Tibetan
305གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་སྡོང་གི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་སྤུ་གྲི་འབར་བ་བཞུགས་སོ། ། 43-6-565 ༄༅། །གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་སྡོང་གི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་སྤུ་གྲི་འབར་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་སྡོང་གི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་སྤུ་གྲི་འབར་བ་བཞུགས་སོ། །བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་དབྱེར་མེད་ཅིང་། །རིགས་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཁྲོ་ཆུ་དུག་སྡོང་ནག །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་འཁྱེར་ཉམས་སུ་བླང་བདེ་བ། །གནུབས་ཆེན་བརྒྱུད་པའི་བཞེད་པ་མ་ནོར་འདྲི། །དེའང་ཡི་དམ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་མདུན་དུ་སྨན་རག་མཆོད་གཏོར་ཅི་འབྱོར་པ་བཤམ། སྟན་བདེ་བར་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ། དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །བླ་མ་ལྷ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་འཆི། །སྣང་གྲགས་ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་མེད་པ་ལ། །དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ། །དེ་ཕྱིར་བདག་ནི་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་གྱུར་ནས། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད་པར་བྱ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་བྱ། ཨྱཻ་ཡཱ། ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་རྣམས་ནི། ཁྲོ་མཚོན་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་དང་། །ཐོ་བ་རལ་གྲི་དགྲ་སྟ་མེ་ཡི་ཚོགས། །ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་བར་མེད་ཀུན་ཏུ་གཏམས། །ཨཱོཾ་ཤྲཱི་ཡ་མ་ཀྲོ་ཏ་ཙཀྲ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཏིཀྵྞ་པ་ཤ་ཛྲ་ལ་རཾ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། (༢ན)ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་དང་། ཨཱོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁ་ཧི་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ། ཨཱོཾ་བྷ་ལིན་ཧཱུཾ་ཧྲཱི༔ཋ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ།ཞེས་མཆོད་པ་རྣམས་བརླབ། ཧཱུཾ། ཆོས་རྣམས་སྤྲོས་བྲལ་སྙིང་རྗེའི་རང་རྩལ་ལས། །རང་བྱུང་ཁྲོ་ཚོགས་མཐའ་མེད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས། །ཚ་གྲང་རབ་འཁྲུག་མཚོན་ཆའི་བུ་ཡུག་ 43-6-566 འཚུབ། །དེ་ནང་ལྕགས་སྲེགས་མཚོན་ཆ་ཆོལ་པའི་ཁང་། །ཕྱི་རོལ་ཐོད་ཟླུམ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །ཧ་ལའི་གུར་ཁང་རླུང་གི་སྤུ་གྲི་འཁོར། །དེ་ཕྱིར་ཁྲོ་བཅུའི་གུར་ཁང་བསྐལ་མེ་འབར། །དཀར་ནག་ཁྲོ་བོས་བསྲུང་དང་བཟློག་ལས་མཛད། །གཞལ་ཡས་ཁང་ནང་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེ། །མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བསྣོལ་དབུས་མཚོན་ཆའི་ཚོགས། །དུག་ཕུར་ཁྲུ་སྟེང་པདྨ་ཟླ་ཉི་དང་། །མ་ཧེ་གཤིན་རྗེ་སྡེ་བརྒྱད་བདུད་ཀྱི་རིགས། །ཕྱི་ནང་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་དགྲ་བགེགས་སྟེང་། །བདག་ཉིད་རྫུས་སྐྱེས་ལས་གཤིན་དམར་ནག་འཚེར། །ནག་དམར་ལྗང་ཞལ་གདངས་ཤིང་རྐན་སྒྲ་རྡེབ། །ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་བགྲད་སྨ་ར་དང་། །སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་(༢བ)དམར་སེར་རབ་འབར་བ། །དབུ་སྟེང་དུག་ལྕགས་ཁྲོ་ཆུའི་མཆོད་རྟེན་ནང་། །དུས་ག
Chinese
305、忿怒阎罗毒树之流的瑜伽——燃烧的剃刀。 忿怒阎罗毒树之流的瑜伽——燃烧的剃刀。 忿怒阎罗毒树之流的瑜伽——燃烧的剃刀。至尊上师本尊护法无别， 三族总集忿怒阎罗毒树黑。 瑜伽常修易于行， 努钦传承之见无谬误。亦即于此本尊身前，陈设力所能及之药物、酒、供品与朵玛。于舒适之座上面南而坐。从此时起直至菩提果， 上师、本尊与珍贵三宝， 以及阎罗狱主等众眷属， 身语意三恭敬皈依您们。 显现、声音诸法本性空， 未能如是了悟众生真可怜。 因此我今化身阎罗之敌， 引领彼等安住于佛地。如是念诵三遍皈依发心。ཨྱཻ་ཡཱ། 忿怒诸王的化身众， 忿怒之器轮、金刚、橛， 以及锤、剑、敌斧与火焰， 上下四方无处不满布。 ཨཱོཾ་ཤྲཱི་ཡ་མ་ཀྲོ་ཏ་ཙཀྲ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཏིཀྵྞ་པ་ཤ་ཛྲ་ལ་རཾ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此咒以作防护轮。 ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃至ཤཔྟ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，以及ཨཱོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁ་ཧི་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱོཾ་བྷ་ལིན་ཧཱུཾ་ཧྲཱི༔ཋ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持所有供品。 ཧཱུཾ། 诸法离戏论，乃大悲之自性力， 自生忿怒众，无边虚空界。 冷热剧烈交织，兵器之暴风， 猛烈袭来。其中铁制燃烧，兵器交错之殿堂。 外围颅骨环绕，八大尸林。 哈拉之帐篷，风之剃刀旋绕。 其外忿怒十尊之帐篷，劫火熊熊。 黑白忿怒尊，守护与回遮。 宫殿之中乃阎罗之大城。 深蓝三角交错中央，兵器之众。 毒橛立于莲花日月之上， 水牛阎罗、八部众与魔类。 内外本尊护法与怨敌魔障， 自身乃化生，红黑死神闪耀。 黑红绿三面，张口作响， 卷舌龇牙，怒目而视，胡须与， 眉毛头发，红黄炽燃。 顶上毒铁忿怒之塔中， 时时安住。
English
305 The continual yoga of Yamaraja Krodhachudastung: The Blazing Razor. The continual yoga of Yamaraja Krodhachudastung: The Blazing Razor. The continual yoga of Yamaraja Krodhachudastung: The Blazing Razor. The lama, yidam, and dharmapala are inseparable, The three families are all assembled in Krodhachudastung Nag. The continual yoga is easy to practice, Ask about the unerring view of the Nubchen lineage. Also, in front of the body of this yidam, arrange as many medicines, alcohol, offerings, and torma as you can. Sit comfortably on a seat facing south. From this time until the essence of enlightenment, I go for refuge with body, speech, and mind with reverence to the lama, deity, and precious Three Jewels, And to the retinue of Yamaraja and the executioners. May all appearances and sounds be without inherent nature. How pitiful are those sentient beings who do not realize this! Therefore, may I become the executioner of Yamaraja, And establish them on the ground of buddhahood. Recite the refuge and bodhicitta three times. Aye ya! The hosts of emanations of the great wrathful kings Are filled with wrathful weapons, wheels, vajras, and phurbas, Hammers, swords, enemy axes, and masses of fire. They are filled in all directions, intermediate directions, above, and below. ཨཱོཾ་ཤྲཱི་ཡ་མ་ཀྲོ་ཏ་ཙཀྲ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཏིཀྵྞ་པ་ཤ་ཛྲ་ལ་རཾ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Meditate on the protection wheel. ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) up to shapta, and ཨཱོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁ་ཧི་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) ཨཱོཾ་བྷ་ལིན་ཧཱུཾ་ཧྲཱི༔ཋ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Bless all the offerings. HUNG! From the unelaborated nature of dharmas, the self-arisen power of compassion, Arise the limitless hosts of wrathful ones in the expanse of space. A blizzard of hot and cold, fiercely churning weapons Rages. Within it is a palace of iron, burning and crisscrossed with weapons. Outside, it is surrounded by eight charnel grounds with rounded skulls. The tent of hala is encircled by a razor of wind. Outside that is the tent of the ten wrathful ones, blazing with the fire of the eon. Black and white wrathful ones perform the work of guarding and averting. Inside the palace is the great city of Yamaraja. In the center of the dark blue, crossed triangles is a mass of weapons. A poisonous stake stands on a lotus, moon, and sun, With a buffalo, Yamaraja, the eight classes of beings, and types of demons. Above the inner and outer yidams, dharmapalas, enemies, and obstructors, I myself am born miraculously, a flashing red-black death lord. With black, red, and green faces, mouths agape, and gnashing teeth, Tongues curled, eyes wide, and blazing red and yellow beards, Eyebrows, and hair. Inside the stupa of poisonous iron and Krodhachudastung He dwells at all times. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་རིགས་གསུམ་མགོན། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་དགྲ་སྟ་གཡོན་ཙིཏྟ། །སྤུ་གྲི་རལ་གྲིའི་གཤོག་གདེངས་དུག་སྦྲུལ་དང་། །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱན་སྲིད་རྩེ་མནར་མེད་བར། ཁྱབ་སྐུའི་ལྟེ་བར་གསལ་བྱེད་ཉི་ཟླ་འཆར། །རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པ་བ་སྤུའི་གསེབ་ནས་འཕྲོ། །ལྟོ་བར་སྲིད་པའི་གྲོང་བཅས་ཁྲམ་ལ་འདབས། །སྐུ་རྐེད་ཆུ་སྲིན་ཞལ་ནས་ཕུར་པའི་དབལ། །སྦྲུལ་ཆུན་འཕྱང་རྩེ་ཉམས་པའི་སྙིང་ལ་གཟིར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་འཕྲིན་ལས་གཉིས་མེད་ཀྱི། །སྤྲུལ་པ་སྡེ་དྲུག་ཕྱི་འཁོར་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས། །སྐར་མདའ་འཁྲུག་པ་ལྟ་བུས་ཕྱོགས་བཅུར་སྐོར། །ཞེས་དམ་ཚིག་པ་གསལ་གདབ། ཨྱཻ་ཡཱ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཀྱང་ཕ་གི་ན། །ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་གི་ན། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ཚ་གྲང་འཁྲུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །སྤྱི་གཤེད་དུག་སྡོང་མཐུ་བོ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་སླད་དུ། །དྲག་པོའི་ཕོ་བྲང་དམ་པ་འདིར། །སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་ཞིང་སྟན་ལ་བཞུགས་པར་ཕྱག་བྱ། དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་པ་རི་ 43-6-567 ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། གོང་གི་སྔགས་མཐར། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་ལ། སྔགས་མཐར་ཨི་དཾ་པ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དགྲ་བགེགས་བྱད་མའི་དོན་སྙིང་ཝ་ལ་ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སྲོག་རྩ་སྙིང་རྩ་ཁྲག་རྩ་ལ་ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། (༣ན)སྐྱེ་མཆེད་གཟུགས་ཕུང་ལ་ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བྱད་མ་དགྲ་བགེགས་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དགྲ་བགེགས་སྐྱེ་བ་བདུན་བརྒྱུད་ལ་ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་དབུལ། ཨྱཻ་ཡཱ། ངོ་བོ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་དཔལ། །རྣམ་པ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མཐུ་བོ་ཆེ། །རིགས་གསུམ་དྲག་པོར་ཁྲོས་པའི་རྔམ་ཞལ་ཅན། ཁྲོ་ཆུ་དུག་སྡོང་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །ཅེས་པའམ་བསྟོད་པ་རྒྱས་པ་སྐབས་སྦྱར་བྱ། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་སངས་རྒྱས་སྟོང་། །ཙིཏྟ་ཟུར་གསུམ་རིགས་གསུམ་ཁྲོ་ཚུལ་ཅན། །དེ་ནང་ལྕགས་རྡོར་ལྟེ་བར་འོད་ལྔའི་ཀློང་། །ཉི་ཟླའི་གའུ་སྔགས་ཕྲེང་སྲད་བུས་བསྡམས། །ཧཱུཾ་ཡ་ཎི་མཐར་སྲུང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར། །འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་མཆོད་འཇམ་དཔལ་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྒྲིབ་དག་ཡེ་ཤེས་གསུམ་ལ་ཐིམ། །ཀླད་ཀོར་ནང་དུ་བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བཀུག་པའི་བདུད་རྩི་རྒྱུན། །ཚེ་སྲོག་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་འཆི་མེད་གྱུར། །རང་ཉིད་སྐ
Chinese
三世诸佛总集之三族怙主（观音、文殊、金刚手三位菩萨的合称）。 六臂尊，右三手持钺斧、弯刀，左手持钺刀（梵文：kartrika）， 短剑、宝剑，双翼展开，以毒蛇为饰， 以尸林装束严饰，直至有边地狱（梵文：anarata）之顶。 周遍身之脐间，日月交替显现。 自生之化身，从毛孔间散发。 腹部有包含世间诸城的棋盘格。 腰间，从摩羯鱼口中伸出金刚橛。 蛇索垂落，压迫衰败之心。 身语意功德事业无二之 化身六道众生，外围是死神众。 如流星般环绕十方。 如是明观誓言尊。 ཨྱཻ་ཡཱ། 于诸方，亦于彼方。 太阳落于南方之彼方。 于业之死神之净土中。 于冷热交战之坛城中。 总处刑者，毒树，具大威力者。 为守护佛陀教法之故。 于此忿怒之殊胜宫殿中。 为迎请供养，祈请降临。 ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是迎请智慧尊，并敬献座席。 དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། 于上述真言末尾加：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི། 张开金刚掌，于真言末尾加：ཨི་དཾ་པ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། 于怨敌、邪魔之命根，ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། 于命脉、心脉、血脉，ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། 于生处、色蕴，ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། 于邪魔、怨敌及其眷属人畜，ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། 于怨敌七世血脉，ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། 如是献上内外之供品。 ཨྱཻ་ཡཱ། 本体为三世诸佛之总集， 形象为业之死神，具大威力者。 三族怙主忿怒之威猛尊。 赞颂忿怒之水、毒树及其眷属。 如是，或于适当之时加入广赞。 于心间金刚之脐间，有千尊佛。 于三角钺刀（梵文：kartrika）之上，有三族之忿怒尊。 其内有铁金刚，于五光之中。 日月之盒，以咒鬘之线束缚。 于吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字、呀（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：种子字）字、尼（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：种子字）字周围，以守护咒环绕。 光芒四射，令诸佛欢喜，令阎魔法王（梵文：Yama）欢喜。 净化所修之障碍，融入三智之中。 于头盖骨内，有长寿佛（梵文：Amitāyus）。 以心间之光芒迎请之甘露流。 融入寿命、生命、气脉三者之中，从而获得不死之身。 自身刹那化为
English
The embodiment of all Buddhas of the three times, the Lord of the Three Families (Avalokiteśvara, Manjushri, and Vajrapani). Six-armed one, the right three hands holding an axe, a curved knife, and a short sword, a sword, wings spread, adorned with poisonous snakes, decorated with charnel ground ornaments, up to the peak of existence (anarata). In the navel of the pervading body, the sun and moon alternate in appearance. Emanations of oneself radiate from the pores. In the abdomen, there is a checkerboard pattern containing the cities of the world. At the waist, a vajra stake emerges from the mouth of a makara. A snake lasso hangs down, oppressing the decaying heart. Body, speech, mind, qualities, and activities are inseparable Emanations of the six realms of beings, surrounded by a retinue of death gods. Like a meteor shower, they circle the ten directions. Thus, visualize the Samaya Being clearly. ཨྱཻ་ཡཱ། In all directions, and also in that direction. The sun sets in the southern direction. In the pure land of the Yama, Lord of Karma. In the mandala of clashing heat and cold. The general executioner, the poisonous tree, the one with great power. For the sake of protecting the Buddha's teachings. In this wrathful and sacred palace. To invite and offer, I beseech you to come. ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus, invite the Wisdom Being and offer a seat. དུ་ཏྲི་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། At the end of the above mantra, add: མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི། Open the vajra palms, and at the end of the mantra, add: ཨི་དཾ་པ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། To the life force of enemies and demons, ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། To the life channels, heart channels, and blood channels, ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། To the birthplaces and aggregates of form, ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། To the demons, enemies, and their retinues of people and livestock, ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། To the seven generations of enemies and demons, ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། Thus, offer the outer and inner offerings. ཨྱཻ་ཡཱ། The essence is the embodiment of the Buddhas of the three times, The form is Yama, Lord of Karma, the one with great power. The fierce and wrathful one of the Three Families. Praise to the wrathful waters, the poisonous tree, and their retinue. Thus, or add an extensive praise at the appropriate time. In the navel of the vajra at the heart, there are a thousand Buddhas. On the triangular kartrika, there are the wrathful ones of the Three Families. Inside that, there is an iron vajra, in the midst of five lights. The sun and moon box, bound by a thread of mantra garlands. Surrounded by a protective mantra around the syllables Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), Ya (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：seed syllable), and ṇi (藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：seed syllable). Rays of light radiate, delighting the Buddhas, delighting Yama. Purify the obstacles of practice, and merge into the three wisdoms. Inside the skull, there is Amitāyus. A stream of nectar invited by the light from the heart. Merging into the three: life, vitality, and channels, thereby becoming immortal. Instantly transform oneself into --------------------------------------------------------------------------------