Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb051.035 ། བུ་དང་རྒྱལ་པོ་མ་གཏོགས་པ།། གཞན་ལ་བྱིན་རི་ན་ར་སྐན།། མངའ་བདག་སྲས་ཀྱིས་བཙས་སུ་ཞོག། སོ་ཕག་ཤི་ཐྂ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཡ་མྂ་ཧ་གྷུ་ཡ་སོ རི་གེ་ཏུ་ཙཀྲ་ཏནྟྲ།བོད་སྐད་དུ། སྲོག་གཟེར་ནག་པོ་གིང་གི་སྤུ་གྲི་འཁྲུལ་འཁོར་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་ འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཉིད།དྲག་པོ་ཚམ་རྔམ་རབ་འབར་བ་རྡོ་རྗེའི་གིང་ཀ་རའི་ཚོགས་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བཛྲ་ས་དུ་མ་ཡ། ཞེས་བསྒྲགས་པས། རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་རྔམ་ པའི་ཚོགས་རྣམས་འདུས་ཏེ།དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་འཁོར་དུ་ཉེ་བར་འཁོད་དོ།། བཛྲ་ས་དུ་ཧ་ར་ཧུ་ཐུམས་ཛ་ཛ། ཞེས་རྔམཔར་བསྒྲགས་པས། དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ངོ་ བོ་ཉིད།། དྲེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས།། དབུགས་དབྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་འཁོད།། ལས་ཀྱི་རིམ་པ་རྫོགས་མཛད་པ།། བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་འཕྲིན་ལས་བསྐོས།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོས་དབུགས་དབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས།འཁོར་རྣམས་བརྒྱལ་བ་ལངས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གིང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ བཞེངས་ནས།ཉིད་ཀྱི་དམ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མདོངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་བ་ནི། ཨོྂ་བཛྲ་སདྷཱུ་ས་མ་ཡ། ཨ་ཏྲི་སེམས་པར་ར་བྂ་སྲོག་ལ་ཛ་ཛ། བཛྲ་ས་དྷཱུ་ར་བྂ་ཏྲི་དུ་སྲོག་ལ་བྷྱོ། བཛྲ་ས་དྷཱུ་ཏྲི་མྱགས་ཐུྂ་ཐུྂ་ རིལ།དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མ་ར་ཡ་རྦད། བཛྲ་ས་དྷཱུ་ཏྲི། ཡྂ་ཁྂ་རག་ཤ་སྙིང་ཕྱུང། རྩལ་དུྂ་རི་ལི་སྲོག་གཟིར་རྦད། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་སྟམ་པ་ཡ་ནན། བཛྲ་ས་དྷུ་ས་མ་ཡ་ན་རག་ཙིཏྟ་ནན། བོད་རྦདགསད་དང་གཟིར་ གནན་པའི།། དམ་ཚིག་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརློབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་མདུན་ན་བཞུགས་སོ།། སྲོག་གཟེར་ནག་པོ་གིང་གི་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དེ། མགོན་པོ་ཡོངས་ཀྱི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་མྱུར་དུ་མངགས་པ་འདི་གསུངས་སོ།། རི་མཐོ་ས་གཙང་དབེན་གནས་སུ།། མཎྜལ་གྲུ བཞི་མཉམ་པོ་ལ།། དྲི་སྤོས་ཙ་རའི་ཁྲག་གིས་བྱུག། དབུས་སུ་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་སྟེ།། ཤར་དུ་གིང་ཆེན་རྟེན་གཟུགས་སོ།། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་འཇིགས་པའི་ཞལ།། གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ཐོགས།། གཡོན་པ་ཙིཏྟ འབར་པ་ཐོགས།། ཆིབས་སུ་སེང་གེ་དཀར་པོ་ཆིབས།། ན་བཟའ་ཟ་འོག་སྔོ་བཀྲ་ལ།། ལེ་བརྒན་འབར་བའི་ཆ་ག་ཅན།། དབུ་ལ་སྟག་གི་ཐོད་གདེང་ཅན།། ལེགས་པར་བྲིས་པ་རྟེན་དུ་གཟུགས།། ཙ་རའི་དབང་པོ ཤུན་པ་རྟེན།། འབྲུ་སྣ་ལྔ་ཡི་ཕུད་དང་ཤ་ཁྲག་བསྒྲམ།། བཤོས་པུ་ཁྲུ་གང་རྟེན་དུ་གསལ།། མདའ་དང་དར་སྣ་རྟེན་དུ་གསལ།། མདའ་དང་དར་སྣ་རྟེན་དུ་གཟུགས།། སྟག་དང་བྱ་རྒོད་ཟ་འོག་གཟུགས།། ཙ་ར་ཁ་སྐྱའི ཙིཏྟ་ཡང།། ཡུན་གྱི་རྟར་གཟུང་དམོད་བོར་རོ།། བླ་རྡོ་ཕ་ཝང་ལོང་བུ་ལ།། སྙིང་པོ་འབྲུ་གཉིས་བོད་པས་བསྐོར།། འུག་སྐོང་བཅུག་ལ་སྲོག་ཀྱང་གཟུང།། བདག་ཉིད་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ལས།། ཡ་མན་ཏ་ཀར་གསལ བསྒོམས་ལ།། སྐུ་ཡི་འཕྲེང་བ་འབུམ་ཕྲག་བཟླས།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིས།། རྟགས་རྣམས་མ་བྱུང་བར་དུ་བཟླས།། འོད་དང་མེ་རི་གནས་ཁང་འཚེག། མི་ཤར་རྟ་པ་ཞང་བློན་དང།། བན་དྷེ་བཙུན་པ་མ་བྱུང བར།། བོད་པ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བགྲང།། དྲག་ཏུ་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་ཚེ།། དྲག་པོའི་ས་ལ་འབྲུབ་ཁུང་བརྩིགས། ཁ་ཁྱེར་དྲག་པོའི་རྩང་གིས་བསྐོར།། རྒྱུ་རྐྱེན་དྲུག་ལ་བརྣག་པའི་གཟུགས།། མིག་དང་སྙིང་པོ་རྫོགས པར་དགོད།། གཅན་གཟན་ངར་མའི་ཐོད་པར་བྲུབ།། རྒྱ་ཤོག་གྲོ་ག་དེ་དག་ལ།། འཁྲུལ་འཁོར་མཚོན་ཆ་བྲི་བར་བྱ།། མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་བཞི་རུ་བསྐོར།། དབུས་སུ་དྲག་པོ་དབང་སྡུད་བཅའ།། འཁྲུལ་མིག་བཞི་གཉིས་བཞི བཞི་མཛེས།། ཡང་རིམ་རྩིབས་ཆེན་བཅུ་དྲུག་ལྡན།། དབུས་སུ་འཁྲུལ་མིག་བཅུ་དྲུག་ལྡན།། དྲག་པོའི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་བྲི།། ཕྱི་རིམ་གཟིར་བས་བཅུ་དྲུག་མཛེས།། མཐའ་མ་རྦད་པ་ཨ་མུ་ཀ། གསད་པ་འབྲུ་ལྔ གཞན་པ་བཞི།། རྫོགས་པ་ཁ་སྦྱར་རྩང་གིས་བསྐོར།། འབྲུབ་ཁུང་ཐོད་རྩང་ཁ་ལ་བཅའ།། དྲི་བསྣོལ་རྨེ་པོའི་ཁྲག་དང་དུག། གཟུགས་ལ་བྲབ་ཅིང་རྟེན་དང་བྲལ།། རྦད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཤེས་པ བཀུག།གཟུགས་ལ་ཕབ་ལ་རྟེན་དང་དབྱེ།། སྐབས་སུ་ཕུར་གདབ་མདའ་ཡིས་བརྡེག། འབྲུ་གསུམ་ཁྲག་ལ་བསྔགས་དེ་བསྣུན།། དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཞིང་དམོད་པ་བོར།། ཟོར་དང་སྦྱར་ལ་ཞག་དགུར་མངག། མཐའ་ རུ་ཐོད་ཆེན་འཁོར་ལོ་གཞུག།ལྷ་ཁང་མགོན་པོའི་འོག་ཏུ་གནན།། ལས་འདི་བརྣག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག། ཅེས་གསུངས་སོ།། སྲོག་གཟེར་ནག་པོ་གིང་ཆེན་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ལས་ལ་མངགས་པའི་ལེའུ་སྟེ
Chinese
除了儿子和国王之外，给予其他人里那惹根，让领主的儿子来统治。索帕西唐。 印度语：Śrī yamāṃ ha ghū ya so ri ge tu cakra tantra。 藏语：索哲纳波 根给普日 哲阔纳波 居雷（སྲོག་གཟེར་ནག་པོ་གིང་གི་སྤུ་གྲི་འཁྲུལ་འཁོར་ནག་པོའི་རྒྱུད་）中。 顶礼薄伽梵金刚持！ 我如是听闻，一时，薄伽梵大怖畏金刚，安住于调伏暴怒、威猛、炽燃的金刚 根嘎惹众的等持中，宣说“班杂 萨度 玛雅（藏文，བཛྲ་ས་དུ་མ་ཡ།，梵文天城体，वज्रसदुमय，梵文罗马拟音，vajra sadu maya，金刚萨埵 誓言）”。于是，金刚 根大威猛众集聚，靠近安住在伟大的勇士眷属中。宣说“班杂 萨度 哈惹 呼 吞 匝匝（藏文，བཛྲ་ས་དུ་ཧ་ར་ཧུ་ཐུམས་ཛ་ཛ།，梵文天城体，वज्रसदु हर हुं ठुं ज ज，金刚萨埵 哈惹 呼 吞 匝匝）”的威猛之语，令傲慢者昏厥。 之后，金刚持的自性，傲慢者及其眷属，呼出气息，圆满安住于坛城中，圆满完成事业次第，被委任为守护教法的使命，如是祈请。薄伽梵饮血大尊安住于呼出气息的等持中，令眷属从昏厥中苏醒。 之后，眷属众中名为金刚勒巴的大 根起身，献上自己的誓言命精髓，即：嗡 班杂 萨度 萨玛雅 阿智 心 惹 棒 命 匝匝（藏文，ཨོྂ་བཛྲ་སདྷཱུ་ས་མ་ཡ། ཨ་ཏྲི་སེམས་པར་ར་བྂ་སྲོག་ལ་ཛ་ཛ།，梵文天城体，ॐ वज्रसधु समय अत्रि चित्त र बं प्राण ज ज，嗡 金刚萨埵 萨玛雅 阿智 心 惹 棒 命 匝匝）。班杂 萨度 惹 棒 智 度 命 贝（藏文，བཛྲ་ས་དྷཱུ་ར་བྂ་ཏྲི་དུ་སྲོག་ལ་བྷྱོ།，梵文天城体，वज्रसधु र बं त्रि दु प्राण भ्यो，金刚萨埵 惹 棒 智 度 命 贝）。班杂 萨度 智 雅 吞 吞 日拉 敌人的命 玛惹雅 帕（藏文，བཛྲ་ས་དྷཱུ་ཏྲི་མྱགས་ཐུྂ་ཐུྂ་ རིལ།དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མ་ར་ཡ་རྦད།，梵文天城体，वज्रसधु त्रि म्यक्ष ठुं ठुं रिल् मारय फट，金刚萨埵 智 雅 吞 吞 日拉 敌人的命 玛惹雅 帕）。班杂 萨度 智 扬 康 惹夏 心 琼 匝 吞 日里 命 哲 帕 敌人的命 桑巴雅 南（藏文，བཛྲ་ས་དྷཱུ་ཏྲི། ཡྂ་ཁྂ་རག་ཤ་སྙིང་ཕྱུང། རྩལ་དུྂ་རི་ལི་སྲོག་གཟིར་རྦད། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་སྟམ་པ་ཡ་ནན།，梵文天城体，वज्रसधु त्रि यं खं रक्ष चित्त चुं छें प्राण क्षिर् फट शत्रु प्राण स्तम्भय नन्，金刚萨埵 智 扬 康 惹夏 心 琼 匝 吞 日里 命 哲 帕 敌人的命 桑巴雅 南）。班杂 萨度 萨玛雅 纳惹 智达 南 贝 杀 责 镇压的誓言命精髓献上，金刚持加持！如是说。安住在金刚持前。索哲纳波 根给普日的居雷中，开端品第一。 之后，薄伽梵大怖畏金刚，诸怙主的大导师金刚勒巴迅速派遣，如是说：高山净地寂静处，坛城四方平整上，涂抹香熏擦惹的血，中央是吉祥。
English
Apart from the son and the king, give to others Rina Raken, let the lord's son rule. Sopa Shitham. In Sanskrit: Śrī yamāṃ ha ghū ya so ri ge tu cakra tantra. In Tibetan: From the Root of the Black Life-Nail Ḍākinī Razor Wheel. Homage to the Bhagavan Vajradhara! Thus have I heard. At one time, the Bhagavan Great Terrifier himself, abiding in the samadhi of subduing the fierce, wrathful, blazing Vajra Ḍākinī assembly, proclaimed, "Vajra sadu maya." Then, the assembly of great, wrathful Vajra Ḍākinīs gathered and closely attended in the retinue of the great hero. Proclaiming the wrathful words, "Vajra sadu hara hu thum jajah," caused the arrogant ones to faint. Then, the very nature of Vajradhara, the arrogant ones together with their retinue, exhaled and perfectly resided in the mandala, perfectly completing the order of actions, were appointed to the task of protecting the teachings, and thus entreated. The Bhagavan Great Blood-Drinker, abiding in the samadhi of exhaling, caused the retinue to rise from their faint. Then, from among the retinue, the great Ḍākinī named Vajra Lekpa arose and offered the essence of his own vow-life, saying: Om Vajra Sadhu Samaya Atri Mind Ra Bam Life Jaja. Vajra Sadhu Ra Bam Tri Du Life Bhayo. Vajra Sadhu Tri Myak Thum Thum Ril. Mara Ya Phat to the life of the enemy. Vajra Sadhu Tri. Yam Kham Raksha Heart Chung. Tsa Thum Rili Life Piercing Phat. Stambhaya Nan to the life of the enemy. Vajra Sadhu Samaya Nara Chittta Nan. Tibetan Phat. Offering the essence of the vow-life of killing and oppressing, may Vajradhara bless! Thus he spoke. Residing before Vajradhara. From the Root of the Black Life-Nail Ḍākinī Razor, the first chapter, the introduction. Then, the Bhagavan Great Terrifier, the great leader of all protectors, Vajra Lekpa, quickly dispatched, saying: In a high mountain, clean ground, solitary place, on a mandala square and even, smear with the blood of fragrant incense Tsara, in the center is glory.
Chinese
这是食子。东方是金刚橛大神的依处身像。身色蓝色，面容可怖。右手持九尖金刚杵，左手持燃烧的 चित्त (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，citta，心)。坐骑是白狮。穿着蓝色华丽的丝绸衣裳，具有燃烧光芒的装饰。头戴虎皮头饰。精心绘制后作为依处身像。以茨拉的树皮为依。供奉五谷精华和血肉。一肘长的食物清晰地作为依处。箭和各色旗帜清晰地作为依处。箭和各色旗帜作为依处身像。老虎和秃鹫是丝绸身像。茨拉卡夏的 चित्त (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，citta，心)也是。作为长久的坐骑，抛弃诅咒。在魂石上，用箭杆，以两种谷物为心，用藏纸包裹。放入猫头鹰的叫声，也抓住生命。自身从空性、慈悲中，观想显现阎曼德迦。念诵十万遍身之明咒。然后以业之精华，直到出现征兆为止念诵。光和火焰山，房屋燃烧。不出现骑马的人、大臣，以及僧侣之前，念诵藏人的生命精华。猛烈地用于事业时，在猛烈的地方建造地窖。用猛烈的墙壁环绕开口。是依赖六种原因的形象。圆满绘制眼睛和心。在猛兽的头盖骨上钻孔。在那些藏纸上，绘制轮涅和武器。环绕四层圆圈。中央安置猛烈的降伏。四个二和四个四的幻眼美丽。再次是具有十六大辐条的层级。中央具有十六个幻眼。书写十六个猛烈的字母。外层用十六个钉子装饰。最后是诅咒的阿姆嘎，杀死五种，其他四种。圆满后用封闭的墙壁环绕。地窖的开口处放置头盖骨墙。混合气味的尸血和毒药。击打身像，使其与依处分离。用诅咒的咒语勾招意识，将身像放下，使其与依处分离。有时插入橛，用箭射击。将三种谷物赞颂于血中，然后击打。猛烈地催促，抛弃诅咒。与替身结合，派遣九天。在边缘放置巨大的头盖骨轮。压在护法神殿之下。这个事业是所有依赖中的至上。如是说。出自《黑命橛金刚橛大秘密续》中，派遣事业之品。
English
This is the Torma. In the east is the support image of the Great Wrathful One. The body is blue, the face is terrifying. The right hand holds a nine-pointed vajra, the left hand holds a burning citta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，citta，mind). The mount is a white lion. Wearing blue, splendid silk clothes, with ornaments of burning light. The head is adorned with a tiger skin headdress. Draw it well and make it a support image. The bark of the Tsara tree is the support. Offer the essence of five grains and flesh and blood. A cubit of food is clearly visible as the support. Arrows and various flags are clearly visible as the support. Arrows and various flags are made into support images. Tigers and vultures are silk images. The citta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，citta，mind) of Tsara Khakya is also there. Take it as a mount for a long time, and abandon the curse. On the soul stone, with an arrow shaft, with two grains as the heart, wrap it with Tibetan paper. Put in the hooting of an owl, and also seize the life. From emptiness and compassion, visualize Yamantaka clearly. Recite a hundred thousand rosaries of the body. Then, with the essence of karma, recite until signs appear. Light and fire mountains, houses burn. Before horsemen, ministers, and monks appear, recite the life essence of the Tibetans. When fiercely applying to the work, build a cellar in a fierce place. Surround the opening with a fierce wall. It is an image that relies on six causes. Draw the eyes and heart completely. Drill holes in the skull of a fierce beast. On those Tibetan papers, draw mandalas and weapons. Surround it with four layers of circles. In the center, place the fierce subjugation. Four twos and four fours of illusion eyes are beautiful. Again, there is a level with sixteen large spokes. In the center, there are sixteen illusion eyes. Write sixteen fierce letters. The outer layer is decorated with sixteen nails. The last is the curse of Amuka, killing five kinds, and other four kinds. After completion, surround it with a closed wall. Place the skull wall on the opening of the cellar. Mix the smell of corpse blood and poison. Strike the image, separating it from the support. With the curse mantra, summon the consciousness, put down the image, separating it from the support. Sometimes insert a peg, strike with an arrow. Praise the three grains in the blood, and then strike. Urge fiercely, and abandon the curse. Combine it with the effigy, and send it for nine days. Place a huge skull wheel on the edge. Press it under the protector's shrine. This work is the supreme of all dependencies. Thus it is said. From the Black Life Peg Great Wrathful One Secret Tantra, the chapter on dispatching work.