Tibetan
སྟབས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་ཁྱུང་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བའི་འགྲོས་ཀྱི་སོང་ཞིག༔ ཨ་ཨ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་དོ༔ ཡང་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ལ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་དཔུངས་སྟངས་ཀྱིས་བསྟུན་ལ༔ བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་ཁྱོད་འདི་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ན་ལས་རབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡབ་ཡུམ་ག ཉིས་སུ་མེད་པ་འཁོར་རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་རང་རང་གི་སྟོན་པ་ལས་ཆོས་ཉན་ཅིང་རང་རང་གི་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་རང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་འོད་གསལ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཏོ༔ བུ་ཁྱོད་དེར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་གློག་དམར་གྱི་འགྱུ་སྟངས་ཀྱིས་སོང་ཞིག༔ ཨ་ཨ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་དལ་དུ་འཇུག་པའོ༔ ཡང་སློམ་མ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་འདུག་ལ༔ ལོངས་སྐུའི་དལ་དུ་ཞུགས་པ་སྟེ༔ བླ་མས་འདི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོ་ཉོན་ཅིག༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན་རྒྱན་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཡེ་ཤེས་ལྔས་ཁྱབ་ཅིང་གསལ་བར་རབ་ཏུ་མཉམ་ཞིང་མི་གཡོ་བ་ཉིད་ན༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ༔ དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ༔ ཡང་དག་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ༔ འཁོར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་བྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ༔ སེམས་ཉིད་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པ་མངོན་པར་རོལ་བ་ཞིག་ཡོད་ཀྱིས༔ བུ་ཁྱོད་དེར་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་སེང་གེའི་མཆོངས་སྟངས་ཀྱིས་སོང་ཞིག༔ ཨ་ཨ་ཨ་ཞེས་བརྗོད༔ ལོངས་སྐུའི་དལ་དུ་འཇུག་པའོ༔ དེ་ནས་ཡང་ཆོས་སྐུའི་དལ་དུ་འཇུག་སྟེ༔ སེང་གེའི་གནད་བསྟུན་དུ་བཅུག་ལ༔ བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོ་ཉོན་ཅིག༔ དེ་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན་རང་གི་སེམས་ཉིད་བསམ་ངོ་དང་བྲལ་ཞིང་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ༔ དམིགས་སུ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་དུ་ཡང་མ་ཕྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་བྱ་བ་བཞུགས་པས༔ དེར་བུ་ཁྱོད་རིག་པ་ཁྱུང་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་མཐོ་ས་རུ་སྡོད་ཅིག༔ དྲང་སྲོང་གི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་དྲང་པོར་གནས་པར་གྱིས་ཤིག༔ གླང་ཆེན་གྱི་ཉལ་ཐབས་ཀྱི་སྙོམས་པར་ཉོལ་ཅིག༔ ལྕགས་སྡོང་གི་འདྲིལ་སྟངས་ཀྱིས་ཁ་བུབ་ལ་མཐའ་དྲིལ་ཅིག༔ སྐྱེས་བུའི་རྒྱངས་ཐབས་ཀྱིས་གན་རྒྱལ་དུ་རྐྱོངས་ཤིག༔ ཝ་མོའི་ཟུར་འགྲོས་ཀྱིས་སློག་ལ་སོང་ཞིག༔ བྱ་རྒོད་ཀྱི་དཔུངས་སྟངས་ཀྱིས་སྒུར་ཟློག་གིས་སྤུངས་ཤིག༔ གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཀྱིས་ངག་གསོས་ལ་ས་ནོན་ཅིག༔ འབུ་སྲིན་གྱི་ནུར་འགྲོས་ཀྱི་དབྱིངས་རིག་ལ་ཆགས་པར་གྱིས་ཤིག༔ སྟག་མོའི་མཆོངས་སྟངས་ཀྱིས་ཉམས་སྣང་ལ་རྩལ་སྦྱོངས་ཤིག༔ གཡང་མོའི་སྤྲུག་སྟངས་ཀྱིས་གཟུང་འཛིན་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ལ་ངོ་བོ་རུ་སྤྲུགས་ཤིག༔ སེང་གེའི་འགྲེངས་ཚུགས་ཀྱིས་དབྱིངས་རིག་ལ་ས་ཟུངས་ཤིག༔ སེམས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཉིད་སྟོང་པར་གནས་པས་གཞི་ཟུངས་ཤིག༔ སེམས་ཉིད་རིག་སྟོང་དུ་བསྟན་པས་གནད་ཚུགས་ཤིག༔ སེམས་ཉིད་མ་འགགས་པར་འགྱུ་བ་རྩལ་སྦྱོངས་ཤིག༔ སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སུ་གསལ་བས་ལམ་སྦྱོངས་ཤིག༔ སེམས་ཉིད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་རྟོགས་པ་ཚོལ་ཅིག༔ སེམས་ཉིད་ཅིག་ཅར་དུ་མྱུར་བས་ལ་ཟློས་ཤིག༔ སེམས་ཉིད་སྣ་ཚོགས་མ་འདྲེས་པས་ཤན་ཕྱེས་ཤིག༔ སེམས་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པར་འཕེལ་བས་ཡེ་ཤེས་ལས་སླར་མ་ལྡོག་ཅིག༔ ཐིག་ལེ་ལས་སླར་མ་ལྡོག་ཅིག༔ སྐུ་ལས་སླར་མ་ལྡོག་ཅིག༔ དེ་དག་གིས་ཆོས་སྐུའི་དལ་དུ་འཇུག་པའོ༔ དལ་གསུམ་དུ་བཅུག་ནས༔ ད་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ལ༔ སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོར་ལྷ་ངོ་བསྟན་པའི་སེམས་སྟོང་པ་དང ༔ རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་བཞུགས་སྟངས་གཟིགས་སྟངས་རིམ་པས་བསྟུན་དུ་བཅུག་ལ༔ བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་དགེ་བའི་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོ༔ སེམས་ཉིད་འགྱུ་བ་ངོ་བོ་སྟོང་ལ་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལྷག་མཐོང་གི་དོན་ཉོན་ཅིག༔ སེམས་ཉིད་བདེ་སྟོང་ལ་འགྱུར་བ་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་གཞི་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་བསྒྱུར་ཅིག༔ སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་མ་འདྲེས་ཟང་ཐལ་གྱིས་མ་རིག་པ་སྣོད་བཅུད་སོལ་ཅིག༔ སེམས་ཉིད་ཡིད་དཔྱོད་བློ་རིམ་དང་འཇུག་པ༔ ཐེག་པ་ཐ་དད་ཀྱི་མཐའ་ཉག་གཅིག་ཐིག་ལེ་ཏུ་སྡུས་ཤིག༔ སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་མཐའ་དང་བྲལ་བ་ཐིག་ལེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ལ་ཕུགས་གཏོད་ཅིག༔ སེམས་ཉིད་ཟུང་འཇུག་དབྱེར་མེད་རང་སྣང་ལྷུག་པས་དོན་གྱི་གནད་ཁྲོལ་ཅིག༔ སེམས་ཉིད་དབྱིངས་རིག་རྣམ་དག་སྨིན་མཚམས་འོད་གསལ་ལ་རླུང་རིག་བཅུད་ལ་བོར་ཅིག༔ གང་ཞེ་ན་མགྲིན
Chinese
以姿态观看，如鹏鸟翱翔天空般前行！念诵：阿、阿、阿！再次面向北方，以秃鹫的姿势跟随，上师如此说道：唉玛！具缘的心之子，你从这里向北方，在名为“事业圆满”的美丽而令人愉悦的净土中，有圆满正等觉的佛陀，名为“不食鬼王的国王”，身色翠绿，以珍宝装饰，父与母无二无别，每一微尘之上，都有如微尘数般的佛陀安住，各自从自己的导师处听闻佛法，各自为自己的眷属宣说佛法，各自的心之至宝光明，宣说密咒的真如！孩子，你在那里以金刚持的姿态观看，如红色闪电般前行！应念诵：阿、阿、阿！进入化身的境界。再次，弟子以金刚跏趺坐姿安坐，进入报身的境界，上师应如此说道：唉玛！具缘的心之独子，谛听！超越所有这些的彼岸，在名为“庄严圆满”的净土中，五种智慧遍布，明亮而完全平等，不可动摇之处，如来应供、正遍知、世间解、调御丈夫、无上士，以智慧之光转变方向，是天人和人类的导师，阿罗汉、漏尽者、具足明行者，正等觉佛陀名为无量光，被圆满正等觉的百千俱胝无量佛陀围绕，心性显现，无造作，显现嬉戏之处！孩子，你在那里以大象的姿态观看，如狮子般跳跃前行！念诵：阿、阿、阿！进入报身的境界。然后再次进入法身的境界，进入狮子的要害之处，上师应如此说道：唉玛！具缘的心之独子，谛听！超越那里的彼岸，自己的心性离于思虑，无量无边，无所缘，空性，未曾分开任何地方的法性之处安住，在那里，孩子，你的觉性如鹏鸟翱翔天空般，安住在高处！
English
Look with posture, go like a garuda soaring in the sky! Recite: Ah, Ah, Ah! Again, facing north, follow the posture of a vulture, the lama speaks thus: Ema! Fortunate heart-son, from here to the north, in the beautiful and delightful pure land called "Complete Fulfillment of Activities," there is a perfectly enlightened Buddha called "King Who Does Not Eat Demons," with a green body adorned with precious jewels, father and mother inseparable, on each particle, there reside as many Buddhas as there are particles, each listening to the Dharma from their own teacher, each teaching the Dharma to their own retinue, each revealing the luminous essence of their own heart, the suchness of secret mantra! Child, there, look with the posture of Vajradhara, go like a red lightning flash! One should recite: Ah, Ah, Ah! Entering the realm of the Nirmanakaya. Again, the disciple sits in the vajra posture, entering the realm of the Sambhogakaya, the lama should speak thus: Ema! Fortunate only heart-son, listen! Beyond all of these, on the other side, in the pure land called "Complete Adornment," where the five wisdoms pervade, brightly and completely equal, in the immovable state, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Knower of the World, Tamer of Beings, Supreme Being, turning the wheel of the light of wisdom, the teacher of gods and humans, Arhat, Exhausted of Defilements, Possessing Knowledge and Conduct, the perfectly enlightened Buddha called Amitabha, surrounded by hundreds of thousands of millions of immeasurable perfectly enlightened Buddhas, the very nature of mind manifest, uncreated, a place of manifest play! Child, there, look with the posture of an elephant, go leaping like a lion! Recite: Ah, Ah, Ah! Entering the realm of the Sambhogakaya. Then again, entering the realm of the Dharmakaya, entering the essential point of the lion, the lama should speak thus: Ema! Fortunate only heart-son, listen! Beyond that, on the other side, one's own mind is free from thought, immeasurable and boundless, without object, emptiness, the nature of reality that has not separated anywhere resides, there, child, your awareness, like a garuda soaring in the sky, dwells in the high place!
Chinese
༔ 以正直者的坐姿正直安住！ 以大象的睡姿平静地睡卧！ 以铁柱的缠绕方式，脸朝下将四周缠绕！ 以男人的伸展方式，仰面伸展！ 以狐狸的侧行方式，转身离开！ 以秃鹫的翅膀姿势，弯腰折叠堆积！ 以巨人的抛掷姿势，张口呼吸并压住地面！ 以虫子的蠕动方式，沉浸于法界觉性中！ 以母虎的跳跃方式，在体验显现上锻炼！ 以悬崖的抖动方式，将能取所取习气全部于一时抖落其自性中！ 以狮子的站立方式，将法界觉性稳固！ 心的孩子，心性安住于空性中，从而稳固基础！ 心性被指示为空明，从而确立要点！ 心性不间断地流动，从而锻炼！ 心性显现为智慧，从而修习道！ 心性遍及一切，从而寻求证悟！ 心性刹那间迅速，从而反复练习！ 心性种种不混杂，从而区分开！ 心性种种增长，从而不要从智慧中退转！ 不要从明点中退转！ 不要从身中退转！ 这些是进入法身的闲暇。 进入三种闲暇后，现在献上黄金曼扎。 以心性的自性，指示本尊的心空性，以及 将觉性如流水般引荐，乃是 依次安置三身的坐姿和观看方式， 上师应如是说： 唉玛！具缘善心之独子！ 谛听心性流动，本体空性，自性智慧胜观之义！ 将心性转变为乐空，双运，大手印空性之基，五种智慧！ 将心性空性，智慧不杂，通透地将无明器情融化！ 将心性意念、分别、次第和进入，以及 各种乘的边执，汇集于唯一的明点中！ 将心性空性，远离边际，圆满明点而立定根本！ 心性双运无别，自显任运，解开意义的关键！ 将心性法界觉性清净，眉间光明处，将气觉精髓融入！ 因为什么呢？喉咙
English
༔ Abide upright in the posture of a righteous person! Lie down peacefully in the manner of an elephant sleeping! Wrap around completely in the manner of an iron pillar! Stretch out supine in the manner of a man reclining! Turn around and leave in the manner of a fox slinking! Pile up by bending and folding in the manner of a vulture's wings! Breathe out and press down on the ground in the manner of a giant throwing! Become attached to the expanse of awareness in the manner of an insect crawling! Train in experiences and appearances in the manner of a tigress leaping! Shake all grasping and clinging habitual patterns into their essence at once in the manner of a cliff shaking! Secure the expanse of awareness in the manner of a lion standing! Child of mind, secure the ground by abiding the nature of mind in emptiness! Establish the key point by pointing out the nature of mind as awareness and emptiness! Train in the movement of the unceasing nature of mind! Train the path by clarifying the nature of mind as wisdom! Seek realization by pervading all with the nature of mind! Repeat instantly with the swift nature of mind! Discriminate by not mixing the various natures of mind! Do not turn back from wisdom by increasing the various natures of mind! Do not turn back from the bindu! Do not turn back from the body! These are entering the leisure of the Dharmakaya. Having entered the three leisures, now offer the golden mandala. Emptiness of mind that reveals the deity as the nature of mind, and Introducing awareness as a continuous stream, is Arranging the postures and gazes of the three kayas in sequence, the lama should say this: Ema! Fortunate and virtuous unique child of mind! Listen to the meaning of the moving nature of mind, the essence of emptiness, and the inherent wisdom of insight! Transform the mind into bliss and emptiness, the basis of the great seal of union, the five wisdoms! Melt away ignorance, vessel and contents, purely and thoroughly, with the emptiness of mind and unmixed wisdom! Gather the mind's thoughts, discriminations, stages, and entrances, as well as the extremes of various vehicles, into a single bindu! Establish the root in the complete bindu, with the emptiness of mind, free from extremes! Unravel the key point of meaning with the unobstructed self-appearance of the indivisible union of mind! Pour the essence of wind and awareness into the clear light of the purified expanse of awareness at the midpoint of the eyebrows! Why? The throat