horn. At the peak of existence, the Garuda stands tall. To propagate the practice and activities in stages, Grant the pleasure of the Dharma Lord and treasure protectors. Here, regarding the complete prince Garuda and the Great Garuda from the Lhatok Treasure, and among the two types of activity Garudas, the preliminary steps for reciting the activity Garuda's practice: Refuge and Bodhicitta: By the power of compassion, accomplish the benefit of beings, take refuge in the Lamas. In the form of self-arisen wisdom, take refuge in the Yidam deities. In the form of pure Samaya, take refuge in the assembly of Dakinis. Confess the sins and obscurations accumulated from the past, dedicate to attain Buddhahood for the benefit of beings. Generate the aspiration of Bodhicitta. To fully ripen sentient beings, practice the profound conduct of secret mantra. In the ultimate, free from elaboration, Bodhicitta, meditate on the self-arising, boundless, empty clarity. Recite three times. The field of merit is: Vajra Master, perfect Buddha, etc., recite. The protection wheel is: Hūṃ! Visualize oneself as the great activity Garuda, from the heart emanate immeasurable messengers, drive away harm, form a vajra tent, and fill it without interruption with the fire of wisdom. Recite: Sumbha (सुम्भ，sumbha，subdue), Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ Phaṭ (Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ Phaṭ，Om, Vajra, Protect, Protect, Hum, Phat). Blessing empowerment: Hūṃ! Of all the Buddhas of the three times, the messengers emanated from the heart are: The terrifying form of the black activity Garuda, bestow the great blessings of body, speech, and mind. At the end of the unified mantra, recite: Karma Garuḍa Samaya Abheśaya Ā Āḥ. Blessing the medicine, rakta, and torma offerings: Oṃ Hūṃ Svā Aṃ Hāḥ Hrīḥ, Oṃ Vajra Yakṣa Krodha Hūṃ, Oṃ Āḥ Hūṃ, rakta mandala hūṃ (rakta mandala hūṃ，blood mandala hūṃ), a dhu pu ā ga hūṃ (a dhu pu ā ga hūṃ). The generation stage of the main practice is: Purified by Svabhāva. All dharmas are primordially pure in the realm of emptiness. From the syllable Paṃ arises a lotus, from the syllable Rāṃ arises a sun disc, and upon them, many Naga kings are arranged as a seat. The essence of one's own mind and awareness is dark blue-black. From that, light radiates, offering to the deities of the three roots. Acting for the benefit of sentient beings, it is drawn back and completely transformed. Oneself is the activity Garuda, black and shimmering. With nine heads, adorned with vajra horns and jewels. The hair and eyebrows blaze red-yellow. Coiled like the sun and moon --------------------------------------------------------------------------------