Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb051.014 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཀྲི་ཡི་ཨུ་ཀྲ་ན་བི་རད་ན་གྷི་ཨི་ཀ་ཙཀྲ་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་རིན་པོ་ཆེ་བརྩེགས་པ་འཁོར་ལོ་གཟེར་གྱི་རྒྱུད།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡིས།། བརྡ་ཡིས་གཙོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ།། གཙོ་བོས་བརྡ་དོན་བཀའ་སྩལ་པ།། བརྡ་སྐལ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ཆེ།། འཁྲུལ་འཁོར་སྤུ་གྲི་འདྲ་བ་ཡང།། དེ ཉིད་རྣམ་པ་བཞི་ཡིས་གྲུབ།། སྔགས་དང་རྫས་དང་རྟགས།། སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན།། འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས།། མན་ངག་འཁོར་ལོ་བསྟན་པ་དང།། བཅོས་མ་བརྙན་མའི་འཁོར་ལོ་གཉིས།། མན་ངག་འཁོར ལོ་རྣམ་པ་དགུ།། གནས་པའི་འཁོར་ལོ་མི་འགྱུར་འཁོར།། ཡང་རྣམ་གསུམ་ནི་དངས་མ་ཡིན།། ཕྱི་མོ་འཁོར་ལོ་འགྱུར་འཁོར་ལོ།། སྒྱུར་བའི་འཁོར་ལོ་དངས་མ་སྐྱེད།། དྲག་པོ་འཁོར་ལོ་གཅོད་འཁོར་ལོ།། སྤོ་བའི འཁོར་ལོ་དངས་མ་གཅོད།། དེ་དགུ་གསུམ་གསུམ་རྩིས་དང་སྦྱར།། མན་ངག་འཁོར་ལོ་བསྟན་པ་ཡིན།། དམ་ཚིག་རྗེས་དྲན་རང་དབང་མེད།། དངས་སྐྱེད་རྣམ་ཤེས་རྗེས་སུ་མཐུན།། སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དེ་ལས གཉིས།། ཕོ་དང་མོ་རུ་བསྟན་པ་ཡིན།། དེ་ལས་བསེ་དུང་ལྕགས་གསུམ་དབྱེ།། སྔགས་ཀྱི་རྒྱ་རུ་ངས་ལུང་བསྟན།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་རིན་པོ་ཆེ་བརྩེགས་པ་འཁོར་ལོ་གཟེར་གྱི་རྒྱུད་ལས། སྔགས ཀྱི་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། གཉིས་པ་རྫས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན།། བསྟན་དང་མཆོག་དང་བསྐང་བ་གསུམ།། བསྡུས་པ་རྣམ་གྲངས་བཅོ་རྒྱད་ཤེས།། གཙན་དུག་འཁར་ནག་ཧ་ལ་གནག། རྨ་བྱ་གླང་ཆེན མཆིན་པ་དང།། ར་དུག་ཆེན་པོ་ད་རུ་ར།། ས་དུག་རྣམ་པ་གསུམ་རྣམས་ནི།། ཚ་བ་སྐྱེད་པའི་རྫས་སུ་བསྟན།། ལུས་ལ་བཅང་ན་བསྲུང་བར་འགྱུར།། དངོས་གྲུབ་རྫས་ནི་གང་རྟེན་རྫས།། ཏིལ་ནག་རྫས་དང་ཏིལ དཀར་རྫས།། གུར་ཀུམ་རྫས་དང་ཙན་དན་དམར།། ལས་བཞི་དངོས་གྲུབ་རྫས་སུ་ཤེས།། གདུག་པ་གཞིལ་བ་དངོས་གྲུབ་རྫས།། བཀྲ་ཤིས་རྫས་ཀྱིས་གཞིལ་བར་བྱ།། བསད་པ་གདུག་པའི་ཁྲག་རྣམས དང།། སྲིན་རྡོ་མགར་བའི་སོ་རྡོག་སོགས།། ཐུན་གྱི་རྫས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་གསད།། སྐྱ་ཟོར་འཕང་བའི་ལས་རྣམས་བྱ།། བསྲུང་བའི་རྫས་ནི་རིན་ཆེན་དང།། སྨན་དང་འབྲུ་དང་སྙིང་པོ་སྤོས།། དུག སེལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་རྫས།། ལུས་ལ་བཅང་ཞིང་དུད་པས་བདུགས།། ཤ་རི་རྂ་དང་བ
Chinese
印度语：班杂ra格里亚乌扎纳比ra达纳格黑伊嘎扎扎ra单扎ra那玛。 藏语：多吉祖拉扎波昂恩阿仁波切则巴阔洛泽吉居。 顶礼薄伽梵吉祥普贤。 然后秘密的主人说： 用手势向主祈祷。 主以手势之义赐予开示： 手势之分，金刚猛厉。 幻轮如剃刀， 彼即以四相成就。 咒语与物与相。 咒语之真实。 轮分为二可知。 口诀轮之教示， 以及虚假影像之二轮。 口诀轮有九种。 安住之轮，不变之轮。 又三种是清净。 外母轮，变异轮。 转变之轮，生起清净。 猛厉轮，断灭轮。 转移之轮，断灭清净。 此九与三三，以算式结合。 口诀轮是教示。 誓言追忆无自主。 清净生起，随顺于识。 咒语之真实，由此有二。 示现为男与女。 由此区分犀角、海螺、铁三种。 我已预言为咒语之印。 《金刚顶髻猛厉恶咒珍宝积聚轮钉续》中，开示咒语真实之第一品。 第二品，物之真实。 教示、殊胜、圆满三者。 总集有十八种。 剧毒、黑炭、哈拉黑。 孔雀、大象、肝脏， 大羊毒，达汝汝。 三种地毒。 是生热之物。 身佩则成守护。 成就物是所依物。 黑芝麻物与白芝麻物， 藏红花物与红檀香。 知为四业成就物。 摧伏毒害者，成就物。 以吉祥物摧伏。 杀者，毒害之血等， 魔石、铁匠之牙等。 毒物皆可杀。 作抛掷星石之业。 守护之物是珍宝， 药、谷、心要、香。 解毒一百零八种物。 身佩且以烟熏。 夏日让和
English
In the language of India: Vajra Kriya Utrana Biradana Ghi Ika Chakra Tantra Nama. In the Tibetan language: Dorje Tsuklak Drakpo Ngen Ngak Rinpoche Tsekpa Khorlo Zergyi Gyü. Homage to the Bhagavan, Glorious Samantabhadra. Then, the Lord of Secrets said: With gestures, he prayed to the Lord. The Lord bestowed teachings on the meaning of the gestures: The share of gestures, the great Vajra Wrathful. The illusion wheel is like a razor, It is accomplished by four aspects. Mantra, substance, and sign. The very essence of mantra. The wheel is known to be of two types. The oral instruction wheel that is taught, And the two wheels of artificial images. The oral instruction wheel has nine aspects. The abiding wheel, the unchanging wheel. Again, three are pure. The outer mother wheel, the changing wheel. The transforming wheel, generating purity. The wrathful wheel, the cutting wheel. The transferring wheel, cutting purity. These nine combined with three and three, with calculation. The oral instruction wheel is the teaching. No remembrance of vows, no autonomy. Purity arises, conforming to consciousness. The very essence of mantra, from this there are two. Shown as male and female. From this, distinguish rhinoceros horn, conch shell, and iron, the three. I have prophesied as the seal of mantra. From the Tantra of the Wheel-Nail of the Accumulation of Precious Wrathful Evil Mantras of the Vajra Pinnacle, the first chapter, which teaches the very essence of mantra. The second chapter, the very essence of substance. Teaching, supreme, and fulfillment, the three. Collected, there are eighteen types to know. Potent poison, black charcoal, hala black. Peacock, elephant, liver, Great ram poison, daruru. Three types of earth poison. These are shown as substances that generate heat. If worn on the body, it becomes protection. The accomplishment substance is the dependent substance. Black sesame substance and white sesame substance, Saffron substance and red sandalwood. Know them as substances for accomplishing the four actions. Subduing harm, the accomplishment substance. Subdue with auspicious substances. The killer, the blood of the harmful ones, etc., Demon stone, blacksmith's tooth, etc. All poisons can kill. Perform the actions of throwing star stones. The protective substances are jewels, Medicine, grains, essence, incense. One hundred and eight substances for dispelling poison. Wear on the body and fumigate with smoke. Shari Ram and
Tibetan
ཅས་པས་བསྲུང།། དེ་ལྟར་བསྲུང་བའི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས།། འཁྲུལ་འཁོར་གནོད་པ་སེལ་ནུས་ན།། དུག་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་སྨོས་ཅི དགོས།། གཉན་པོ་རྫས་བསྡུས་བརྒྱ་བརྒྱད་དེ།། སྟོབས་སྐྱེད་རྫས་གསུམ་དེ་བཞིན་ནོ།། སྟོབས་སྐྱེད་བྱས་ན་བྱིན་ཆེན་འབྱུང།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་འཁོར་ལོ་ངན་སྔགས་རིན་པོ་ཆེ་བརྩེགས་པ་འཁོར་ལོ་གཟེར་གྱི་རྒྱུད ལས།རྫས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། གསུམ་པ་དུས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན།། ཕོ་མོ་གཉིས་སུ་བསྟན་པ་སྟེ།། ཕོ་དུས་རྣམ་པ་བཞི་ཉིད་ནི།། བསྒྲུབ་དུས་འགྱུར་དུས་གདབ་པའི་དུས།། དཀྲུག་པའི་ དུས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན།། མོ་དུས་རྣམ་པ་བཞི་ཉིད་ནི།། མ་དང་སྲིན་མོ་བྲན་དང་སྲིང།། སྤྱི་དང་རང་རང་ཁྱད་པར་གྱི།། དམ་ཚིག་དག་ལ་གནས་པ་སྟེ།། དང་པོ་སྙིང་རྗེ་བྱམས་མི་འབྲལ།། པར་པ་བསྒྲུབ་ལ་ཆགས སེམས་མེད།། ཐ་མ་ཡེ་ཤེས་ལས་སུ་དབྱེ།། དེ་ནས་ཞེ་སྡང་རྩེ་གཅིག་པའོ།། ཏིང་འཛིན་བཞི་དང་དྲག་སྔགས་བཞི།། རྒྱུད་དུས་སྙིང་བཞི་བཟུང་ལ་སྒྲུབ། ཁྱད་པར་དུས་མི་འགྱུར་བ་གཅེས།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ ངན་སྔགས་རིན་པོ་ཆེ་བརྩེགས་པ་འཁོར་ལོ་གཟེར་གྱི་རྒྱུད་ལས།དུས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། བཞི་པ་རྟགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན།། རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། སྲིད་པ་ལུགས་སུ་བྱུང་བ་ དང།། འབྱུང་བ་དངས་སྙིགས་འབྱེད་པ་དང།། འཁོར་བ་རུ་བཟློག་རྟགས་གསུམ་དང།། སྲིད་པ་ལུགས་ལས་བྱུང་བ་ནི།། འགྲུབ་པའི་རྟགས་དང་མི་འགྲུབ་རྟགས།། ལྡོག་པའི་རྟགས་དང་གསུམ་དུ་བཤད།། འགྲུབ རྟགས་ལྷ་དང་རྒྱལ་བཙན་ཀླུ།། བདུད་བཞིན་མ་མོ་གནོད་སྦྱིན་དང།། རུ་དྲ་སྲིན་པོ་ཐེ་བྲང་དང།། འགོང་པོ་སྣ་འདྲེན་རིམས་སུ་འགྱུར།། མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ཡིད།། ལུགས་ལས་འབྱུང་ངམ་མི་འབྱུང རྟགས།། བཞི་ནི་མིག་ནས་ཡིད་ཀྱི་བར།། མི་འགྲུབ་རྟགས་ནི་ངན་པར་འབྱུང།། གཉན་དགུ་ཁྲོ་ཞིང་འཇིགས་པའི་སྒྲ།། ཞི་བའི་དུས་སུ་དྲག་པའི་རྟགས།། མི་མཐུན་སྟོན་ཅིང་ལས་མི་བྱེད།། ལྡོག་པའི་རྟགས་སུ བསྟན་པ་ནི།། ལུག་དང་རྩ་ལ་གནོད་བྱེད་དང།། བྱ་ཆེན་དག་ཏུ་སྟོན་པ་དང།། མིག་སོགས་རྟགས་བཞི་ལོག་པར་སྟོན།། མི་འགྲུབ་པ་ལ་རྟགས་མེད་ལ།། ལྡོག་པ་ལ་ནི་མི་ཤིག་སྟོན།། གྲུབ་པ་ལ་ནི་བཟང་པོར སྟོན།། འབྱུང་བ་དངས་སྙིགས་རྟགས་བརྟགས་པ།། དམར་དང་གནག་དང་ཆུ་སེར་དང།། ཆུ་རུ་རྟག་པར་འཛག་པ་དང།། ཆུར་བྱུང་བསྙེན་པ་བསྐྱར་བར་བྱ།། རིམ་པ་གཞན་ཡང་མ
Chinese
以结界守护。 如是守护之物， 若能消除幻轮之害， 何须提及十八大毒？ 强力药物总集一百零八， 增力药物亦是如此。 若作增力，则生大加持。 《金刚顶髻轮恶咒珍宝积聚轮橛续》中，讲述药物之真实性的第二品。 第三，时间之真实性， 分为男女二者而宣说。 男时之四种相状即： 修持时、变化时、安立之时， 于扰乱之时而宣说。 女时之四种相状即： 母与罗刹女、婢女与姐妹， 共同与各自之差别， 安住于彼等誓言之上， 初为慈悲爱不离， 中间修持无贪心， 终为智慧事业分， 其后嗔恨心专注。 四禅定与四猛咒， 续时执持四心而修持， 尤其珍视时间不改变。 《金刚顶髻轮猛恶咒珍宝积聚轮橛续》中，讲述时间之真实性的第三品。 第四，征相之真实性， 应知其三种相状。 从有中产生， 以及分辨五大清浊， 以及回遮轮回三种征相。 从有中产生者， 有成就之征相与不成就之征相， 以及颠倒之征相三种。 成就之征相为天、王、自在、龙， 如魔、母、夜叉等， 罗睺、罗刹、太白星， 以及鬼、食肉鬼转为瘟疫。 眼与耳、鼻与意， 从常轨出或不出之征相， 四者从眼至意之间， 不成就之征相为恶劣出现， 九厉鬼愤怒而发出恐怖之声， 寂静之时出现猛烈之征相， 显示不和合且不作事业。 颠倒之征相所显示者， 为损害羊与草， 以及示现为大鹏鸟等， 眼等四种征相颠倒显示。 不成就者无有征相， 颠倒者则显示不稳固， 成就者则显示为吉祥。 观察五大清浊之征相， 为红色与黑色、脓水等， 恒常滴落于水中， 于水中出现应重修。 其他次第亦
English
Protected by a fence. If these protective substances Can eliminate the harm of illusion wheels, What need is there to mention the eighteen great poisons? A collection of one hundred and eight powerful substances, And similarly, three substances for increasing power. If power is increased, great blessings will arise. From the Tantra of the Vajra Crown Wheel, the Fierce Evil Mantra, the Jewel Accumulation Wheel Peg: The Second Chapter, which teaches the Suchness of Substances. Third, the Suchness of Time, Is taught as two: male and female. The four aspects of male time are: The time of accomplishment, the time of change, the time of establishment, And the time of disturbance is taught. The four aspects of female time are: Mother and Rakshasi, servant and sister, The common and the individual differences, Reside in those vows, First, compassion and love are inseparable, In the middle, there is no attachment in accomplishment, Finally, wisdom distinguishes actions, Then, anger is one-pointed. The four Samadhis and the four fierce mantras, In the Tantra time, hold the four hearts and practice, Especially cherish the unchanging time. From the Tantra of the Vajra Crown Wheel, the Fierce Evil Mantra, the Jewel Accumulation Wheel Peg: The Third Chapter, which teaches the Suchness of Time. Fourth, the Suchness of Signs, Should be known in three aspects. Arising from existence, And distinguishing the pure and impure of the elements, And the three signs of reversing Samsara. Arising from existence are: The signs of accomplishment and the signs of non-accomplishment, And the three signs of reversal are explained. The signs of accomplishment are gods, kings, the powerful, Nagas, Like demons, mothers, Yakshas, etc., Rahula, Rakshasas, and comets, And ghosts and flesh-eaters turning into epidemics. The signs of whether the eye, ear, nose, and mind Arise or do not arise from the norm, The four are from the eye to the mind, The signs of non-accomplishment are bad omens, The nine fierce ghosts are angry and make terrifying sounds, Fierce signs appear in peaceful times, Showing discord and not doing work. The signs of reversal show: Harming sheep and grass, And showing as Garuda birds, etc., The four signs of the eye, etc., show reversed. There are no signs for non-accomplishment, Reversal shows instability, Accomplishment shows auspiciousness. Examining the signs of the pure and impure of the elements, Are red and black, pus, etc., Constantly dripping into the water, If it appears in the water, the practice should be repeated. Other sequences also