Tibetan
Nitartha Digital Library Tibetan འཚོལ་བཤེར་གདམས་ཀ ༄༅༔ དབང་བསྐུར་རིམ་པར་འཇུག་པའི་དུས་བཤད་པ་བཞུགས་སོ༔ ཁ་ཐཾཿམན་ངག་ང་དྲུག་པ༔ ད་ནི་དབང་བསྐུར་འཇུག་དུས་བཤད༔ སྤྲོས་བཅས་དག་གི་དབང་བསྐུར་ནི༔ བྱི་བ་འབྲུག་དང་རྟ་དང་ཕག༔ ཁྱད་པར་ལོ་ནི་བཞི་དག་ལ༔ དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ ཟླ་བ་ར་བ་བཞི་དག་ལ༔ དུས་རྫོགས་འབྲས་བུ་བྱིན་ཕྱིར་འགྲུབ༔ ཚེས་གྲངས་ཡར་གྱི་གཅིག་ནས་ནི༔ ཟླ་བ་ཟད་པའི་མཚམས་སུ་གདོན༔ བསྐུར་དུས་ཉིན་ཕྱེད་ནམ་གུང་ངོ༔ རྣལ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས༔ སོ་སོའི་འབྱུང་བའི་ལོ་ལ་སྦྱར༔ དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་ཤིས་པར་འགྱུར༔ འདི་དུས་སློབ་མ་དམ་ཚིག་ཅན༔ འབྱུང་བའི་ལུས་རྣམས་མཐུན་པ་ནི༔ གྲངས་ལ་ཚད་དུ་གཟུང་དུ་མེད༔ བརྒྱའམ་ལྔ་བཅུ་ལ་སོགས་པའི༔ འབྱུང་ལས་མཐུན་ན་འགལ་བ་མེད༔ གལ་ཏེ་ཆོ་ག་ལ་ཞུགས་ཚེ༔ མར་མེ་མདངས་དང་མིན་ལྡན་ན༔ དམ་ཚིག་བསྐང་བའི་ཆོ་ག་བྱ༔ སྨེ་བ་མེད་ན་དངོས་གྲུབ་ནི༔ ཡང་ནས་ཡང་དུ་བླང་བར་བྱའོ༔ དོན་མེད་ཤི་ན་བར་ཆད་འབྱུང༔ དབང་ཆོག་ཛཔ྄་ལ་དྲག་ཏུ་འབད༔ དེ་ཚེ་འདུས་པའི་མཆེད་ལྕམ་ལ༔ ལུས་ལ་ནད་ནི་བྱུང་བ་ན༔ ཕྱག་དང་སྐོར་བ་དག་བྱའོ༔ ངག་ལ་བསླབ་བཅོལ་སུ་ལ་བྱུང༔ བསམ་སྟེ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་འདོན༔ སེམས་ནི་རྟོག་གམ་དྲན་ཉམས་ན༔ བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་ལ་འཇུག༔ གལ་ཏེ་བྱང་བའི་རྟགས་བྱུང་ན༔ གདོད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་འབད༔ གལ་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་རྫས་འཕེལ་ན༔ དངོས་གྲུབ་རབ་མཆོག་ཐོབ་པས་ན༔ མཉམ་པའི་དོན་ལ་མོས་པར་བྱ༔ དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་ལ་ཞུགས་ནས༔ རྟག་ཏུ་མཚན་མ་བཟང་མཐོང་ན༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་དེ་ཡིས་འགྲུབ༔ ཉམས་དང་ཤེས་པར་ལྡན་ན་ཡང ༔ འདིས་ཀྱང་དགའ་བདེ་ཉིད་ལ་སྤྱོད༔ བླ་མ་ཉིད་ལ་མཆོག་ཏུ་ཡང༔ མོས་པ་བཟང་པོ་སུས་སྐྱེས་པ༔ འདིས་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་ལ་སྦྱོར༔ བདག་ཉིད་ལུས་ངག་བདེ་མཐོང་ན༔ འདིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཞིང་དག་གོ༔ སྤྲོས་བཅས་དབང་གི་དུས་དང་ཡང༔ མཚན་མ་དག་ནི་ལེགས་བཤད་དོ༔ ད་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཡི༔ དུས་དང་མཚན་མ་ཉེར་བསྟན་བྱ༔ འདི་ལ་ལོ་ཡི་བྱེ་བྲག་མེད༔ གང་ལ་ཡང་ནི་ཤེས་པའོ༔ ཕྱི་དུས་དབྱར་དང་དགུན་ལ་བཟང༔ ཚེས་གྲངས་ཡར་གྱི་ངོ་ལའོ༔ བསྐུར་དུས་ཐོ་རངས་སྒྲ་སྤངས་པའོ༔ འདི་ལ་དང་ལྡན་ལྔ་དང་དྲུག༔ བདུད་ལས་མང་ན་དོན་མི་འགྲུབ༔ དེ་ལྟར་དད་དང་ལྡན་པའི་བུ 【处理错误】 [ { "chinese_translation": "目录 分发", "english_translation": "Table of Contents Distribution" }, { "original_tibetan": "འཚོལ་བཤེར་གདམས་ཀ", "chinese_translation": "搜索选项", "english_translation": "Search Options" }, { "chinese_translation": "上一页 灌顶次第进入之时解说 下一页", "english_translation": "previous Explanation of the Time to Enter the Empowerment Sequence next" }, { "chinese_translation": "灌顶次第进入之时解说", "english_translation": "Explanation of the Time to Enter the Empowerment Sequence" }, { "original_tibetan": "༄༅༔ དབང་བསྐུར་རིམ་པར་འཇུག་པའི་དུས་བཤད་པ་བཞུགས་སོ༔ ཁ་ཐཾཿམན་ངག་ང་དྲུག་པ༔ ད་ནི་དབང་བསྐུར་འཇུག་དུས་བཤད༔ སྤྲོས་བཅས་དག་གི་དབང་བསྐུར་ནི༔ བྱི་བ་འབྲུག་དང་རྟ་དང་ཕག༔ ཁྱད་པར་ལོ་ནི་བཞི་དག་ལ༔ དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ ཟླ་བ་ར་བ་བཞི་དག་ལ༔ དུས་རྫོགས་འབྲས་བུ་བྱིན་ཕྱིར་འགྲུབ༔ ཚེས་གྲངས་ཡར་གྱི་གཅིག་ནས་ནི༔ ཟླ་བ་ཟད་པའི་མཚམས་སུ་གདོན༔ བསྐུར་དུས་ཉིན་ཕྱེད་ནམ་གུང་ངོ༔ རྣལ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས༔ སོ་སོའི་འབྱུང་བའི་ལོ་ལ་སྦྱར༔ དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་ཤིས་པར་འགྱུར༔ འདི་དུས་སློབ་མ་དམ་ཚིག་ཅན༔ འབྱུང་བའི་ལུས་རྣམས་མཐུན་པ་ནི༔ གྲངས་ལ་ཚད་དུ་གཟུང་དུ་མེད༔ བརྒྱའམ་ལྔ་བཅུ་ལ་སོགས་པའི༔ འབྱུང་ལས་མཐུན་ན་འགལ་བ་མེད༔ གལ་ཏེ་ཆོ་ག་ལ་ཞུགས་ཚེ༔ མར་མེ་མདངས་དང་མིན་ལྡན་ན༔ དམ་ཚིག་བསྐང་བའི་ཆོ་ག་བྱ༔ སྨེ་བ་མེད་ན་དངོས་གྲུབ་ནི༔ ཡང་ནས་ཡང་དུ་བླང་བར་བྱའོ༔ དོན་མེད་ཤི་ན་བར་ཆད་འབྱུང༔ དབང་ཆོག་ཛཔ྄་ལ་དྲག་ཏུ་འབད༔ དེ་ཚེ་འདུས་པའི་མཆེད་ལྕམ་ལ༔ ལུས་ལ་ནད་ནི་བྱུང་བ་ན༔ ཕྱག་དང་སྐོར་བ་དག་བྱའོ༔ ངག་ལ་བསླབ་བཅོལ་སུ་ལ་བྱུང༔ བསམ་སྟེ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་འདོན༔ སེམས་ནི་རྟོག་གམ་དྲན་ཉམས་ན༔ བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་ལ་འཇུག༔ གལ་ཏེ་བྱང་བའི་རྟགས་བྱུང་ན༔ གདོད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་འབད༔ གལ་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་རྫས་འཕེལ་ན༔ དངོས་གྲུབ་རབ་མཆོག་ཐོབ་པས་ན༔ མཉམ་པའི་དོན་ལ་མོས་པར་བྱ༔ དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་ལ་ཞུགས་ནས༔ རྟག་ཏུ་མཚན་མ་བཟང་མཐོང་ན༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་དེ་ཡིས་འགྲུབ༔ ཉམས་དང་ཤེས་པར་ལྡན་ན་ཡང ༔ འདིས་ཀྱང་དགའ་བདེ་ཉིད་ལ་སྤྱོད༔ བླ་མ་ཉིད་ལ་མཆོག་ཏུ་ཡང༔ མོས་པ་བཟང་པོ་སུས་སྐྱེས་པ༔ འདིས་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་ལ་སྦྱོར༔ བདག་ཉིད་ལུས་ངག་བདེ་མཐོང་ན༔ འདིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཞིང་དག་གོ༔ སྤྲོས་བཅས་དབང་གི་དུས་དང་ཡང༔ མཚན་མ་དག་ནི་ལེགས་བཤད་དོ༔ ད་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཡི༔ དུས་དང་མཚན་མ་ཉེར་བསྟན་བྱ༔ འདི་ལ་ལོ་ཡི་བྱེ་བྲག་མེད༔ གང་ལ་ཡང་ནི་ཤེས་པའོ༔ ཕྱི་དུས་དབྱར་དང་དགུན་ལ་བཟང༔ ཚེས་གྲངས་ཡར་གྱི་ངོ་ལའོ༔ བསྐུར་དུས་ཐོ་རངས་སྒྲ་སྤངས་པའོ༔ འདི་ལ་དང་ལྡན་ལྔ་དང་དྲུག༔ བདུད་ལས་མང་ན་དོན་མི་འགྲུབ༔ དེ་ལྟར་དད་དང་ལྡན་པའི་བུ", "chinese_translation": "༄༅༔灌顶次第进入之时解说。ཁ་ཐཾཿ口诀五十六。现在解说灌顶进入之时。有事部的灌顶是，鼠、龙、马、猪，特别是这四年，灌顶仪轨能成就。四个月是，为了圆满时机赐予果实而成就。日期从初一到，月末为止。灌顶时间是中午或半夜。瑜伽士以身体的差别，配合各自的生肖年，灌顶仪轨会吉祥。此时具誓言的弟子，如果生肖相同，人数没有限制，一百或五十等，生肖相同就没有冲突。如果进入仪轨时，如果蜡烛有光泽或没有光泽，就做圆满誓言的仪轨。如果没有污点，就一次又一次地接受成就。无意义地死亡会产生障碍，努力进行灌顶仪轨的念诵。那时，对于聚集的道友，如果身体生病，就做礼拜和绕行。如果有人在语言上违背誓言，就思考并念诵百字明。如果心散乱或失去正念，就进入生起次第和圆满次第。如果出现净化的征兆，首先努力进行灌顶仪轨。如果修法的物品增多，因为获得殊胜成就，就信解平等的意义。进入灌顶仪轨后，如果总是看到好的征兆，就能成就共同成就。即使具有经验和知识，也能享受喜乐。对于上师，如果有人生起殊胜的信心，也能与殊胜手印结合。如果自己看到身语安乐，这就是佛的净土。有事部灌顶的时间和征兆，已经很好地解说了。现在简略地指示无事部的，时间和征兆。这没有年份的差别，对任何人都是适用的。外在时间是夏天和冬天好，日期是初一。灌顶时间是黎明时分，避免喧哗。这里有五或六个具誓言者，如果比魔多，就不能成就。因此，对于具有信心的儿子", "english_translation": "༄༅༔ Explanation of the Time to Enter the Empowerment Sequence. Kha-tham: Fifty-six Instructions. Now, I will explain the time to enter the empowerment. The empowerment with elaboration is: Rat, Dragon, Horse, and Pig. Especially in these four years, the empowerment ritual is accomplished. In the four months, it is accomplished to perfect the time and bestow the fruit. The date is from the first day of the waxing moon until the end of the month. The time for empowerment is midday or midnight. According to the differences in the yogi's body, it is applied to the respective year of their element. The empowerment ritual will be auspicious. At this time, the disciples with vows, if their elemental bodies are in harmony, there is no limit to the number. Whether it is a hundred or fifty, etc., if they are in harmony with the elements, there is no conflict. If one enters the ritual, if the candle has luster or does not have luster, then perform the ritual of fulfilling the vows. If there is no blemish, then take the accomplishment again and again. Dying without meaning will cause obstacles. Strive vigorously for the japa of the empowerment ritual. At that time, if the assembled brothers and sisters have illness in their bodies, then perform prostrations and circumambulations. If anyone has broken their vows in speech, then contemplate and recite the Hundred Syllable Mantra. If the mind is distracted or loses mindfulness, then enter the stages of generation and completion. If signs of purification appear, then first strive for the empowerment ritual. If the substances for accomplishment increase, then because of obtaining the supreme accomplishment, have faith in the meaning of equality. Having entered the empowerment ritual, if one always sees good signs, then common accomplishments will be achieved. Even if one has experience and knowledge, one will still enjoy happiness and bliss. For the lama himself, if anyone generates supreme faith, then one will also be united with the supreme mudra. If one sees happiness in one's own body and speech, then this is the Buddha's pure land. The time and signs of the empowerment with elaboration have been well explained. Now, I will briefly indicate the time and signs of the empowerment without elaboration. This has no distinction of years; it is applicable to anyone. The external time is good in summer and winter; the date is the first day of the waxing moon. The time for empowerment is at dawn, avoiding noise. Here there are five or six with vows; if there are more than demons, it will not be accomplished. Therefore, for the son with faith" } ] ============================================================
Tibetan
༔ སེམས་ཀྱི་ལས་སུ་དགེ་ལྡན་ལ༔ ངག་གི་བླ་མའི་བསྟོད་ལྡན་པ༔ དེ་ལྟ་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་ཚེ༔ ལུས་ནི་བདེ་བ་མ་ཡིན་ན༔ ལུས་སྡིག་ཕྱི་ནས་བཤགས་པ་བྱ༔ དེ་བཞིན་གང་དང་སེམས་ལ་ཡང༔ སྡིག་པ་བཤགས་པའི་ལས་བརྩམས་མོ༔ སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་གྱི༔ དུས་དང་མཚམ་མ་བཤད་པའོ༔ ད་ནི་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད༔ མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་གྱི༔ དུས་དང་མཚན་མ་བཤད་པར་བྱའོ༔ དེང་སང་ལོ་ཡི་བྱེ་བྲག་མིན༔ རང་འབད་ཉིད་དུ་བྱས་པས་འགྲུབ༔ ཕྱིས་དུས་ས་བོན་འཇུག་པའི་དུས༔ བྱང་ཆུབ་ས་བོན་བརྟན་པའི་ཕྱིར༔ འདི་ཡི་དུས་སུ་དབང་བསྐུར་ན༔ རང་བྱུང་ས་བོན་འཕེལ་བར་བཤད༔ འབྲུ་དང་འབྲས་བུ་སྡུད་དུས་སུ༔ ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དབང་བསྐུར་ན༔ ཡེ་ཤེས་འབྲས་བུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུམ་ས་ལ་ངེས་པར་འགྲོ༔ ནང་དུས་ཡར་ངོའི་འཕེལ་དུས་ན༔ ཚེས་གྲངས་མར་འགྲིབ་སྤངས་པ་ཡིས༔ ཉམས་མྱོང་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ ཉམས་དང་བྱིན་རླབས་གོང་དུ་འཕེལ༔ བསྐུར་དུས་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ལ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཤར་དོན་དུའོ༔ ཡང་ན་དམར་གྱི་ཟད་མཚམས་སུ༔ རྟོག་པ་བཟད་པའི་དོན་དུ་བྱའོ༔ སྐལ་ལྡན་གཅིག་གམ་ཡང་ན་གཉིས༔ གསུམ་ལས་མང་ན་དོན་མི་འགྲུབ༔ འདི་དུས་སོ་སོའི་ཕྱོགས་བཟུང་སྟེ༔ ལུས་ཀྱི་དུས་ན་ནམ་མཁའ་ལ༔ སྤྲིན་དང་ཁུ་རླངས་ཁ་ཆར་དང༔ རླུང་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དག་དང༔ གཡུལ་ཉེས་དགྲ་དང་ཆོམ་རྐུན་དང༔ མི་སྡུག་པ་ཡི་གཟུགས་བྱུང་ན༔ ལུས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཆེ་བས་ན༔ ཕྱི་ནང་དབང་བསྐུར་བྱས་ན་ནི༔ བླ་མའི་གདམས་པ་མ་བསྟན་པར༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་སམ༔ རང་གི་བླ་མའི་གཟིམས་ཁང་ལ༔ བསྐོར་བ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་དག་གམ༔ ཕྱག་ཀྱང་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བྱ༔ དེ་དུས་མཚན་མའི་ཁྱད་པར་ནི༔ ཐོག་མར་ཡོང་ལ་ཐ་མ་བར༔ ངེས་པའི་མཚན་མའི་གཟུགས་དག་ནས༔ ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་འབྱོངས་པས་ན༔ ཕྱིས་ན་འབད་པ་བྱ་མི་དགོས༔ གལ་ཏེ་ཐ་མ་དག་བྱུང་ན༔ ལུས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་ཚར་མ་གཅོད༔ ཕྱི་ནས་བསྐྱར་ལ་སྤྱོད་པ་བརྩམ༔ བསྐྱར་ཀྱང་སྡིག་པ་མ་དག་ན༔ ལྷ་ཡི་སྐུ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བསྒོམ༔ དེ་ནས་བླ་མའི་མན་ངག་ནི༔ རིམ་པ་དག་ལ་བསླབ་བར་བྱའོ༔ ངག་གི་དུས་ནའང་དེ་བཞིན་དུ༔ རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་ཤེས་པར་བྱའོ༔ འདི་དག་ཐོག་མ་མེད་ལ་རབ་བྱུང་ནས༔ བཤགས་པའི་ལས་ནི་ཡིག་བརྒྱ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག༔ འབད་དང་བཅས་ཏེ་བཟླས་པར་བྱའོ༔ གལ་ཏེ་ཐ་མར་བྱུང་བ་ན༔ གསང་སྔགས་རྒྱུད་ནི་རང་ལོའི་གྲངས༔ བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ ཐོག་མཐའ་བར་མེད་དུས་རྣ
Chinese
于心之事业中，具足善妙者；于语之上师中，具足赞颂者；如是灌顶之时，若身体不适，则于身之罪业，事后忏悔之；如是于何者与心，亦作忏悔罪业之事；无繁琐之灌顶，未说时与征相；今乃极无繁琐，殊胜秘密之灌顶，当说时与征相；如今非年份之差别，乃由自身努力而成；后时播种之时，为菩提种子稳固故；于此时灌顶，说为自生种子增长；谷物与果实收成之时，若极无繁琐灌顶，为圆满智慧果故，三身必于地而行；内时上弦增长时，以舍弃日数减少，为稳固体验故，体验与加持更增上；灌顶时，太阳初升时，为自生智慧升起之义；又或于红色消退之际，当作为念头止息之义；具缘者一或二，多于三则事不成；此时各自执持方向，于身体之时，于虚空中，云与雾气、雨夹雪，风等之声，以及战乱、罪恶、敌与盗贼，不悦意之形相若生起，以身体之念头大故，若作内外灌顶，未示上师之口诀，于善逝之身像，或于自之上师寝宫，绕匝六十万遍，或作大礼拜一百万次，彼时征相之差别乃，初来而末断，从确定之征相之形相，以身体之行持纯熟故，其后不需作努力；若末尾出现，则莫断绝身体之完全，从后重来而开始行持，重来亦罪业未净，则观想千尊天神之身，其后上师之口诀，当于次第而修学；于语之时亦如是，当由具瑜伽者知晓；此等从无始而出现，忏悔之事业乃念诵金刚萨埵心咒一百万遍，当精勤而念诵；若于末尾出现，则秘密咒续乃自身年龄之数，百乃一百零八当念诵；无始无终之时
English
In the activity of the mind, possessing virtue; in the guru of speech, possessing praise; when such an empowerment is given, if the body is not comfortable, then sins of the body should be confessed afterward; likewise, whatever is in the mind, the act of confessing sins should be undertaken; the empowerment without elaboration, the time and signs are not explained; now, it is extremely without elaboration, the supreme secret empowerment, the time and signs should be explained; nowadays, it is not a distinction of years, it is accomplished by one's own effort; later, at the time of sowing seeds, for the sake of stabilizing the bodhi seed; if empowerment is given at this time, it is said that the self-arising seed will grow; at the time of harvesting grains and fruits, if empowerment is given without any elaboration, for the sake of perfecting the fruit of wisdom, the three kayas will surely go to the ground; during the waxing phase of the inner time, by abandoning the decrease in the number of days, for the sake of stabilizing experience, experience and blessings will increase; at the time of empowerment, when the sun rises at its peak, it is for the meaning of the arising of self-arising wisdom; or at the end of the red phase, it should be done for the meaning of stopping thoughts; one or two fortunate ones, if more than three, the purpose will not be accomplished; at this time, each holding their own direction, at the time of the body, in the sky, clouds and mist, sleet, and the sounds of wind, etc., and war, evil, enemies and thieves, if unpleasant forms arise, because the thoughts of the body are great, if inner and outer empowerment is done, without showing the guru's instructions, to the body of the Sugata, or to the sleeping chamber of one's own guru, circumambulate six hundred thousand times, or prostrate one million times, at that time, the difference of the signs is, coming first and ending last, from the forms of definite signs, because the practice of the body is pure, later there is no need to make effort; if the end appears, then do not completely cut off the body, start the practice again from the back, even if repeating does not purify sins, then meditate on a thousand forms of deities, after that, the guru's instructions, should be studied in order; it is the same at the time of speech, it should be known by those who have yoga; these arise from beginningless time, the act of confession is to recite the hundred-syllable mantra one million times, it should be recited diligently; if it appears at the end, then the secret mantra lineage is the number of one's own age, one hundred and eight should be recited; at the time without beginning or end