Tibetan
Nitartha Digital Library Tibetan འཚོལ་བཤེར་གདམས་ཀ ༄༅༔ ༔དུང་ཡིག་ཅན་རྒྱུད་ཀྱི་ཁོང་སྙིང་བསྡེབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ཨཐྎ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཏནྟྲ་ཙིཏྟ་དྷ་ཏྤཱ་ཡེ༔ བོད་སྐད་དུ༔ རྒྱུད་ཀྱི་ཁོང་སྙིང་བསྡེབས་པ༔ རྡོ་རྗེ་སྟོང་པ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལུང་དང་རིག་པས་རྒྱུད་དོན་གསལ་ཕྱེ་ནས༔ མན་ངག་ངེས་པའི་དོན་འདི་བསྟན་པར་བགྱི༔ འདི་དག་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཕྱུང་དོན་བསྡེབས་ཏེ༔ གང་ཟག་གཅིག་གི་རྒྱུད་ལ་གོམས་པར་བྱ༔ ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་འདི་ལྟར་གོམས་ཤིང་བརྟན་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་ལ་གནས་ཤིང་ཐེག་པ་ཆེན་པོས་གཞན་དོན་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱས་ནས༔ དེ་ནས་གསང་བའི་མན་ངག་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ན༔ སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་གྱི་མན་ངག་གིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྒྲུབས་ཏེ་གཞན་གྱི་དོན་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་རང་གི་དགོངས་པ་ལ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ རྟགས་བཀོད་ཡི་གེའི་སྒྲ་དོན་གྱིས་གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་དུ་ཤེས་པར་བྱས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་རང་སྒྲས་ཕ་རོལ་གྱི་དོན་བྱ་མི་བྱ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྒྱུད་ལ་སྨིན་པར་བྱས་ནས༔ དེ་ནས་འབྱུང་བ་ལྔའི་སྒྲ་དོན་གྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཡ་མ་ཟུང་བསྒྲུབས་ནས་ཕ་རོལ་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ༔ དེ་ནས་རང་གི་རིག་པའི་དོན་ལ་འཇུག་པ་སྟེ༔ བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་རིག་པའི་གནས་ཚུལ་གཏན་ལ་དབབ་སྟེ༔ འཁྲུལ་པའི་གཞི་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་མན་ངག་གིས་རིག་པའི་རང་ངོ་ཤེས་པར་བྱས་ནས༔ མ་འཁྲུལ་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོས་བཟུང་བའི་མན་ངག་གིས་རིག་པ་རང་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས༔ འཁྲུལ་པའི་འཁྲུལ་ལུགས་ཀྱི་མན་ངག་གིས་རིག་པའི་ཤན་ཕྱེ་ནས༔ དེ་བཟློག་པའི་མན་ངག་གིས་རིག་པའི་འགྲོ་ས་ངོ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་རིག་པའི་འཁྲུལ་གཞི་གཏན་ལ་ཕབ་ནས༔ ད་རིག་པའི་གོལ་ས་གཅོད་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་མན་ངག་གིས་གཏན་ལ་འབེབས་དགོས་ཏེ༔ བློས་བཏགས་རིམ་པའི་གོལ་ས་གཅོད་པའི་མན་ངག་གིས་རིག་པ་ཐེག་པ་གཞན་གྱི་གྲུབ་མཐའི་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་ངམ་མ་ལྷུང་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་ཉམས་སུ་བླངས༔ འཁྲུལ་པའི་གོལ་ས་གཅོད་པའི་མན་ངག་གིས་བླ་མའི་གདམས་ངག་མ་འཁྲུལ་བར་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ༔ དངོས་པོ་གཤིས་ཀྱི་འདུག་ཚུལ་མ་ཡིན་པར་འཛིན་པའི་གོལ་ས་གཅོད་པའི་མན་ངག་གིས་རང་གི་རིག་པ
Chinese
目录分发。 搜索选项。
English
Table of Contents Distribution. Search Options. previous 《Dung Yig Chen Gyud Kyi Khong Nying Deb Pa》 no next 《Dung Yig Chen Gyud Kyi Khong Nying Deb Pa》 ༄༅༔ ༔A treatise entitled 《Dung Yig Chen Gyud Kyi Khong Nying Deb Pa》. ཨཐྎ༔ In Sanskrit: Tantra Citta Dhatupaye (梵文天城体：तन्त्रचित्तधातृपाये，梵文罗马拟音：tantracittadhātṛpāye，Literal meaning in Chinese: Tantra Mind Realm). In Tibetan: Gyud Kyi Khong Nying Deb Pa (Literal meaning in Chinese: Collection of the Heart of Tantras). Homage to the Great Vajra Emptiness! Having clarified the meaning of the tantras through scripture and reason, I will explain this definitive meaning of the essential instructions. Extracting the essence of these and compiling the meanings, may the continuum of one person become familiar. O sons of the lineage, become familiar and firm in this way! Abiding in the lineage of the Great Vehicle, and having perfected the benefit of others through the Great Vehicle, in order to enter the secret essential instructions, having accomplished the Nirmāṇakāya through the essential instructions of the meaning of the Sound Transformation Tantra, and having perfected the benefit of others, in order to abide in one's own intention, having understood the inseparability of appearance and emptiness through the sound meaning of symbolic letters, and having matured the continuum with the ability to know what to do and not do for the benefit of others and with clairvoyance through the self-sound of the six classes of beings, then, having accomplished miraculous powers and the union of opposites through the sound meaning of the five elements, one acts for the benefit of others. Then, entering into the meaning of one's own awareness, having determined the state of awareness through the essential instructions of the Auspicious Beautiful Tantra, and having recognized the self-nature of awareness through the essential instructions of establishing the basis of delusion, then, having established awareness as self through the essential instructions of identifying non-deluded wisdom, and having distinguished the differences of awareness through the essential instructions of the ways of delusion, then, one should recognize the place of going of awareness through the essential instructions of reversing that. Having thus established the basis of delusion of awareness, now, in order to cut off the wrong paths of awareness, it is necessary to determine through the essential instructions of the Mirror of the Mind of Samantabhadra, having determined whether awareness has fallen into the direction of the philosophical tenets of other vehicles or not through the essential instructions of cutting off the wrong paths of conceptual imputation, and having practiced it, having established the guru's instructions as non-deluded through the essential instructions of cutting off the wrong paths of delusion, through the essential instructions of cutting off the wrong paths of grasping things as not being the way they truly are, one's own awareness
Tibetan
འི་འདུག་ཚུལ་གཏན་ལ་དབབ་པའོ༔ དེ་ལྟར་རིག་པའི་གོལ་ས་བཅད་ནས༔ ད་རང་གི་རིག་པ་སྒྲོན་མར་གཏན་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར༔ སྒྲོན་མ་འབར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་བསྟན་ཏེ༔ བཏགས་པ་ཚིག་གི་སྒྲོན་མའི་མན་ངག་གིས་མིང་མཚོན་པར་བྱས་ནས༔ རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ཀྱི་སྒྲོན་མའི་མན་ངག་གིས་སྐྱེས་བུའི་རྩོལ་བ་ལས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་དཔེ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས༔ སྤྱི་མཐུན་ལས་ཀྱི་སྒྲོན་མའི་མན་ངག་གིས་རིག་པ་ཟུང་འཇུག་གི་དཔེ་གཞན་ལ་ཕབ་ནས༔ མཚོན་པ་དཔེའི་སྒྲོན་མའི་མན་ངག་གིས་རང་གི་རིག་པ་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྟོག་པ་བསལ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་རྟགས་ཀྱི་སྒྲོན་མའི་མན་ངག་གིས་ལུས་ཀྱི་གནད་སྐྱེས་བུའི་རྩོལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བསྟན་པའོ༔ དེ་ལྟར་སྒྲོན་མ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས༔ ད་རང་གི་རིག་པའི་སྒྲོན་མ་དེ་ཡང༔ དཔེ་དུ་མའི་སྒོ་ནས་ངོ་སྤྲད་ནས་ཡེ་ཤེས་ངོས་བཟུང་སྟེ་སྒྲོན་མའི་སྣང་བ་རང་སྣང་དུ་གཏན་ལ་དབབ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་རྣམས་བསྟན་ཏེ༔ ངོ་སྤྲོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་དབང་པོ་རབ་འབྲིང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་སྤྲད་པས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་བྱས་ནས༔ དེ་ཡང་དབང་པོ་གསུམ་གྱི་དོན་དུ་བསྡུས་ནས་བསྟན༔ སྒྲོན་མའི་སྣང་བའི་མན་ངག་གི་གནད་བཞིས་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གནད་བཙལ་ལོ༔ དེ་ལྟར་ངོ་སྤྲད་ནས༔ ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་མན་ངག་དེ་ཉིད་རང་ཡང་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་གསུམ་དུ་གཏན་ལ་དབབ་པར་བསྟན་པ་ནི༔ རིག་པ་རང་ཤར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་བསྟན་ཏེ༔ སྤྱོད་པའི་མན་ངག་གིས་རང་བཞིན་གྱི་སྣང་བ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས༔ སྒོམ་པའི་མན་ངག་གིས་རང་བཞིན་གྱི་བློ་མི་གནས་པ་གནས་པར་བྱས་ཏེ་རང་གི་རིག་པ་ཉིད་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས༔ ལྟ་བའི་མན་ངག་གིས་རིག་པ་སྐུ་གསུམ་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ༔ གང་ཟག་བཞིའི་དོན་དུ་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྐྱེ་བའི་རིམ་པ་བསྟན་པའོ༔ དེ་ལྟར་ལྟ་སྒོམ་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས༔ ད་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུ་དེ་དག་གི་སྐྱོན་དང་གོལ་ས་བཅད་ཅིང་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ ནོར་བུ་ཕྲ་བཀོད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་བསྟན་ཏེ༔ སྤྱོད་པ་གཙོ་བོར་བྱེད་པའི་མན་ངག་གིས་སྒོམ་པའི་བྱིང་རྒོད་དང་སྣང་བའི་སྐྱོན་རྣམས་བསལ་བར་བྱས་ནས༔ སྒོམ་པ་ལ་གཙོ་བོར་བྱེད་པའི་མན་ངག་གིས་དབང་པོ་གསུམ་གྱི་སེམས་བཟུང་བའི་ཆོ་ག་དང་གནས་པར་བྱས་ནས༔ ལྟ་བ་གཙོར་བྱེད་པའི་མན་ངག་གིས་སྤྱི་དང་རང་གི་མཚན་ཉིད་གཏན་ལ་ཕབ་ནས༔ འབྲས་བུ་ལ་གཙོར་བྱེད་པའི་མན་ངག་གིས་སྤྱི་དང་རང་གི་འབྲས་བུ
Chinese
确定安住的方式。这样截断了觉性的歧途之后，现在为了确定自己的觉性如灯，以灯燃续部的口诀来指示，以假名语灯的口诀来表示名称，以缘起物的灯的口诀来确定从士夫的勤作中产生智慧的譬喻，以共同事业的灯的口诀将觉性双运的譬喻转移到其他方面，以表示譬喻的灯的口诀消除自己觉性中的颠倒分别，以智慧表征的灯的口诀指示依靠士夫的勤作来修持身体的要点。这样确定了灯之后，现在自己的觉性之灯，也通过多种譬喻来介绍，从而认识智慧，并将灯的光明确定为自现。这是金刚萨埵心镜续部的口诀，通过二十一种介绍，将二十一种根器上中下的人引导至生起智慧，并且将这些归纳为三种根器的意义来指示。以灯的光明的口诀的四个要点来确定，从而寻找修持的要点。这样介绍之后，介绍的口诀本身也被确定为见、修、行三个方面，这是觉性自生续部的口诀所指示的，以行持的口诀确定自性的显现，以禅修的口诀使自性的心不驻留而驻留，从而确定为自己的觉性本身，以见的口诀将觉性确定为三身，为了四种补特伽罗的意义，指示生起四种智慧的次第。这样确定了见和禅修之后，现在为了截断和消除见、禅修、行持、果的过失和歧途，指示珍宝庄严续部的口诀，以主要进行行持的口诀来消除禅修的沉掉和显现的过失，以主要进行禅修的口诀来掌握和安住三种根器的心，以主要进行见的口诀来确定共同和自身的体性，以主要进行果的口诀来确定共同和自身的果
English
Determining the way of abiding. Having thus cut off the wrong paths of awareness, now, in order to establish one's own awareness as a lamp, it is taught by the oral instructions of the Tantra of the Blazing Lamp. By the oral instructions of the lamp of imputed words, names are indicated. By the oral instructions of the lamp of interdependent substances, the example of the arising of wisdom from the effort of an individual is established. By the oral instructions of the lamp of common actions, the example of the union of awareness is transferred to others. By the oral instructions of the lamp of indicative examples, perverse thoughts about one's own awareness are eliminated. By the oral instructions of the lamp of the signs of wisdom, it is taught that the key points of the body are to be practiced in reliance on the effort of an individual. Having thus established the lamp, now, that lamp of one's own awareness is also introduced through many examples, thereby recognizing wisdom and establishing the appearance of the lamp as self-appearance. These are the oral instructions of the Tantra of the Vajrasattva Heart Mirror, which teach that through twenty-one introductions, the twenty-one faculties of superior, middling, and inferior capacity are led to the arising of wisdom. Furthermore, these are condensed into the meaning of the three faculties and taught. The key points of the oral instructions of the appearance of the lamp are established through four key points, thereby seeking the key point of practice. Having thus introduced them, the oral instructions of introduction themselves are also established as the three aspects of view, meditation, and conduct. This is taught by the oral instructions of the Tantra of Self-Arisen Awareness. By the oral instructions of conduct, the appearance of intrinsic nature is established. By the oral instructions of meditation, the non-abiding mind of intrinsic nature is made to abide, thereby establishing it as one's own awareness itself. By the oral instructions of view, awareness is established as the three kayas. For the sake of the four types of individuals, the sequence of the arising of the four wisdoms is taught. Having thus established view and meditation, now, in order to cut off and eliminate the faults and wrong paths of view, meditation, conduct, and result, the oral instructions of the Tantra of the Jeweled Array are taught. By the oral instructions that primarily emphasize conduct, the dullness and agitation of meditation and the faults of appearance are eliminated. By the oral instructions that primarily emphasize meditation, the ritual of holding the minds of the three faculties and abiding is performed. By the oral instructions that primarily emphasize view, the characteristics of the general and the specific are established. By the oral instructions that primarily emphasize the result, the results of the general and the specific are established.