Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb051.007 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་པཱ་ཎི་ཙཀྲ་ཀྲི་ཡི་ཏན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ ལག་ན་རྡོ་རྗེས།། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་བསྟོད་པ་དང་གསང་བའི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཆོད་དེ། གསང་བའི་བདག་པོས་གསོལ་པ། ཨེ་མ་ཧོ་རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་བཞེངས། ལྟ་བ་ངན་ཅིང་ཆགས་བྲལ ཆེ།། བཀའ་ཡི་བསྟན་པས་འདུལ་མི་འགྱུར།། དུས་ཀྱི་ཐ་མར་གྱུར་པའི་ཚེ།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང།། སྔགས་ཀྱི་སྐྱོན་མཐོང་སྤང་བའི་ཕྱིར།། ཞེ་སྡང་རྒྱུད་སྡེ་བྱེ་བ་བདུན།། བཤད་པའི་ལྡེ་མིག་དུ་ཡིས འབྱེད།། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་པས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས་ནས་འཇིགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་པར་གྱུར ཏོ།། དེ་ནས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས། རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ལུས་རྡོ་རྗེ་བདུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས། དེའི་ཐེ་ཚོམ་བཀའ་སྩལ་པ། ཨེ་མ་ཉོན་ཅིག་གསང་བ་པོ།། བསྐལ པ་ཐ་མའི་བསྟན་པ་ལ།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང།། སྔགས་ཀྱི་སྐྱོན་མཐོང་སྤངས་པའི་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས།། གསང་སྔགས་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་ཏེ།། བསྡུས་པས་དམ་པ་བརྒྱད་ལ་ཐུག། ལྡེ མིག་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་འབྱེད།། ཐེམས་ནི་འཁོར་ལོ་ལྡེ་མིག་ཡིན།། ཚད་མ་སྔགས་ཀྱི་ལྡེ་མིག་ཡིན།། རྩིས་ནི་མན་ངག་ལྡེ་མིག་ཡིན།། དང་པོར་ཐེམས་ཀྱི་མན་ངག་བཤད།། དམ་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་རྣམས ལ།། འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཞི་རུ་འགྱུར།། ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ།། སྤུལ་པའི་སྐུ་ལས་འཁོར་ལོ་བརྒྱད།། འདུལ་བྱེད་ལྷ་ཡི་འཁྲུལ་འཁོར་དང།། མེ་ལྷ་གཤིན་རྗེ་འཁྲུལ་འཁོར་དང།། སྲིན་པོ་ཀླུ་ཡི་འཁྲུལ འཁོར་དང།། རླུང་ལྷ་གནོད་སྦྱིན་འཁྲུལ་འཁོར་དང།། དབང་ལྡན་འབྱུང་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་རོ།། དེ་ལྟར་དམ་པ་བརྒྱད་པོ་ལས།། རེ་རེ་ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན།། བསྲུང་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་དང།། གསང་བ་ཐུན མོང་མ་ཡིན་དང།། རིག་སྔགས་རྩོད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང།། སྤོག་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ།། འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཞི་རུ་འགྱུར།། ཡན་ཏྲ་མན་ཏྲ་ཏན་ཏྲ་ཡིས།། ཕྱེ་བས་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར།། ལྡོག སྡུག་འཁྱམ་དང་པོ་བ་ཡིས།། ཕྱེ་བས་རྣམ་པ་བཞི་རུ་འགྱུར།། སྐུ་ལས་
Chinese
印度语：金刚手轮事业续。 藏语：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད（恰那多杰祖拉阔洛杰），顶髻轮续，顶礼金刚秘密主。之后，秘密主金刚手，以赞颂和各种秘密供养供养了吉祥普贤王如来。秘密主祈请说：唉玛吙，请您降临金刚座，对于那些邪见深重、贪欲炽盛，无法以佛语调伏的众生，在末法时期，为了转动事业之轮，为了舍弃对真言的过失之见，请您开启愤怒续部的七千万法门之钥。世尊，请您赐予我教诲。如此祈请之后，彼时彼刻，无量世界皆震动，剧烈震动，化为各种怖畏的享受。之后，吉祥普贤王如来进入金刚成就的等持，以七金刚加持身体，赐予开解其疑惑的教诲：唉玛，谛听，秘密主！在末法时期的教法中，为了转动事业之轮，为了舍弃对真言的过失之见，金刚部的续部，有七千万秘密真言，归纳起来，可归结为八大类。以三种钥匙开启：门槛是轮之钥匙，量度是咒之钥匙，计算是口诀之钥匙。首先宣说门槛的口诀。这八大类，可转化为四种轮。法身、报身、化身三身，从化身中生出八轮。调伏者的天神幻轮，火神阎罗幻轮，罗刹龙的幻轮，风神夜叉幻轮，自在鬼的幻轮。如此，这八大类中，每一类都具备四支。守护的不共之处，秘密的不共之处，明咒争斗的幻轮，抛掷的不共之处，转化为四种轮。以坛城（梵文：yantra，yantra， यंत्र，工具），真言（梵文：mantra，mantra， मंत्र，咒语），续部（梵文：tantra，tantra， तंत्र，密续）来分，可分为三种。以返回、痛苦、游荡、最初者来分，可分为四种。从身体
English
In the language of India: Vajrapāṇi Cakra Kriya Tantra. In the Tibetan language: Phyag na rdo rje gtsug lag 'khor lo'i rgyud, Homage to Vajra Secret Lord. Then, the secret lord Vajrapāṇi, praised the glorious Samantabhadra and offered various secret offerings. The secret lord requested: Emaho, please arise on the Vajra seat, for those with evil views and great attachment, who cannot be tamed by the teachings, at the end of times, in order to turn the wheel of action, in order to abandon seeing faults in mantras, please open the key to the seven million wrathful tantras. Bhagavan, please grant me instructions. After this request, at that time, countless realms of the world shook in all directions. Having shaken greatly, it transformed into various terrifying enjoyments. Then, the glorious Samantabhadra entered into the samadhi of Vajra accomplishment, blessed the body with seven vajras, and bestowed the teachings to dispel his doubts: Ema, listen, secret one! In the teachings of the end of times, in order to turn the wheel of action, in order to abandon seeing faults in mantras, the tantras of the Vajra family, there are seven million secret mantras, which, when condensed, can be summarized into eight categories. They are opened with three keys: the threshold is the key of the wheel, the measure is the key of the mantra, the calculation is the key of the oral instructions. First, the oral instructions of the threshold are explained. These eight categories, transform into four wheels. The Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya, from the Nirmanakaya arise eight wheels. The wheel of illusion of the taming deity, the wheel of illusion of the fire god Yama, the wheel of illusion of the Rakshasa Naga, the wheel of illusion of the wind god Yaksha, the wheel of illusion of the powerful Bhuta. Thus, each of these eight categories, possesses four branches. The uncommon protection, the uncommon secret, the wheel of illusion of mantra disputes, the uncommon throwing, transform into four wheels. Divided by yantra (Sanskrit: yantra, yantra, यंत्र, tool), mantra (Sanskrit: mantra, mantra, मंत्र, spell), tantra (Sanskrit: tantra, tantra, तंत्र, tantra), they can be divided into three types. Divided by returning, suffering, wandering, and the first, they can be divided into four types. From the body
Tibetan
བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི།། རིམ་པ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ལ།། དང་པོ་སྐུ་གསུམ་རྟག་གསུམ་མཚན།། གཉིས་པ་སྤུ་གྲི་འཁོར་ལོ་བརྒྱད།། སྤུ་གྲི འཁོར་ལོ་གསུམ་གསུམ་ལྡན།། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་འདི་ལྟར་སྣང།། མཚོན་ཆ་འབར་བའི་རྩིབས་བརྒྱད་ལ།། དམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་ནས།། སྔགས་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དགོད།། ལས་མཐའ་རྒྱས་འབྲིང་ཐ་མ དང།། ཤིན་ཏུ་བསྡུས་དང་བཞི་རུ་བཤད།། རྒྱས་པའི་ལས་མཐའ་སུམ་ཅུ་དྲུག། འབྲིང་ལ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་དམ་བཞི།། ཐ་མ་ལས་མཐའ་བཅོ་བརྒྱད་དོ།། ཤིན་ཏུ་བསྡུས་ན་འཕྲིན་ལས་བཞི། ཁ་དོག་ལས་དང་བསྟུན པར་བྱ།། རང་དང་གཞན་དང་མུ་སྟེགས་གསུམ།། སྡེ་པ་གསུམ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བཞི།། དེ་ཡི་ལས་རྣམས་གདོན་མི་ཟ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། ཐེམས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང པོའོ།།།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང།། སྔགས་ཀྱི་སྐྱོན་མཐོང་སྤང་བའི་ཕྱིར།། སྔགས་ཀྱི་ཚད་མ་རྒྱས་འབྲིང་བཤད།། སྐྲག་དང་འཇིལ་དང་རིག་སྔགས་བཅད།། གནོད་པ་ལས་འཇོམས་འཇིག་པར བྱེད།། བརླག་དང་མཐར་བྱེད་འགུགས་པ་དང།། བྱེད་དང་གྲུབ་དང་ཆུད་མི་ཟ།། རང་བཞིན་བསྲུང་དང་ཞི་རྒྱས་དང།། རེངས་དང་རྨུག་པའི་གསང་སྔགས་དང།། ཐམས་ཅད་འབྱེད་དང་འབྱིན་པ་དང།། གནོད་པ སེལ་དང་གནོད་ལས་ཐར།། དབང་པོ་ཚེ་ཟད་ཉམས་པ་དང།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་དང་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས།། སྡང་དང་མཛེས་དང་མཐུན་མིན་པ།། འགྲིབས་དང་གནོད་དང་འཇིགས་དང་འཕོང།། བྱད་སྟེམས་གཟའ དང་རྒྱུ་སྐར་དང།། མི་བཟད་འབྱུང་དང་མཐོང་བ་དང།། ལས་ཀྱི་ཡན་ལག་གང་བྱེད་པ།། དང་པོ་ནས་བཟུང་བརྒྱད་ལ་ཐུག། གཉིས་པ་ནས་བཟུང་བཅུ་ལ་གཏུག། གསུམ་པ་ནས་བཟུང་སུམ་ཅུ་གཏུག། སུམ་ཅུ་དྲུག ལ་ཚང་བར་བཤད།། ཉི་ཤུ་བརྒྱད་བཞི་ལྷ་མོས་བཤད།། བཅོ་བརྒྱད་བཞི་པ་མཁའ་འགྲོས་བཤད།། རྩ་བ་དཀྲུག་པ་མ་བྱས་ན།། སྙིང་པོ་བྱིན་རླབས་ཉམས་པའི་རྒྱུ?།། གསང་མཛོད་གཤིག་པ་མ་བྱས་ན།། སྔགས་ཀྱི སྒྲ་རྣམས་ཉམས་པའི་རྒྱུད།། འདབ་མ་སྤོ་ལྡེག་མ་ཤེས་ན།། ལས་ཀྱི་ཁ་ཚར་ཉམས་པའི་རྒྱུད།། བསྙེན་པའི་སྤོགས་པ་མ་བྱས་ན།། དྲེགས་པའི་ལྷ་སྲིན་དབང་མི་འདུས།། སྒྲུབ་པའི་སྤོགས་པ་མ་བྱས་ན།། དྲེགས་པའི ལྷ་སྲིན་འགྱུར་ལྡོག་ཆེ།། ལས་ལ་སྤོགས་པ་མ་བྱས་ན།། དྲེགས་པའི་ལྷ་སྲིན་ལས་མི་བྱེད།། འཕྲིན་ལས་གསུམ་བསྐོར་མ་ཤེས་ན།། གྱད་དང་དབུལ་མོའི་གཏེར་དང་འདྲ།། ལས་ཀྱི་མཐའ་བཞི་མ་ཤེས་ན།། ལས རྣམས་འགྲུབ་པ་ག་ལ་འགྱུར།། འཁྲུལ་འཁོར་རྣམ
Chinese
生起之轮，具有两种次第，第一是三身、常三之名，第二是剃刀轮八辐。剃刀轮具有三个三个，形状和颜色如下显现：在燃烧兵器的八个轮辐上，从八大圣者的随行者中，写下二十八个真言。事业边际有广大、中等、下等，以及非常简略四种。广大的事业边际有三十六，中等的有二十八或二十四，下等的事业边际有十八。如果非常简略，则有四种事业。颜色应与事业相符。自己、他人和外道三种，对三类有情有四种轮。那些事业不会被鬼神吞噬。出自《金刚手根本续后编·轮品》第一品。为了转动事业之轮，以及为了避免见到真言的过失，宣说广大、中等的真言量度。断除恐怖、惊吓和明咒，摧毁损害，使其毁灭，消灭和最终完成，以及勾招，作、成就和不耗尽。自性守护和息增，以及僵硬和昏暗的秘密真言，全部打开和取出，消除损害和从损害中解脱。权势、寿命耗尽、衰败，以及圆满和背离，憎恨和美丽以及不和合，衰减和损害以及恐惧和贫穷，诅咒、星宿和星辰，不悦意、生起和显现，无论做什么事业之支分，从第一个开始到第八个结束，从第二个开始到第十个结束，从第三个开始到第三十个结束，三十六个是圆满宣说的。二十八个是天女宣说的，十八个是空行母宣说的。如果不搅动根本，心髓加持就会衰退。如果不摧毁秘密宝藏，真言的声音都会衰退。如果不了解花瓣的移动，事业的次第就会衰退。如果不做近修的积累，傲慢的妖魔就不会聚集。如果不做修法的积累，傲慢的妖魔就会发生巨大的变化。如果不做事业的积累，傲慢的妖魔就不会做事。如果不了解三种事业的轮转，就像巨人和贫女的宝藏一样。如果不了解四种事业的边际，事业怎么能成就呢？轮等
English
The wheel of arising has two stages. The first is the name of the three bodies and the three permanences. The second is the eight-spoked razor wheel. The razor wheel has three each. The shape and color appear as follows: On the eight spokes of the burning weapon, from the followers of the eight great saints, write down twenty-eight mantras. The limits of action are vast, medium, inferior, and very brief, four types. The vast limits of action are thirty-six. The medium has twenty-eight or twenty-four. The inferior limits of action are eighteen. If it is very brief, there are four actions. The color should match the action. Self, other, and heretics are three. There are four wheels for three types of beings. Those actions will not be devoured by demons. From the latter part of the Vajrapani Root Tantra of Wheels, the first chapter is the chapter on showing the steps. In order to turn the wheel of action, and in order to avoid seeing the faults of mantras, the vast and medium measures of mantras are explained. Cut off fear, fright, and secret mantras, destroy harm, make it perish, annihilate and finally accomplish, and attract, do, accomplish, and not exhaust. Self-nature protection and pacifying and increasing, and stiff and obscure secret mantras, all open and take out, eliminate harm and liberate from harm. Power, life exhausted, decay, and perfection and turning away, hatred and beauty and disharmony, decline and harm and fear and poverty, curses, constellations and stars, unpleasant, arising and appearing, whatever branch of action is done, from the first to the eighth end, from the second to the tenth end, from the third to the thirtieth end, thirty-six are fully explained. Twenty-eight are explained by the goddess, eighteen are explained by the dakini. If the root is not stirred, the blessing of the essence will decline. If the secret treasure is not destroyed, the sounds of the mantras will decline. If you do not know the movement of the petals, the order of the actions will decline. If you do not accumulate the practice of approaching, the arrogant demons will not gather. If you do not accumulate the practice of accomplishment, the arrogant demons will undergo great changes. If you do not accumulate the practice of action, the arrogant demons will not act. If you do not understand the rotation of the three actions, it is like the treasure of a giant and a poor woman. If you do not understand the limits of the four actions, how can the actions be accomplished? Wheels, etc.