Tibetan
Nitartha Digital Library Tibetan འཚོལ་བཤེར་གདམས་ཀ
Chinese
Nitartha 数字图书馆 藏文 目录 分发 搜索选项 上一页 无繁之灌顶 下一页 无繁之灌顶 无繁之灌顶。 口诀五十六。 敬礼于离戏任运圆满之自性。 欲求无繁之灌顶者， 于寂静山间，陈设供品等。 尤其陈设五个坛城， 首先，供养各种谷物之坛城， 能增长福德与安乐。 之后，供养各种花朵之坛城， 能享用五种智慧。 供养珍宝之坛城， 能享用无量功德之法。 供养各种香之坛城， 能具足法性清净之妙音。 供养各种药物之坛城， 必能解脱内外之痛苦。 之后，上师面向东方， 弟子面向西方， 应为弟子灌顶， 弟子于上师前，以舒适之姿安坐，了知莫向他处散乱，一心一意以虔诚之心安住。 上师问弟子： “汝为谁？” 弟子答： “我乃具缘之心子。” 如是重复三次。 之后，上师回答： “如是，从今以后，进入此心性本初以来从未生起之境界。” 如是说。 之后，应如是向上师祈请无繁之灌顶： “祈请上师金刚持， 恳请垂念于我。 我于三界轮回中， 长久 пребывание 故失念， 为超越轮回之故， 亦向上师祈请。 于无数劫中， 我等 पुनरावृत्ति 轮回， 祈请上师开示金刚萨埵之智慧自生， 断除下劣与根本，从佛陀之心所生， 心之殊胜者。” 如是重复三次。 之后，端正身体，合掌，心不散乱，将心交付于上师之心间。 之后，突然以猛烈之势问道： “心为何？” 如是重复三次，则于弟子相续中，将生起此乃是了知之体验，远离承认，无有间断。 之后，进入化身之境界，弟子
English
Nitartha Digital Library Tibetan Table of Contents Distribution Search Options previous Non-Elaboration Empowerment next Non-Elaboration Empowerment Herein is the Non-Elaboration Empowerment. Fifty-Sixth Instruction. Homage to the Spontaneous Perfection of the Unfettered State! For those who wish to receive the Non-Elaboration Empowerment, In a secluded mountain valley, arrange the gathering and implements, etc. Specifically, arrange five mandalas. First, by offering a mandala of various grains, Increase merit and happiness. Then, by offering a mandala of various flowers, Enjoy the five wisdoms of knowledge. By offering a mandala of precious jewels, Enjoy the countless qualities of the Dharma. By offering a mandala of various fragrances, Become endowed with the melodious voice of the completely pure nature of reality. By offering a mandala of various medicines, It is certain to be liberated from the suffering of outer and inner. Then, the lama faces east, The disciple faces west, The empowerment should be conferred upon the disciple. In front of the lama, the disciple sits comfortably, knowing not to be distracted elsewhere, and remains single-pointedly with a longing heart. The lama asks the disciple: "Who are you, child?" The disciple replies: "I am a fortunate heart-son." This should be repeated three times. Then, the lama answers: "If so, from now on, enter into this state of mind that has never been born since the beginning." This should be said. Then, one should make the following request to the lama for the Non-Elaboration Empowerment: "O Lama Vajradhara, I beseech you to consider me! I, in the three realms of samsara, Have been dwelling for a long time, and my memory has faded, For the sake of transcending samsara itself, I also beseech the Lama. For hundreds of thousands of eons, I have been repeatedly wandering in samsara, I beseech you to show me the wisdom of Vajrasattva, self-arisen, Cut off the inferior and the root, arising from the mind of the Buddha, The supreme of mind." This is repeated three times. Then, straighten the body, join the palms, and without distraction, entrust the mind to the heart of the lama. Then, suddenly and forcefully ask: "What is the mind?" By repeating this three times, an experience of knowing, free from affirmation, and uninterrupted will arise in the disciple's mindstream. Then, entering into the state of the Nirmanakaya, the disciple
Tibetan
མས་སེང་གེ་ལྟ་བུའི་འདུག་སྟངས་བྱ་སྟེ༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་ཡིད་ལ་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་བསམ་ཞིང ༔ བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད༔ ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན༔ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་མཐོང་ཁ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་འཁོར་རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་རང་རང་གི་སྟོན་པ་ལས་ཆོས་ཉན་ཅིང་རང་རང་གི་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་རང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་འོད་གསལ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཏོ༔ བུ་ཁྱོད་དེར་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་སེང་གེའི་མཆོངས་སྟབས་ཀྱིས་མཆོངས་ཤིག༔ ཨ་ཨ་ཨ་ཞེས་རྒྱས་བཏབ་བོ༔ ཡང་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ལ་གླང་ཆེན་གྱི་འདུག་སྟངས་དང་བསྟུན་ལ་བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད༔ ལྷོ་ཕྱོགས་ན་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན༔ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་འཁོར་རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་རང་རང་གི་སྟོན་པ་ལས་ཆོས་ཉན་ཅིང་རང་རང་གི་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་རང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་འོད་གསལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཏོ༔ བུ་ཁྱོད་དེར་སེང་གེའི་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་སྟག་མོའི་མཆོངས་སྟབས་ཀྱིས་མཆོངས་ཤིག༔ ཨ་ཨ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ ཡང་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ལ་དྲང་སྲོང་གི་འདུག་སྟངས་དང་བསྟུན་ནས་བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཉམས་དགའ་བ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་འཁོར་རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་རང་རང་གི་སྟོན་པ་ལས་ཆོས་ཉན་ཅིང་རང་རང་གི་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་རང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་འོད་གསལ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཏོ༔ བུ་ཁྱོད་དཔལ་ཆེན་གྱི་རྔམ་
Chinese
以如狮子般的坐姿，面向东方，心中想着没有生起的法性，上师如此说道：唉玛，具缘的心之子啊！东方现喜净土极其美丽，赏心悦目，在那儿，圆满正等觉的世尊，名为金刚不动佛，身色如见，以珍宝为饰，无有父母二者之别，于一微尘之上，安住着如微尘数般的诸佛，各自从自己的导师处听闻佛法，各自为自己的眷属宣说佛法，各自的心之精要，光明，宣说密咒的真如。孩子，你在那里以大象的姿态观看，以狮子的跳跃姿势跳跃吧！阿阿阿，如此作结。又面向南方，配合大象的坐姿，上师如此说道：唉玛，具缘的心之子啊！南方名为具德的净土，美丽而赏心悦目，在那儿，圆满正等觉的世尊，名为宝生佛，身色黄色，以珍宝为饰，无有父母二者之别，于一微尘之上，安住着如微尘数般的诸佛，各自从自己的导师处听闻佛法，各自为自己的眷属宣说佛法，各自的心之精要，光明，宣说密咒的真如。孩子，你在那里以狮子的姿态观看，以母虎的跳跃姿势跳跃吧！要说阿阿阿。又面向西方，配合仙人的坐姿，上师如此说道：唉玛，具缘的心之子啊！西方名为莲花庄严的净土，美丽而赏心悦目，令人愉快，在那儿，圆满正等觉的世尊，名为无量光佛，身色红色，以珍宝为饰，无有父母二者之别，于一微尘之上，安住着如微尘数般的诸佛，各自从自己的导师处听闻佛法，各自为自己的眷属宣说佛法，各自的心之精要，光明，宣说密咒的真如。孩子，你以大威德的威
English
Assume a posture like a lion, facing east, contemplating the unborn nature of reality. The lama speaks thus: Ema, fortunate son of mind! In the eastern Pure Land of Manifest Joy, which is exceedingly beautiful, delightful, and pleasing, the perfectly complete Buddha, the Bhagavan Vajra Akshobhya, whose body color is like sight, adorned with precious jewels, without the duality of father and mother, upon a single atom of the retinue, reside as many Buddhas as there are atoms, each listening to the Dharma from their own teacher, each teaching the Dharma to their own retinue, each revealing the essence of their own mind, luminous, the suchness of secret mantra. Child, look there with the gaze of an elephant, and leap with the leap of a lion! A A A, thus seal it. Again, facing south, in accordance with the posture of an elephant, the lama speaks thus: Ema, fortunate son of mind! In the southern Pure Land called Glorious, which is beautiful and pleasing, the perfectly complete Buddha, the Bhagavan Ratnasambhava, whose body color is yellow, adorned with precious jewels, without the duality of father and mother, upon a single atom of the retinue, reside as many Buddhas as there are atoms, each listening to the Dharma from their own teacher, each teaching the Dharma to their own retinue, each revealing the essence of their own mind, luminous, the suchness of secret mantra. Child, look there with the posture of a lion, and leap with the leap of a tigress! Say A A A. Again, facing west, in accordance with the posture of a hermit, the lama speaks thus: Ema, fortunate son of mind! In the western Pure Land called Lotus Array, which is beautiful, pleasing, and delightful, the perfectly complete Buddha, the Bhagavan Amitabha, whose body color is red, adorned with precious jewels, without the duality of father and mother, upon a single atom of the retinue, reside as many Buddhas as there are atoms, each listening to the Dharma from their own teacher, each teaching the Dharma to their own retinue, each revealing the essence of their own mind, luminous, the suchness of secret mantra. Child, with the fierce