Tibetan
texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/878/pages Ngb.Pt.878 : རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་གཤེད་ཆེན་ལས་རྒྱལ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད། Vol. 51178.1 - 183.3 178༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཀྲི་ཡི་ཨུ་ཀྲ་ན་བི་མན་ཏྲ་མ་ར་ན་མ་ཧྭ་ཀར་མ་ཙཀྲ་རྭ་ཛ་ཏན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་གཤེད་ཆེན་ལས་རྒྱལ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་གསང་བདག་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ཏུ་མ་ཚང་བའི། །རོལ་པའི་མཆོག་ལ་འདི་སྐད་ཞུས། །ཀྱེ་ཀྱེ་ཀུན་བཟང་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །སྔགས་པ་ནང་རྒྱས་བྱེད་པའི་དུས། །ལྷ་སྲིན་སྟོབས་འགྲན་བྱེད་པའི་དུས། །དྲག་སྔགས་རྩིས་འགྲན་བྱེད་པའི་དུས། །རྒྱ་བཙུགས་སོ་ཐེམས་བྱེད་པའི་དུས། །སྲིད་པའི་ལྷ་སྲིན་གབ་པའི་ཚེ། །གཤེད་མ་ལས་རྒྱལ་ཇི་ལྟར་བྱ། །གཟིར་བའི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་བྱ། །འདི་རྣམས་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཀྱེ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །ལྔ་སྟོང་དུས་བཞི་ཐ་མའི་ཚེ། །སྔགས་པ་ནང་འགྲས་བྱེད་པའི་ཚེ། །ལྷ་སྲིན་མཐུ་འགྲན་བྱེད་པའི་ཚེ། །དྲག་སྔགས་རྩིས་འགྲན་བྱེད་པའི་ཚེ། །རྒྱ་བཙུགས་སོ་ཐེམས་འགྲན་པའི་ཚེ། །ལྷ་སྲིན་ངོས་མ་ཟིན་པའི་ཚེ། །གཤེད་མ་ལས་རྒྱལ་བཅའ་བ་ནི། །སྒྲུབ་བྱེད་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ལ། །སྐྱེ་བ་སྔ་མ་ལས་དབང་གིས། །དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སྲོག་ཁང་ནས། །སྙིང་རྩ་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱུང་། །སེམས་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུན་དུ་གནས། །རྟེན་འབྲེལ་བཅོས་པས་ནུས་179༄༅། །མཐུ་བསྐྱེད། །སྔགས་ཀྱི་དོན་ནི་ལྷ་ཡིན་ཏེ། །སེམས་སྐྱོབ་བྱེད་པ་ལས་སུ་བཤད། །སྔགས་ནི་ཕོ་ཉ་གཉིས་སུ་འགྱུར། །སྔགས་ནི་དམ་རྫས་རྣམས་སུ་འགྱུར། །སྔགས་ནི་སྲོག་རྩ་རླུང་དུ་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་སྔགས་རྣམས་སྲོག་ཁང་ནི། །སྒྲུབ་བྱེད་སྐྱེས་བུ་ཉིད་ལ་གནས། །གཡས་ཀྱི་ལག་མཐིལ་བདུད་ཀྱི་སྲོག །ལྕགས་ཀྱི་བུ་ག་ནང་ན་གནས། །གཡས་ཀྱི་འགྲུབ་འཁོར་མུ་སྟེགས་སྲོག ཁྲོ་ཆུ་ག་བུ་ནང་ན་གནས། །གཡས་པའི་དཔུང་པ་རུ་དྲའི་སྲོག །སྲིན་རྡོའི་ག་བུ་གནག་ན་གནས། །གཡོན་གྱི་ལག་མཐིལ་དམུ་ཡི་སྲོག །མཆོང་སྨུག་ག་བུའི་ནང་ན་གནས། །གཡོན་གྱི་གདུག་འཁོར་སྲིན་ཕོའི་སྲོག ཁེང་ནག་པོ་ཡི་ག་བུར་གནས། །གཡོན་གྱི་དཔུང་པ་རྒྱལ་པོའི་སྲོག ཁྲེལ་གྱི་ག་བུའི་ནང་ན་གནས། །རྐང་གཡས་མཐིལ་ན་འགོང་པོའི་སྲོག །སྲིན་རྡོ་ག་བུའི་ནང་ན་གནས། །རྐང་གཡས་བྱིན་པ་སྲིན་མོའི་སྲོག ཁྲེང་ནགས་པོ་ཡི་ནང་ན་གནས། །རྐང་གཡས་བླ་ལ་སྲིན་བདུད་མོའི་སྲོག །ལྕགས་ཀྱི་ག་བུའི་ནང་ན་གནས། །རྐང་མཐིལ་གཡོན་ན་དམ་སྲིའི་སྲོག །རུས་པའི་ག་བུའི་ནང་དུ་གནས། །རྐང་གཡོན་བྱིན་པ་གནོད་སྤྱིན་མོ། ། སྲིན་རྡོ་ལྗང་ཀུའི་ག་འུར་གནས། །རྐང་གཡོན་བླ་ལ་མ་མོའི་སྲོག །མ་རུས་ག་འུའི་ནང་ན་གནས། །མགོ་ན་དྲེགས་པ་སྤྱི་སྲོག་གནས། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ག་བུར་གནས། །མགྲིན་པ་གནོད་སྦྱིན་སྲོག་གནས་ཏེ། །སྲིན་རྡོ་ལྗང་ཀུའི་ག་180བུར་གནས། །སྙིང་ཁ་བཙན་གྱི་སྲོག་གནས་ཏེ། །མཆོང་དམར་ག་བུའི་ནང་ན་གནས། །ལྟེ་བ་གཤིན་རྗེའི་སྲོག་གནས་ཏེ། །གཡུ་ཡི་ག་བུའི་ནང་ནས་གནས། །སྐྱེས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ལྷ་གནས་ཏེ། །དུང་གི་ག་བུའི་ནང་ན་གནས། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེད་པ་ཐེ་བྲང་གནས། །རྡོ་སྨུག་ག་བུའི་ནང་ན་སྲོག །རྡོ་རྗེ་རྩ་བ་རེན་ཆེན་འབྲས། །ཀླུ་ཡི་སྲོག་ནས་རིན་ཆེན་ལྔ། །ཀུན་གྱི་ག་འུའི་ནང་ཤེད་ན། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་བཅས། །རྟེན་འབྲེལ་སྐྱེ་བཞི་དུག་དང་ལྔ། །རང་རང་གཉེན་པོ་སྲོག་དང་བཅས། །ལེགས་གསུམ་གཟེར་འགུགས་གསད་པ་བྲི། །གྲུ་གསུམ་རང་སྲོག་བཅས་པ་ནི། །མཁས་པས་འཁོར་ལོ་དེ་ལྟར་བཅའ། །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་གཤེད་ཆེན་ལས་རྒྱལ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། གཤེད་མ་ལས་རྒྱལགྱི་འཁོར་ལོ་གནས་ལུགས་དང་བཏུ་བ་བྲི་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།གཤེད་ཆེན་ལས་རྒྱལ་གཟེར་བྱ་བ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་རྫོགས་བྱ་སྟེ། །མུ་ར་ཡ་ཡི་འཕྲེང་བས་བསྐྱལ། །ཨོ་མ་ར་ཡུ་ཛ། དེ་ནས་འབྱུང་བའི་བསྙེན་པ་བསྐྱལ། །ཨོ་ཨེ་ཡ༷་ར༷་སུ༷་པ༷་ཛ། དེ་ནས་དུག་ལྔ་བསྙེན་པ་བསྐྱལ། །ར་ག །དེ་ཝེ། ཤ་མ་ཧ། ན་མ། ཨི་རི་ཤ །སྨྱོ། དེ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་བསྙེན་པ་བསྐྱལ། །སརྦ་དུཤུན་རྦད་ནན། །སརྦ་བི་ན་རྦད་ནཎ། དེ་ཡིས་རང་གི་བདེ་བ་ཐོབ། །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་ངན་སྔགས་གཤེད་ཆེན་ལས་རྒྱལ་འཁོར་ལེའི་རྒྱུད་ལས། བསྙེན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་181༄༅། །པའོ།། །།གཤེད་ཆེན་ལས་རྒྱལ་གཟེར་བྱ་བ། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་ལས་བྱ་བ། །སྔོན་དུ་མ་ར་ལྭ་བསྒྲུབ་བྱ། །ཧཱུཾ༷་མ་ར་སྦྱོ། གཉིས་པ་འབྱུང་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཨེ་ཡ༷་ར༷་སུ༷་བ༷་སྨྱོ། གསུམ་པ་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སརྦ་དུ་་རྦད་ནཎ། སརྦ་བི་ན་རྦད་ནཎ། བཞི་པ་དུག་ལྔ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རག། དེ་ཝེ། ཤ་མོ་ཧ། ན་མ། ཨི་རི་ཤ་སྨྱོ། དེ་བྱས་ལས་ལ་འཛུད་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་གཤེད་ཆེན་ལས་རྒྱལ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།གཤེད་མ་ལས་རྒྱལ་གཟིར་བར་བྱ། །དང་པོ་མ་རིག་སྔོན་བྱུང་སྟེ། །ཉོན་མོངས་དང་ལྡན་རྟེན་འབྲེལ་འབྱུང་། །སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞི་འབྱུང་བར་འགྲུབ། །དེ་ལས་སྤྱི་དང་དགོས་དགོས་འབྱུང་། །དེ་དག་དུག་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ལྡན། །དུག་ལས་རྒྱས་འབྲིང་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །བསྡུས་པས་བཅོ་བརྒྱད་འབྲིང་ནི་དབྱེ། །རྒྱས་པ་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་བཤད། །དེ་དག་མེད་པར་བྱ་ཕྱིར་གཟིར། །ཨེ་བཱ་ར་ཡ་རྦད། །ཆེ་གེ་མོ་མྱ་ར་ཡ་རིག་སྔགས་རྦོད་པ་དྲི་ཛ། གནད་ནས་སྟམ་པ་ཡ་ནཎ། ཀྭ་ལ་རྦད་རྦད་ཐུམ་རིལ་རྦུད་རྦུད། རྩིཉི་རྦད་རྦད་ཐུམ་རིལ་ཐུམ་རིལ་རྦུད་རྦུད།སད་སད་རྦད་ནཎ་རྦད་ནཎ། །ཨེ་ཡ༷་ར༷་སུ༷་བ༷། ཆེ་གེ་མོ་འབྱུང་བའི་རིག་སྔགས་རྦོད་པ་ནི་ཛ། །གནད་ནས་སྟམ་པ་ལ༷་ནཎ། མཛེས་པ་རྒྱན་དང་རབ་ལྡན་བྱ། །ར་ག་ཆེ་གེ་མོའི་འདོད་ཆགས་རིག་སྔགས་རྦོད་པ་དྲི་ཛ།182གནད་ནས་སྟམ་པ་ཡ་ལ༷་ནཎ། མཛེས་པའི་རྒྱན་དང་རབ་ལྡན་བྱ། །དེ་ཝེ། ཆེ་གེ་མོ་ཞེ་སྡང་རིག་སྔགས་རྦོད་པ་དྲི་ཛ། གནད་ནས་སྟམ་པ་ཡ་ལ༷་ནཎ། མཛེས་ལྡན་རྒྱན་དང་རབ་ལྡན་བྱ། ཁྲ་མ་ཧྭ་ཆེ་གེ་མོ་གཏི་མུག་རིག་སྔགས་རྦོད་པ་དྲོ་ཛ། །གནད་ནས་སྟ༷་པ་ལ༷་ནཎ། མཛེས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ན་མ་ཆེ་གེ་མོ་ང་རྒྱལ་རིག་སྔགས་རྦོད་པ་སྤོ་ཛ། གནད་ནས་སྟ༷་པ་ལ༷་ནཎ། མཛེས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ཨི་རི་ཤ་སྨྱོ།ཆེ་གེ་མོ་ཕྲག་དོག་གི་རིག་སྔགས་རྦོད་པ་དྲི་ཛ། གནད་ནས་སྟམ་པ་ལ༷་ནཎ། མཛེས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བྱ། །སརྦ་དུ་་རྦད་ནཎ། སརྦ་བི་ན་རྦད་ནཎ། ཆེ་གེ་མོ་རྟེན་འབྲེལ་རིག་སྔགས་རྦོད་པརྣ་ཛ། གནད་ནས་སྟམ་པ་ལ༷་ནཎ་དྲི་ཛ། མཛེས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བྱ། །དེ་ལས་སྤྱི་ཡི་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་གཤེད་ཆེན་ལས་རྒྱལ་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། སྤྱིའི་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།གཤེད་མ་ལས་རྒྱལ་སྒོས་གཟེར་པ། །ཨེ་ཡ་མ་ཡ་གཤིན་རྗེའི་རིག་སྔགས་རྦོད་པ་དྲི་ཛ། གནད་ནས་སྟམ་པ་ལ༷་ནན། མཛེས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བྱ། །གསང་བའི་སྤྱོད་པ་ལྔ་དང་ལྡན། །བཅུ་བདུན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བྱ། །དེ་ཡི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་གཤེད་ཆེན་ལས་རྒྱལ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། སྒོས་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།གཤེད་མ་183༄༅། །ལས་རྒྱལ་རྒྱུད་འདི་ནི། །གཤེད་མའི་གཉེན་པོ་དང་འདྲ་བས། །སྡིག་པས་ངན་སོང་གནས་སུ་ལྟུང་། །དེས་ན་རབ་ཏུ་གབ་སྦས་གསང་། །གཉེན་པོ་དང་འདྲ་རབ་ཏུ་བཟུང་། །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་གཤེད་ཆེན་ལས་རྒྱལ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་གཤེད་ཆེན་ལས་རྒྱལ་གྱི་རྒྱུད། ཐི་རྒྱ། ནི་རྒྱ། སི་རྒྱ། མན་ངག་དོན་འགྲོལ་རྫོགས་སོ།། །། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཀྲི་ཡི་ཨུ་ཀྲ་ན་བི་ཤན་ཏིང་ཀ་ར་ཨ་མྲི་ཏ་ཀ་ར་ད་ཡ་ཙཀྲ་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཞི་བར
Chinese
金刚顶髻猛咒恶咒镇压轮续。 卷。51178.1 - 183.3 178 ༄༅། །印度语：瓦吉拉吉里亚乌吉拉纳比曼特拉马拉纳玛哈卡玛恰克拉瓦扎坦特拉。藏语：金刚顶髻猛咒恶咒镇压轮续。顶礼薄伽梵吉祥普贤王如来。然后，秘密主自身。 对于所有不完整的续部。 向嬉戏之王请教如下： “杰杰，普贤王如来。 五浊恶世末期。 咒师内部兴盛之时。 天魔争斗力量之时。 猛咒竞争算术之时。 设立结界和门槛之时。 世间天魔隐藏之时。 如何战胜鬼神？ 如何进行折磨？ 请为我讲述这些。” 普贤父母开示： “杰杰，金刚大力士。 五浊恶世末期。 五千时期四个末期之时。 咒师内部争斗之时。 天魔竞争威力之时。 猛咒竞争算术之时。 结界门槛竞争之时。 无法辨认天魔之时。 战胜鬼神的方法是： 对于修行者大士。 前世业力所致。 从傲慢的军队首领的命宫中。 产生心脉咒语。 心识安住于咒语的延续中。 通过改变缘起，产生力量。179 ༄༅། ། 威力。 咒语的意义是天神。 被解释为保护心识的事业。 咒语变成两个使者。 咒语变成所有誓言之物。 咒语变成命脉之气。 因此，所有咒语的命宫。 安住于修行者自身。 右手的掌心是魔的命。 安住在铁的孔穴中。 右手的轮是外道的命。 安住在愤怒之水的孔穴中。 右臂是鲁扎的命。 安住在食肉石的黑色孔穴中。 左手的掌心是木的命。 安住在紫色的孔穴中。 左手的毒轮是男鬼的命。 安住在黑色的孔穴中。 左臂是国王的命。 安住在耻辱的孔穴中。 右脚的脚心是恶鬼的
English
Vajra Crest Fierce Mantra Evil Curse Suppression Wheel Tantra. Vol. 51178.1 - 183.3 178 ༄༅། །In the language of India: Vajrakriya Ujranabhimantra Marana Mahakarma Chakra Raja Tantra. In the language of Tibet: Vajra Crest Fierce Mantra Evil Curse Suppression Wheel Tantra. Homage to the Bhagavan, the glorious Samantabhadra. Then, the Lord of Secrets himself, To all the incomplete tantras, Asked the King of Play like this: "Kye Kye, Samantabhadra King, In the final age of the five hundred, When mantra practitioners flourish internally, When gods and demons compete in power, When fierce mantras compete in calculation, When barriers and thresholds are erected, When worldly gods and demons hide, How to overcome the executioners? How to perform torment? Please explain these to me." The Samantabhadra Father and Mother spoke: "Kye Kye, Vajra Great Power, In the final age of the five hundred, In the final of the four five thousand ages, When mantra practitioners fight internally, When gods and demons compete in power, When fierce mantras compete in calculation, When barriers and thresholds compete, When gods and demons cannot be recognized, The way to overcome the executioners is: For the great being, the practitioner, Due to the power of previous lives, From the life chamber of the arrogant army leader, The heart-pulse mantra arises. Mind abides in the continuity of the mantra. By altering interdependence, power is generated. 179 ༄༅། ། Power. The meaning of mantra is deity, Explained as the activity of protecting the mind. Mantra becomes two messengers. Mantra becomes all samaya substances. Mantra becomes the life-pulse wind. Therefore, the life chamber of all mantras, Abides in the practitioner himself. The palm of the right hand is the life of the demon, Abiding in the iron hole. The wheel of the right hand is the life of the heretic, Abiding in the hole of wrathful water. The right arm is the life of Rudra, Abiding in the black hole of the flesh-eating stone. The palm of the left hand is the life of the Mu, Abiding in the purple hole. The poisonous wheel of the left hand is the life of the male demon, Abiding in the black hole. The left arm is the life of the king, Abiding in the shameful hole. The sole of the right foot is the life of the goblin,
Chinese
的命。住在魔石盒子里。右脚脚踝是魔女的命，住在丛林里。右脚脚背是魔鬼女的命，住在铁盒子里。左脚脚底是邪魔的命，住在骨头盒子里。左脚脚踝是夜叉女，住在绿松石魔石盒子里。左脚脚背是母鬼的命，住在母骨盒子里。头顶是傲慢的总命，住在五宝盒子里。喉咙是夜叉的命，住在绿松石魔石盒子里。心口是赞神的命，住在红铜盒子里。肚脐是阎罗王的命，住在玉盒子里。生殖器是金刚神，住在海螺盒子里。金刚生殖器在胸前，住在紫石盒子里是命。金刚根本是莲花生，龙的命和五宝，都在盒子里。轮子有八个辐条和外圈，缘起、四生和五毒，各自有对治和命。书写善三、钉、勾、杀。三角形和自命，智者应如此制作轮子。《金刚顶经·猛咒·胜阎摩轮续》中，胜阎摩轮的安立和书写品第一。胜阎摩钉橛。首先要完成念诵，用木患子念珠。嗡 嘛 ra 雅 匝。然后进行五大念诵。嗡 唉 雅 ra 苏 巴 匝。然后进行五毒念诵。ra ga da be sha ma ha na ma i ri sha smyo。然后进行缘起念诵。萨瓦 杜顺 班 纳。萨瓦 比纳 班 纳。由此获得自己的安乐。《金刚顶经·猛咒·胜阎摩轮续》中，念诵品第二。胜阎摩钉橛。第二是修法的事业。首先要修嘛ra啦。吽 嘛ra 梭哈。第二要修五大。唉 雅 ra 苏 巴 梭哈。第三要修缘起。萨瓦 杜 班 纳。萨瓦 比纳 班 纳。第四要修五毒。ra嘎 达贝 萨摩哈 纳玛 依瑞夏 梭哈。做了这些，就进入事业。
English
life. It resides inside the demon stone box. The right ankle is the life of the demoness, residing inside the dense forest. The right instep is the life of the demoness, residing inside the iron box. The left sole is the life of the Damtsi, residing inside the bone box. The left ankle is the Yakshini, residing inside the turquoise demon stone box. The left instep is the life of the Mamo, residing inside the Mamo bone box. The head is the general life of the conceited one, residing inside the five precious boxes. The throat is the life of the Yaksha, residing inside the turquoise demon stone box. The heart is the life of the Tsen, residing inside the red copper box. The navel is the life of Yama, residing inside the turquoise box. The genitals are the Vajra deity, residing inside the conch shell box. The Vajra genitals are in the chest, residing inside the purple stone box is life. The root of the Vajra is the lotus fruit, the life of the Naga and the five precious ones, all inside the box. The wheel has eight spokes and an outer rim, dependent origination, the four births, and the five poisons, each with their antidotes and life. Write down the three goods, the nail, the hook, and the kill. The triangle and self-life, the wise should thus make the wheel. From the Vajrasekhara Wrathful Fierce Mantra Great Yama-conquering Wheel Tantra, the first chapter is the establishment and writing of the Yama-conquering Wheel. The Great Yama-conquering Nail. First, complete the recitation, with the soapberry rosary. Om Mara Ya Dza. Then perform the recitation of the elements. Om Eh Ya Ra Su Pa Dza. Then perform the recitation of the five poisons. Ra Ga Da Be Sha Ma Ha Na Ma I Ri Sha Smyo. Then perform the recitation of dependent origination. Sarva Dushun Bad Nana. Sarva Bina Bad Nana. By this, obtain your own happiness. From the Vajrasekhara Fierce Mantra Great Yama-conquering Wheel Tantra, the second chapter is the recitation. The Great Yama-conquering Nail. Second is the activity of the practice. First, practice Mara Lwa. Hum Mara Svaha. Second, practice the elements. Eh Ya Ra Su Ba Smyo. Third, practice dependent origination. Sarva Du Bad Nana. Sarva Bina Bad Nana. Fourth, practice the five poisons. Ra Ga Da Be Samo Ha Nama I Risha Smyo. Having done these, enter into the activity.