Tibetan
ག་ཡང་སྙིང་དང།། བཞི་སྙིང་ཆོས་སྐུ་འབྲུ་སྡེབ་སྔགས།། དེ་ཡིས་སྣ་ཚོགས་ལས་རྣམས་འགྲུབ།། བདག གཞན་སྔགས་ཀྱི་ཚད་མ་རྣམས།། གཞན་དུ་བཤད་པས་འདིར་མ་བསྟན།། གཤིན་རྗེ་གཙུག་ལག་གི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། ཚད་མ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང།། སྔགས་ཀྱི སྐྱོན་མཐོང་སྤངས་པའི་ཕྱིར།། རྩིས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཅོ་ལྔས་བསྟན།། འོད་ཚོན་དམག་དང་རྩ་བ་དང།། སྲོག་དང་ཀ་བ་རྟོད་ཐག་དང།། སྐྱེས་བུ་ཡང་སྙིང་རྟོད་ཕུར་དུ།། མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོ་ཁ་གནོན་གཏོང།། སྒྱུར བའི་ལས་དེ་རྣམ་གྲངས་སོ།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང།། སྔགས་ཀྱི་སྐྱོན་མཐོང་སྤངས་པའི་ཕྱིར།། བསྒྲུབ་ལུགས་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན།། སངས་རྒྱས་དྲག་སྔགས་འགོང་པོ་གསུམ།། བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཆུང ལ་བསྒྲུབ།། དང་པོ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པ་ཡང།། ཞི་ཁྲོ་ཕུར་པ་པདྨ་དང།། འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྡོར་མཁའ་ལྡིང་ཉིད།། ལྔས་ནི་རང་གི་རྒྱུད་དུ་ཤེས།། དོན་གྱི་མན་ངག་སྡེབས་ཤེས་ན།། འདི་རུ་བསྡེབས་པས འགལ་པ་མེད།། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ནི།། ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་རྣམ་ལྔ་ནི།། དཀར་དམར་གནག་དང་ལྗང་སེར་ལྔ།། གསང་བའི་ཉི་མ་བཞི་རུ་ཤེས།། དྲགས་སྔགས་འཁོར་ལོ་ཐེམས་བསྐོར་དང།། རྩིས བྱེད་རྩིས་ལ་འཇུག་པ་དང།ཁྲམ་བྱེད་ཁྲམ་ལ་འདེབས་པ་དང།། ཐོགས་མེད་གིང་གིས་བརླག་པ་དང།། ཐ་མ་སྤུ་མཐའ་འཁོར་ལོས་གསད།། སྤུ་གྲི་མདའ་ཡི་འཁོར་ལོ་དང།། མདའ་ལེན་འབེན་འཛུགས་མ་ཤེས་ ན།། འཁོར་ལོ་དེ་ནི་བར་ན་འཁྱམ།། མི་ཤི་ཁྱི་ལུས་མ་ཤེས་ན།། འཁོར་ལོ་དེ་ནི་རང་ལ་ལྡོག། རྟ་ཤི་གཡག་འགྱེལ་མ་ཤེས་ན།། འཁོར་ལོ་དེ་ནི་འཁོར་ལ་ལྡོག། རུས་སྦལ་འཇིང་སྒྲིལ་མ་ཤེས་ན།། ཞི་ཁྲོའི་དགྲ་སྡང མི་ཐུབ་བོ།། སེང་གེ་ཁ་འཐབ་མ་ཤེས་ན།། ཕུར་པའི་དགྲ་སྡང་མི་ཐུབ་བོ།། སྟག་མོ་མཆི་འཐབ་མ་ཤེས་ན།། གཤིན་རྗེའི་དགྲ་སྡང་མི་ཐུབ་བོ།། སྦྲུལ་གྱི་ཆུ་འཁོར་མ་ཤེས་ན།། མ་མོའི་དགྲ་སྡང་མི་ཐུབ་བོ།། རྨེ འཐབ་ཐེམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས།། ཞི་ཁྲོ་མཁན་དང་འགྲས་སྲིད་ན།། ཕོ་ཉ་དེ་ཡི་སྣ་ཡང་བཟློག། ཕུར་པ་མཁན་དང་འགྲས་སྲིད་ན།། ཕུར་པ་དེ་ཡི་དབལ་ཀྱང་བསད།། གཤིན་རྗེ་མཁན་དང་འགྲས སྲིད་ན།། འཁོར་ལོ་དེ་ཡི་གཞི་ཡང་གསུམ།། མ་མོ་མཁན་དང་འགྲས་སྲིད་ན།། མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བྱད་ཁ་བསྡུ།། འཇིག་རྟེན་མཁན་དང་འགྲས་སྲིད་ན།། ཐེ་རང་དེ་ཡི་རྐང་ཡང་གཅག། གསོད་བྱེད་རྩིས་ཀྱི་མན་ངག ལས།། བྱས་པ་གཤིག་དང་ཞེན་པ་བཟློག། གནས་པ
Chinese
以及心要，四心要法身种子字咒语，以此能成就各种事业。我、他咒语的量，在其他地方已讲述，故此处不宣说。《阎魔法类根本续》之后续中，量之开示品第二。为了转动事业之轮，以及为了断除见到咒语之过患，以十五种算术之名相来开示。光彩军阵与根本，命与柱子系绳索，士夫命心系桩橛，武器轮猛烈镇压，转变之事业即是名相。为了转动事业之轮，以及为了断除见到咒语之过患，以三种修法之方式来开示。佛陀猛咒与恶鬼三者，于精华之心要上修持。首先，佛陀之修法，寂怒橛与莲花，以及文殊金刚手虚空，以五者知为自之续部。若知晓意义之口诀次第，则在此处结合亦无有相违。身与语与意，以及功德事业五者，白红黑与绿黄五者，知为秘密之四日。猛咒轮重叠旋转，算者进入算术，卜者投掷占卜，无碍金刚摧毁，最后毛端轮杀。毛刀箭之轮，若不知晓取箭立靶，则此轮于中间游荡。若不知晓人死狗身，则此轮返回自身。若不知晓马死牦牛倒，则此轮返回眷属。若不知晓乌龟卷缩，则无法胜伏寂怒之敌怨。若不知晓狮子口斗，则无法胜伏橛之敌怨。若不知晓母虎舐斗，则无法胜伏阎魔之敌怨。若不知晓蛇之水轮，则无法胜伏母曜之敌怨。从争斗重叠之轮中，若与寂怒之堪布争斗，则彼使者之鼻亦能遮止。若与橛之堪布争斗，则彼橛之火焰亦能杀害。若与阎魔之堪布争斗，则彼轮之基亦能摧毁。若与母曜之堪布争斗，则能收摄母曜众之诅咒。若与世间之堪布争斗，则能斩断彼泰让之足。诛杀算术之口诀中，摧毁所作与遮止执着，安住
English
And the essence of the heart, the four heart essences, the seed syllable mantras of the Dharmakaya, through which various actions are accomplished. The measure of my and others' mantras is explained elsewhere, so it is not taught here. From the latter part of the Yamaraja Tantra, the second chapter is the chapter on the exposition of measure. In order to turn the wheel of action, and in order to abandon seeing the faults of mantras, fifteen kinds of arithmetic terms are taught. The array of light and color and the root, life and pillar, tethering rope, the male essence, tethering peg, weapons and wheels violently suppress, the action of transformation is the term. In order to turn the wheel of action, and in order to abandon seeing the faults of mantras, three kinds of practice are taught. The Buddha's fierce mantra and the three demons are practiced on the essence of the heart. First, the practice of the Buddha, peaceful and wrathful kila, lotus, and Manjushri Vajrapani space, know that the five are your own lineage. If you know the order of the essential instructions, then there is no contradiction in combining them here. Body, speech, and mind, as well as the five qualities of merit and action, white, red, black, green, and yellow, know that they are the four secret suns. The fierce mantra wheel rotates in layers, the calculator enters arithmetic, the diviner casts divination, the unobstructed Vajra destroys, and finally the hair-tip wheel kills. The wheel of hair-knife and arrow, if you do not know how to take the arrow and set the target, then the wheel wanders in the middle. If you do not know that a person dies and becomes a dog, then the wheel returns to itself. If you do not know that a horse dies and a yak falls, then the wheel returns to the retinue. If you do not know that a turtle curls up, then you will not be able to defeat the enemies of the peaceful and wrathful ones. If you do not know that a lion fights with its mouth, then you will not be able to defeat the enemies of the kila. If you do not know that a tigress licks and fights, then you will not be able to defeat the enemies of Yama. If you do not know the water wheel of a snake, then you will not be able to defeat the enemies of the Matrikas. From the wheel of fighting and overlapping, if you fight with the Khenpo of the peaceful and wrathful ones, then you can also stop the nose of that messenger. If you fight with the Khenpo of the kila, then you can also kill the flame of that kila. If you fight with the Khenpo of Yama, then you can also destroy the base of that wheel. If you fight with the Khenpo of the Matrikas, then you can gather the curses of the Matrikas. If you fight with the Khenpo of the world, then you can cut off the foot of that Terang. In the instructions of the killing arithmetic, destroy what has been done and stop attachment, abide.
Tibetan
་པོ་དང་ཟུག་པ་ཕྱུང།། བཅིངས་པ་སྒྲོལ་དང་སྡེ་བརྒྱད་དཀྲུག། ཕན་བྱ་གནོད་པར་བཏང་བ་སྟེ།། གསང་ཐེམས་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་ཡིན།། རྣམ་གསུམ་ལས ཀྱི་ཐ་མ་ནི།། ཡ་མན་ཏ་ཀ་བདུད་བསྒྲུབ་དང།། རྒྱལ་པོ་བཙན་དང་མ་མོ་དང།། ཀླུ་གཉན་རྣམས་ལ་རིམས་བཞིན་དུ།། རང་རང་རྒྱུད་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང།། སྔགས་ཀྱི་སྐྱོན་མཐོང སྤངས་བའི་ཕྱིར།། ཡང་ན་གཙུག་ལག་མན་ངག་ལས།། དྲག་སྔགས་བསྒྲུབ་དང་འཁོར་ལོར་བསྒྲུབ།། གཉིས་ཀྱི་གང་རུང་ལས་ལ་སྦྱར།། དོན་གྱི་མན་ངག་ཤེས་པར་གྱིས།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ དང།། སྔགས་ཀྱི་སྐྱོན་མཐོང་སྤང་བའི་ཕྱིར།། འཁོར་ལོ་ལས་ཀ་འབུམ་ཕྲག་ལས།། བསྡུ་ན་རྣམ་པ་བཅུ་རུ་ཤེས།། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་དབྱེ་བ་དང།། དགུག་དང་གནན་དང་སྨཡོ་འབོག་དཀྲུག། བསྐྲད་པའི་ལས་ཏེ རྣམ་པ་བཅུ།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མ་སྒྱུར་ན།། སྔགས་ཀྱི་སཝ་ཡིས་མི་འགྲུབ་ཕྱིར།། འཁོར་ལོ་བགྲང་ལུགས་ཤེས་པར་བྱ།། སྒོ་སྒོ་གཡུ་ཡི་སྤྱང་མོ་ཡིས།། སོ་སོའི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ དང།། སྔགས་ཀྱི་སྐྱོན་མཐོང་སྤངས་བའི་ཕྱིར།། སྤོགས་ཐབས་རྣམ་པ་བཞིར་ཤེས་བྱ།། གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་སླང།། འཆི་བདག་མོ་ཡི་ཨར་ལ་གཏད།། གཤིན་རྗེ་ལྟོ་དཀྲུག་འཁོར་ལོ་ཐེམས་སུ་གཏེམ།། དེ ཡིས་ལས་རྣམས་གདོན་མི་ཟ།། སྤྱི་ཡི་གཙུག་ལག་རྣམ་གསུམ་ནི།། གསང་སྔགས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྒོ།། སྤུ་གྲི་གཅོད་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། སྤྱི་ནི་ལྷ་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལ།། གསང་བ་དབྱངས་ཡིག་གཏང་ལུགས ཏེ།། བཤད་པའི་རྒྱུད་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། ཁྱད་པར་སྒོ་ཡི་གཙུག་ལག་ནི།། རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། སྤུ་གྲི་གཅོད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ནི།། ཕྱི་མ་རྒྱུད་དྲུག་དག་ཏུ་ཤེས།། འདི་ནི་ཕྱི་མ་མན་ངག་རྒྱུད།། གསང་སྔགས བརྡ་ཡི་ཚུལ་ནི་ཤེས།། གསང་སྔགས་བརྡ་ཡིས་མ་སྨྲས་ན།། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མི་འབྱུང་ངོ།། དེས་ན་གསང་ཞིང་གབ་པར་བྱ།། གཤིན་རྗེ་གཙུག་ལས་གི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། གསང་ཐེམས་གཙུག་ལག་གི་ལེའུ་སྟེ གསུམ་པའོ།།།། ཚིག་གསུམ་དག་གིས་གསང་བྱས་ལ།། གང་ཟག་གསུམ་ལ་གསང་བར་བྱ།། སྔགས་ཀྱི་གཙུག་ལག་མ་ཤེས་ན།། འཕྲིན་ལས་བྱ་བའི་ལས་ལ་རྨོངས།། བསྒྲུབ་པ་མི་འགྲུབ་ཐང་ཤ་ཆད།། ཡི་དམ ཆོས་ལ་དད་མི་སྐྱེ།། དེ་ཕྱིར་གཙུག་ལག་རབ་ཏུ་གཅེས། ཁ་ནས་མེ་འབར་ཁོང་དུ་སྦྲུལ་ཞུགས་ཀྱང།། སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ཁ་རུ་དབྱུང་བ་མེན།། སུ་ལ་མི་བསྟན་རང་གི་ཉམས་སུ་བཞག། སངས་རྒྱས བསྟན་
Chinese
疮痍和痛苦消除，束缚解脱，八部众扰乱。利益变为损害，是秘密轮的口诀。三种事业的最后是，亚曼达嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）降伏魔，国王、邪魔和龙、恶灵等，依次在各自的传承中了解。为了转动事业之轮，以及见到并舍弃咒语的过失。或者从经典口诀中，修持猛咒和在轮中修持。两者中任何一个都用于事业，要了解意义的口诀。为了转动事业之轮，以及见到并舍弃咒语的过失。从成千上万的事业轮中，如果归纳，要知道有十种。寂静、增益、怀爱、降伏的区分，以及勾招、镇压、诅咒、施加、扰乱，驱逐的事业，共有十种。如果不转变事业之轮，咒语的“萨瓦”不能成就。要知道轮的计数方法。门门用绿松石的狼，各自用于各自的事业。为了转动事业之轮，以及见到并舍弃咒语的过失。要知道四种增加的方法。唤起秘密咒语的本体，交付给死主母的“阿儿”，将阎罗的腹部扰乱，填入轮的门槛。这样事业就不会被鬼神吞噬。共同的经典有三种，共同的秘密咒语和特殊的门，要知道像剃刀一样切割。共同的是对于所有成就本尊，秘密是给予音韵字母的方法，要知道在解释的续部中。特殊门的经典是，要知道在根本续部中。剃刀切割的经典是，要知道在后来的六续中。这是后来的口诀续，要知道秘密咒语的符号方式。如果不通过秘密咒语的符号来说，咒语的成就不会产生。因此要秘密并隐藏。出自阎罗经典事业的后续部，秘密门槛经典的章节，第三（章）。用三个词语秘密，对三个人秘密。如果不了解咒语的经典，对于行事业的行动感到茫然。修持不能成就，徒劳无功，对于本尊和佛法不生起信心。因此经典极为珍贵。即使口中燃烧火焰，腹中进入毒蛇，一瞬间也不要从口中说出。不向任何人展示，自己进行修持，佛陀的教法。
English
Eradicate sores and pain, liberate bonds, and agitate the eight classes of beings. Transforming benefit into harm, this is the oral instruction of the secret wheel. The last of the three types of actions is: Yamantaka (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) subduing demons, kings, yakshas, and nagas, evil spirits, etc., understand them sequentially in their respective lineages. In order to turn the wheel of action, and to see and abandon the faults of mantras. Or from the quintessential instructions, practice wrathful mantras and practice in the wheel. Apply either of the two to actions, and understand the oral instructions of meaning. In order to turn the wheel of action, and to see and abandon the faults of mantras. From the hundreds of thousands of action wheels, if summarized, know that there are ten types. The distinctions of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, as well as actions of summoning, suppressing, cursing, inflicting, agitating, and expelling, there are ten types. If the wheel of action is not transformed, the "Sarva" of mantras will not be accomplished. Know the method of counting the wheel. Door by door, with turquoise wolves, apply them to their respective actions. In order to turn the wheel of action, and to see and abandon the faults of mantras. Know the four methods of increasing. Arouse the essence of secret mantras, entrust it to the "Ar" of the death goddess, disturb the belly of Yama, and fill it into the threshold of the wheel. In this way, actions will not be devoured by demons. The common scriptures are of three types, the common secret mantras and the special door, know them to be like cutting with a razor. The common one is for all accomplished deities, the secret is the method of giving vowel letters, know it to be in the explanatory tantra. The scripture of the special door is, know it to be in the root tantra. The scripture of razor cutting is, know it to be in the latter six tantras. This is the latter oral instruction tantra, know the symbolic way of secret mantras. If you do not speak through the symbols of secret mantras, the accomplishment of mantras will not arise. Therefore, be secret and hidden. From the later part of the Yama scripture action tantra, the chapter of the secret threshold scripture, the third (chapter). Keep it secret with three words, and keep it secret from three people. If you do not understand the scripture of mantras, you will be confused about the actions of performing activities. Practice will not be accomplished, it will be in vain, and faith will not arise in the deity and the Dharma. Therefore, the scripture is extremely precious. Even if fire burns from the mouth and a snake enters the belly, do not utter it from the mouth even for a moment. Do not show it to anyone, practice it yourself, the teachings of the Buddha.
Tibetan
པ་བཤིག་པ་མ་གཏོགས་སོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས། གསང་བའི་བདག་པོ་དང་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་འཁོར་རྣམས་ཡིད་དགའ་སྟེ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། གསང་སྔགས གཙུག་ལག་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་རྒྱུད་འབུམ་གྱི་ལྡེ་མིག་གོ།རྒྱུད་གདམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། གཤིན་རྗེ་གཙུག་ལག་གི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་རྫོགས་སོ།།།།