Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb051.011 །།། མན་ངག་དོན་བཀྲོལ་གྱི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། ཐི་རྒྱཿ་ནི་རྒྱཿ་སུ་རྒྱ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀྲི་ཡི་བཛྲ་ཨུ་ཀྲན་བི་པཱ པྂ་མ་ར་ཙཀྲ་ཨ་ལོ་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མ།བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་སྡིག་པ་ཕུང་བྱེད་འཁོར་ལོ་གསལ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་འདི་སྐད་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་བདེ་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས།། གོང་དུ་གསུངས་པའི་རྒྱུད་རྣམས ཀྱིས།། སྡིག་པ་ཕུང་བར་བྱེད་པ་ལ།། དལ་དྲག་བྲིད་སྡིག་ཇི་ལྟར་བྱ།། རྒྱུད་འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བྱ།། ཞེས་གསོལ་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཨེ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ།། སྡིག་པ་ཕུང་བར བྱེད་པ་ལ།། དང་པོར་དལ་བའི་ལས་བདུན་བཤད།། ཆོས་ཉིད་དོན་བསྒོམ་དལ་པ་གཅིག། ཟབ་མོའི་དོན་བརྗོད་དལ་བ་གཉིས།། ཅི་ཏེ་སྐུ་བཞེངས་དལ་བ་གསུམ།། འབྱུང་བ་ཚིམ་བྱས་དལ་བ་བཞི།། ཟབ་མོའི སྔགས་བཟླས་དལ་བ་ལྔ།། སེམས་ཅན་སྦྱིན་སྲེག་དལ་བ་དྲུག། སེམས་ཅན་དོན་བྱ་དལ་བ་བདུན།། གསུམ་པ་དྲག་པོའི་ལས་སུ་བཤད།། མཚན་བཅས་སྐུ་བསྒོམ་དྲག་པོ་གཅིག། དྲག་པོའི་མདོ་བརྗོད་དྲག་པོ གཉིས།། ཅི་ཏེ་སྐུ་བཞེངས་དྲག་པོ་གསུམ།། ནང་གི་ཚོགས་འཁོར་དྲག་པོ་བཞི།། དྲག་པོར་སྔགས་བཟླས་དྲག་པོ་ལྔ།། གཞན་གྱི་ཚེ་སྲོག་དྲག་པོ་དྲུག། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་མཚམས་དྲག་པོ་བདུན།། གསུམ་པ་སྲིད་པའི ལས་བདུན་ནི།། དགེ་སྡིག་ཆོས་བཤད་བྲེད་པ་གཅིག། ཟབ་མོའི་མདོ་བརྗོད་བྲེད་པ་གཉིས།། ཅི་ཏི་སྐུ་བཞེངས་བྲིད་པ་གསུམ།། མཐུན་པའི་རྫས་མཆོད་བྲིད་པ་བཞི།། གསོ་བའི་སྔགས་བཟླས་བྲིད་པ་ལྔ།། སྨན་གྱི ནད་གསོ་བྲིད་པ་དྲུག།དྲུག་རྣམས་བྱ་བ་བྲིད་པ་བདུན།། བཞི་པ་སྡིག་པའི་ལས་བདུན་བཤད། ཁྲོ་བོ་སྐུ་འཕྲོག་བསྡིག་པ་གཅིག། དྲག་པོའི་མདོ་བརྗིད་བསྡིག་པ་གཉིས།། དྲག་པོའི་ཅི་ཏི་བསྡིག་པ་གསུམ།། དྲག་ པོའི་གཏོར་མ་བསྡིག་པ་བཞི།། སྡེབས་བཅས་དྲག་སྔགས་བསྡིག་པ་ལྔ།། དྲག་པོའི་ཐུན་བཅའ་བསྡིག་པ་དྲུག། དྲག་པོའི་གནད་བསྲེག་བསྡིག་པ་བདུན།། དལ་ཅིག་དྲག་ཅིག་བསྡིག་དང་བྲིད།། སྦྱོར་བ་ཤེས་ནི རགས་གསུམ་འབྱེད།། རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་གསུམ།། དལ་དང་བྲིད་ནི་རབ་ཡིན་ནོ།། དྲག་དང་བསྡིག་པ་ཐ་མ་སྟེ།། བཞི་པ་ལས་ནི་འབྲིང་དུ་
Chinese
།།།口诀义解续圆满。ཐི་རྒྱཿ་ནི་རྒྱཿ་སུ་རྒྱ།།།།印度语：克里亚瓦日拉乌克兰比帕庞玛拉匝扎克拉阿罗丹怛特罗纳玛。藏语：名为金刚顶髻猛厉恶咒罪业摧毁轮光明续。顶礼吉祥普贤。之后菩提萨埵金刚手，以秘密供养供养薄伽梵吉祥普贤后，如是请问：唉玛，善逝薄伽梵，以上所说的续部，对于摧毁罪业，寂静、猛厉、诱惑、罪恶如何行持？此续如何受持？如是请问后，薄伽梵开示说：唉玛，金刚持大尊，对于摧毁罪业，首先宣说寂静之业七种。观修法性义，寂静一。讲述甚深义，寂静二。如何起立身，寂静三。使诸要素满足，寂静四。念诵甚深咒，寂静五。布施焚烧有情，寂静六。利益有情，寂静七。第三宣说猛厉之业。观修具相身，猛厉一。讲述猛厉经，猛厉二。如何起立身，猛厉三。内在会供轮，猛厉四。猛厉念诵咒，猛厉五。夺取他人命，猛厉六。事业之结合处，猛厉七。第三摄受之业七种是：讲述善恶法，惊吓一。讲述甚深经，惊吓二。如何起立身，诱惑三。供养相应物，诱惑四。念诵治疗咒，诱惑五。以药治疗疾病，诱惑六。六者之行为，诱惑七。第四宣说罪恶之业七种。忿怒尊夺身，罪恶一。讲述猛厉经，罪恶二。猛厉如何，罪恶三。猛厉朵玛，罪恶四。具足次第猛厉咒，罪恶五。猛厉诅咒，罪恶六。猛厉要害焚烧，罪恶七。寂静或猛厉，罪恶与诱惑，若知结合，则分离粗三者。上等、中等与下等三者。寂静与诱惑是上等。猛厉与罪恶是下等。第四事业是中等。
English
The Tantra of Unveiling the Meaning of Instructions is complete. Thi Gya Ni Gya Su Gya. In Sanskrit: Kriya Vajra Ukran Bi Pa Pam Mara Chakra Alo Tan Tantra Nama. In Tibetan: The Tantra Called the Wheel of Light that Destroys Evil Mantras and Sins, the Wrathful Vajra Pinnacle. Homage to Glorious Samantabhadra. Then, the Bodhisattva Vajrapani, after making secret offerings to the Bhagavan Glorious Samantabhadra, asked: Ema, Sugata Bhagavan, with the tantras spoken of above, how should one perform peaceful, wrathful, seductive, and sinful actions to destroy sins? How should one uphold this tantra? After he asked this, the Bhagavan replied: Ema, great Vajradhara, regarding the destruction of sins, first I will explain the seven peaceful actions. Meditating on the meaning of Dharma-nature is one peaceful action. Speaking of profound meanings is the second peaceful action. How to raise the body is the third peaceful action. Satisfying the elements is the fourth peaceful action. Reciting profound mantras is the fifth peaceful action. Giving and burning offerings to sentient beings is the sixth peaceful action. Benefiting sentient beings is the seventh peaceful action. Thirdly, I will explain the wrathful actions. Meditating on the body with signs is one wrathful action. Speaking of wrathful sutras is the second wrathful action. How to raise the body is the third wrathful action. The inner assembly wheel is the fourth wrathful action. Reciting wrathful mantras is the fifth wrathful action. Taking the life of others is the sixth wrathful action. The juncture of actions is the seventh wrathful action. Thirdly, the seven actions of subjugation are: Speaking of virtuous and non-virtuous Dharma is one frightening action. Speaking of profound sutras is the second frightening action. How to raise the body is the third seductive action. Offering suitable substances is the fourth seductive action. Reciting healing mantras is the fifth seductive action. Healing diseases with medicine is the sixth seductive action. The actions of the six are the seventh seductive action. Fourthly, I will explain the seven sinful actions. Wrathful deities seizing the body is one sinful action. Speaking of wrathful sutras is the second sinful action. How is wrathful, is the third sinful action. Wrathful torma is the fourth sinful action. Possessing sequential wrathful mantras is the fifth sinful action. Wrathful curses are the sixth sinful action. Burning wrathful vital points is the seventh sinful action. Peaceful or wrathful, sinful and seductive, if one knows the combination, then one separates the three coarse ones. The superior, the middling, and the inferior three. Peaceful and seductive are superior. Wrathful and sinful are inferior. The fourth action is middling.
Tibetan
བརྗོད།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་སྡིག་པ་ཕུང་བྱེད འཁོར་ལོ་གསལ་བའི་རྒྱུད་ལས།། དལ་དྲག་བྲིད་ཀྱི་སྡིག་པ་ཕུང་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། སྡིག་པ་ཕུང་བར་བྱེད་པ་ལ།། དལ་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་བདུན་བསྟན།། དྲུག་གི་རྒྱུད་དྲུག འབྲེལ་པ་སྟེ།། བཟླས་ཐབས་དྲུག་དང་ཏིང་འཛིན་གསུམ།། དེ་ལ་བསྙེན་པའི་ལས་བྱ་བ།། དང་པོར་རྒྱུད་ལ་བསྙེན་པ་གསུམ།། སྔོན་དུ་བྱ་དང་ལས་སུ་བྱ།། ལས་ལ་སྦྱར་བ་རྣམ་པ་གསུམ།། གཉིས་པའི་རྒྱུད་དུ བསྙེན་པ་གསུམ།། དྲག་པོའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་གསུམ།། གསུམ་པའི་རྒྱུད་དུ་བསྙེན་པ་གསུམ།། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་གསུམ།། བཞི་པའི་རྒྱུད་དུ་བསྙེན་པ་གསུམ།། གཟས་པ་པོ་དང་སྒྲོལ་རྫོགས་གསུམ།། ལྔ པའི་རྒྱུད་དུ་བསྙེན་པ་གསུམ།། མན་ངག་ཤུག་དང་ནོར་བུ་ལུག། དྲུག་པའི་རྒྱུད་ཏུ་བསྙེན་པ་གསུམ།། གྲངས་དང་སྦོ་དང་བསྒྱུར་དང་གསུམ།། མ་ར་ཡ་ཡི་བསྙེན་པ་གསུམ།། བརྟེན་དང་བརྟེན་མེད་བསྡུས་པ གསུམ།། དེ་ཡི་རྣམ་གྲངས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་སྡིག་པ་ཕུང་བྱེད་འཁོར་ལོ་གསལ་བའི་རྒྱུད་ལས། འབྲེལ་བའི་ལས་བདུན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། སྡིག་པ ཕུང་བར་བྱ་བ་ལ།། དྲག་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་བདུན་བསྟན།། རྒྱུད་ཆེན་དྲུག་ལ་བསྒྲུབ་པ་དྲུག། མཱ་ར་ཡ་ཡི་འཕྲེང་བ་བདུན།། རང་རང་འཁོར་ལ་ལས་གཟུད་པ།། བཞི་བཞིས་ལས་ལ་བསྐུལ་བར་བྱ།། མཚན་ཐོབ གཟུད་དང་བྱེད་དུ་གཞུག།དབང་དུ་བསྡུ་བར་བཤད་པ་ཡིན།། འཁོར་གྱི་སྔགས་བཞི་བཤད་པ་ལ།། རྩ་བ་བསྐྱེད་དང་བསྙེན་དང་ལས།། མ་ནོར་བ་ཡི་སྔགས་བཞི་ཡིན།། མཚན་ཐོབ་རང་རང་བསྙེན་པའི་ སྔགས།། གཟུད་པ་བྷྱོ་རུ་ཤེས་པར་བྱ།། དབང་དུ་བསྡུ་ལ་ཧཱུ~ྂ་གསུམ་ལས།། བྱེད་དུ་གཞུག་པ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ།། དེ་ཡིས་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་སྡིག་པ་ཕུང་བྱེད་གསལ་བའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ དང་འབྲེལ་བའི་ལས་བདུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། སྡིག་པ་ཕུང་བར་བྱ་བ་ལ།། བྲིད་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་བདུན་བསྟན།། རྒྱུད་ཆེན་དྲུག་ལ་ལས་སྦྱར་དྲུག། མཱ་ར་ཡ་ཡི་འཕྲེང་བ་བདུན།། དང་པོ་རྣམ་ཤེས བཞི་བྱ་སྟེ།། རྣམ་ཤེས་རེ་དང་སཝཱ་ཧཱ་སྦྱར།། དེ་འོག་ལུས་ཀྱི་གདུག་པ་བཞི།། སྙིངས་མའི་སྔགས་ལ་ཤིནྟྂ་སྦྱར།། མིང་དང་སྐུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ་སྦྱར།། དེ་ནས་བསྲུང་དང་དགུག་པ་དང།། ཟེར་ཀ་བསྒྱུར་དང་དམོད་ཟོར བཟློག།དུག་རྣམས་ཞི་བར་བྱ་བ་དང།། ཟུག་པ་དབྱུང་དང་ཞེན་པ་བ
Chinese
说。金刚顶髻忿怒明咒，恶咒灭罪，转轮明续。缓慢、忿怒、迷惑的灭罪品第一。灭罪的方法中，讲述了与缓慢相关的七种事业。六部的六续，是关联。六种念诵方法和三种禅定。其中，进行本尊的事业。首先，对续部进行三种本尊。事先要做和作为事业来做。与事业结合有三种方式。第二续中，有三种本尊。三种忿怒的甚深口诀。第三续中，有三种本尊。外、内、秘密三种。第四续中，有三种本尊。诅咒者和度脱圆满三种。第五续中，有三种本尊。口诀树和如意宝。第六续中，有三种本尊。计数、膨胀和转变三种。玛惹雅的三种本尊。依靠和不依靠，合集三种。它的种类将会成就。金刚顶髻忿怒明咒，恶咒灭罪转轮明续中，讲述了关联的七种事业品第二。灭罪的方法中，讲述了与忿怒相关的七种事业。六大续部有六种修法。玛惹雅的七个念珠。各自的轮中安置事业。用四个四个来催动事业。获得名称，安置和作为，进行调伏。讲述了调伏的方法。讲述轮的四种明咒，根本生起和本尊和事业。是不错乱的四种明咒。获得名称各自本尊的明咒。安置要知道是怖畏。调伏用吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三个。作为安置一百五十个。由此将会完全成就。金刚顶髻灭罪明续中，讲述了与忿怒相关的七种事业品第三。灭罪的方法中，讲述了与迷惑相关的七种事业。六大续部有六种事业结合。玛惹雅的七个念珠。首先要做四种意识，每种意识与梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）结合。之后是身体的四种毒害。心咒与息增（藏文：ཤིནྟྂ，梵文天城体：शिन्तं，梵文罗马拟音：śintaṃ，汉语字面意思：息增）结合。名字和身体与梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）结合。之后是守护和勾招，光芒转变和诅咒回遮。平息各种毒和，拔出疼痛和执
English
Said. Vajra Crown Wrathful Fierce Mantra, Evil Mantra Destroying Sins, From the Clear Wheel Tantra. The first chapter is about destroying sins through slowness, wrath, and delusion. In the method of destroying sins, seven actions related to slowness are taught. The six tantras of the six sections are related. Six methods of recitation and three samadhis. In that, the work of approaching the deity is done. First, there are three approaches to the tantra. To be done beforehand and to be done as work. There are three ways to combine with work. In the second tantra, there are three approaches. Three profound wrathful instructions. In the third tantra, there are three approaches. Outer, inner, and secret three. In the fourth tantra, there are three approaches. The curser and the complete liberation three. In the fifth tantra, there are three approaches. Instruction tree and wish-fulfilling jewel. In the sixth tantra, there are three approaches. Counting, swelling, and transforming three. Mara's three approaches. Relying and not relying, combining three. Its categories will be accomplished. Vajra Crown Wrathful Fierce Mantra, Evil Mantra Destroying Sins, From the Clear Wheel Tantra, the second chapter is about teaching the seven related actions. In the method of destroying sins, seven actions related to wrath are taught. The six great tantras have six accomplishments. Mara's seven rosaries. Placing actions in their respective wheels. Urging actions with four each. Obtaining the name, placing and acting, subduing. The method of subduing is taught. Explaining the four mantras of the wheel, the root generation and the deity and the action. These are the four infallible mantras. Obtaining the name, the mantra of each deity. Know that placing is fear. Subduing uses Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) three. Placing one hundred and fifty as actions. By this, it will be completely accomplished. Vajra Crown Destroying Sins Clear Tantra, the third chapter is about the seven actions related to wrath. In the method of destroying sins, seven actions related to delusion are taught. The six great tantras have six action combinations. Mara's seven rosaries. First, do four consciousnesses, each consciousness combined with Svāhā (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svāhā). After that, the four poisons of the body. The heart mantra is combined with Śintaṃ (Tibetan: ཤིནྟྂ, Sanskrit Devanagari: शिन्तं, Sanskrit Romanization: śintaṃ, Chinese literal meaning: Śintaṃ). Name and body combined with Svāhā (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svāhā). After that, protection and summoning, transforming rays and reversing curses. Pacifying all poisons and, extracting pain and attachmen