Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb051.005 །།། པདྨ་གཙུག་ལག་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཙཀྲ་ཀྲི་ཡི་ཏན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གཙུག ལག་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད།རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཉེས་པར་བྱས་ནས། གསང་བའི་ བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱིས་གསོལ་པ།ེ་མ་ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས།། མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་ཚེ།། མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་དར་བའི་ཚེ།། མུ་སྟེགས་ལོག་པའི་ཆོས་དར་ཚེ།། རྣལ་འབྱོར་རྨེ་འཁྲུག་ བྱེད་པའི་ཚེ།། ཉན་ཐོས་ཚུལ་ཆོས་སྲུང་བའི་ཚེ།། བཀའ་ཡི་བསྟན་པ་འཇིག་པ་ལ།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཐའ་འབྱུང་ཞིང།། གསང་སྔགས་སྐྱོན་ཡོན་ཇི་ལྟར་ཡང།། རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ཏུ་གབ་བྱས་པའི།། ཕུར་པའི རྒྱུད་སྡེ་འབུམ་སྡེ་རྣམས།། བཤད་པའི་ལྡེ་མིག་དུ་ཡིས་འགྲོལ།། ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱི་བཀའ་སྩལ་གསུངས།། ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་གྲངས་མེད་པ་ཆེར་གཡོས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་སྒྲ་དང།། དྲི་དང། རོ དང།རེག་བྱ་བྱུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་འགྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས། དངོས་གྲུབ་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ནས། དེའི་ཐེ་ཚོམ་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་ གསང་སྔགས་བདག་པོ་ཉོན།། མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་ཚེ།། མཚམས་མེད་ལ་སོགས་དར་བའི་ཚེ།། འཁྲུལ་འཁོར་སྔགས་ཀྱི་སྐྱོན་སྤངས་པ།། རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ཏུ་གབ་བྱས་པ།། ཕུར་པའི་རྒྱུད་དོན་འབུམ་ཕྲག རྣམས།། བཤད་པའི་ལྡེ་མིག་གསུམ་གྱིས་འགྲོལ།། ཐེམས་ནི་འཁོར་ལོ་ལྡེ་མིག་ཡིན།། ཚད་མ་སྔགས་ཀྱི་ལྡེ་མིག་ཡིན།། རྩིས་ནི་མན་ངག་ལྡེ་མིག་ཡིན།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང།། སྔགས་ཀྱི་སྐྱོན་མཐོང སྤངས་བའི་ཕྱིར།། དང་པོར་ཐེམས་ཀྱི་མན་ངག་བཤད།། རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་བཞི་རུ་བཤད།། དེ་ལས་འཁོར་ལོ་རྣམ་གསུམ་སྟེ། ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ།། མི་འགྱུར་ཆོས་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ཡིན།། མི་ཉམས ལོངས་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ཡིན།། སྤྲུལ་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་གསུངས།། དེ་ལས་ཕྱེ་བས་གསུམ་དུ་གསུངས།། བརྟག་པ་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་དང། ཕོ་བྲང་ལྷའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡི།། ལས་ཀྱི་འཁྲུལ འཁོར་རྒྱས་འབྲིང་ཐ།། རྒྱས་པའི་འཁོར་ལོ་བཞི་རིམ་ལྡན། བརྒྱ་བཅུ་བཅུ་གཉིས་བཅུ་
Chinese
།།། 莲花橛金刚轮续后篇终。།།། 印度语：瓦吉拉吉拉雅扎克拉吉利耶怛特罗。 藏语：金刚橛顶 金刚轮续。顶礼金刚童子。 之后，秘密主尊胜持金刚，以各种供养和赞颂使尊胜普贤欢喜。 秘密主尊胜持金刚身着蓝色衣袍祈请道： 诶玛 杰 杰 世尊。 未来五百末世时， 五无间罪盛行时， 外道邪法兴盛时， 瑜伽士心烦意乱时， 声闻乘守护正法时， 如来教法衰败时， 事业之轮终结时， 秘密真言无论好坏， 所有续部皆被隐藏时， 橛续十万部， 谁能开启讲解之门？ 祈请慈悲者垂赐教言。 又，此世界无数次震动， 出现极其恐怖的声音、气味、味道和触感， 一切众生皆感恐惧害怕。 之后，尊胜普贤，进入圆满摄集成就之三摩地， 宣说消除疑惑之语： 谛听，秘密真言之主谛听。 未来五百末世时， 无间罪等盛行时， 消除幻轮真言之过患， 所有续部皆被隐藏时， 橛续之义十万部， 需以三种钥匙开启讲解之门。 算术乃口诀之钥匙。 为了转动事业之轮， 以及见除真言之过患， 首先宣说算术之口诀。 根本之轮宣说为四种。 由此生出三种轮， 法身、报身、化身三身。 不变乃法身之轮， 不灭乃报身之轮， 化身宣说为庄严之轮。 由此分析为三种， 观察智慧轮， 以及王宫天众幻轮事业轮。 事业幻轮有广、中、略。 广大之轮有四层， 百、十、十二、十。
English
]]] The Latter Chapter of the Lotus Pinnacle Wheel Tantra is complete. |||| In Sanskrit: Vajrakilaya Chakrakriyatantra. In Tibetan: Vajrakila Pinnacle Wheel Tantra. Homage to Vajrakumara. Then, the Lord of Secrets, the glorious Vajrapani, having pleased the glorious Samantabhadra with various offerings and praises, the Lord of Secrets, Vajrapani, wearing blue robes, supplicated: Ema Kye Kye Bhagavan. In the future, in the last of the five hundred ages, When the five inexpiable sins flourish, When the heretical doctrines of the Tirthikas flourish, When yogis are confused, When the Shravakas protect the true Dharma, When the teachings of the Buddha are destroyed, When the wheel of karma comes to an end, And when the merits and faults of secret mantras, And all the tantras are hidden, Who will unlock the key to explain the hundred thousand sections of the Kilaya Tantras? Please grant the compassionate one's command. Again, this world trembled countless times, And extremely frightening sounds, smells, tastes, and tactile sensations arose, And all were frightened and terrified. Then again, the glorious Samantabhadra, having entered into the samadhi of completely gathering accomplishments, spoke to dispel doubts: Listen, Lord of Secret Mantras, listen. In the future, in the last of the five hundred ages, When the inexpiable sins and so on flourish, Eliminating the faults of the illusory wheel mantra, When all the tantras are hidden, The meaning of the Kilaya Tantras, hundreds of thousands of sections, Will be unlocked by three keys to explain. The 'them' is the wheel key. 'Tsad ma' is the mantra key. 'Tsis' is the instruction key. In order to turn the wheel of karma, And to see and eliminate the faults of mantras, First, the instruction of 'them' is explained. The root wheel is explained as four. From that, there are three wheels: Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya. The unchanging is the Dharmakaya wheel. The undiminishing is the Sambhogakaya wheel. The emanation is said to be the wheel of adornment. From that, it is divided into three: the wheel of examination and wisdom, and the illusory wheel of the palace deities, the wheel of karma. The illusory wheel of karma has extensive, intermediate, and concise forms. The extensive wheel has four levels: one hundred, ten, twelve, ten.
Tibetan
བཞིར་འགྱུར།། དང་པོ་སྒྲུབ་བྱེད་འཁོར་ལོ་སྟེ།། གཉིས་པ་སྒྱུར་བྱེད་འཁོར་ལོའོ།། གསུམ་པ་གཅོད་བྱེད་འཁོར་ལོ་ཡིན།། བཞི པ་བསྡུས་བྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིན།། བཞི་ལྡན་སྔགས་རྣམས་ཁོར་སྙོམས་དགོད།། འཁོར་ལོ་སྡོག་དང་འཁྱམས་པ་དག།། ལྟོ་བྲལ་རྟག་ཏུ་འཁོར་བ་བཞི།། མན་ངག་ཅན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ།། འགྱུར མེད་ཐེམས་ཀྱི་མན་ངག་ལས།། རྒྱས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཤད་པ་ཡིན།། འབྲིང་གི་འཁྲུལ་འཁོར་བཅུ་ཡིན་ཏེ།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་འཁོར་ལོ་ཡིན།། ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་འཁོར་ལོར་འགྱུར།། ས་ཡང་བསྡུ་ན་བཞི་རུ འགྱུར།། ས་བཞི་ལས་ཀྱི་མན་ངག་ལས།། འབྲིང་གི་འཁྲུལ་འཁོར་བཤད་པ་ཡིན།། ཐ་མའི་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ།། དང་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཅིག་ལས་བཅུ།། ས་ཡི་རིམ་པ་དེ་བཞིན་སྦྱར།། བསྡུས་པའི་འཁྲུལ འཁོར་བཤད་པའོ།། དེ་ལས་བསྐོར་ཐབས་གསུམ་དུ་འདོད།། དགྲ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བསྐོར་བ་དང།། བགེགས་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བསྐོར་བ་དང།། རྣལ་འབྱོར་རྩོད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་རོ།། དེ་ལས་དབྱེ་བ་གསུམ བཅུར་འགྱུར།། རྩོད་པའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་དུ་འགྱུར།། དེ་ལས་དབྱེ་ན་གསུམ་བཅུ་ཡིན།། ཕུར་པ་གཙུག་ལག་གི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། ཐེམས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པའོ།།།། འཁོར་ལོ་སྔགས་ཀྱི་སྐྱོན སྤངས་ཕྱིར།། གཉིས་པ་ཚད་མའི་མན་ངག་བཤད།། ཚད་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟེ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་རྣམ་པ་བཞི་དག་གིས།། གཙོ་འཁོར་བཅས་པ་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ།། དེས་བསྡུས་པ་ཡི་འདུས་པ་བཞི།། བསྒྲུབ་བྱའི་ཕུང པོ་དབྱིངས་སུ་སྡུད།། རྣམ་ཤེས་སྲོག་འཕྲོག་འཁོར་ལོ་བཞི།། ལོག་ལྷ་རྣམ་ཤེས་འཕྲོག་པར་བྱེད།། དམ་ཅན་སྙིང་འཁྲུག་འདའ་ཏི་བཞིས།། ཉམས་པའི་སྙིང་ཁྲག་མངོན་དུ་བཀུག། ངན་སྔགས་འདུས་པའི་འཕྲེང་བ བཞིས།། ས་རྣམས་ཐོབ་དང་སྒྲོལ་བར་བདེ།། བཅུ་དྲུག་སྡེ་ཚན་བཅུ་པ་དང།། སྡེ་ཚན་བཅུ་གཉིས་སྡེ་ཚན་དྲུག། དང་པོའི་ལས་སུ་བཤད་པ་ཡིན།། དང་པོ་བདུན་དང་སྟེང་གི་སྔགས།། དེ་གོང་བསྒྲུབ་བྱའི་བཞི་པ སྟེ།། དེ་འོག་ལས་སྔགས་ལྔ་པ་ཡིན།། དེ་ལས་ཁྲོ་བོ་མདའ་ལྔ་གདགས།། དེ་འོག་མཚོན་ཆ་དགུ་པ་ཡིན།། ཐམས་ཅད་ལས་སྔགས་དབང་པོའི་སྒྲ།། གཉིས་པའི་ལས་སུ་བཤད་པ་ཡིན།། མགོ་མཐའ་གོང་དང་འདྲ་བ ལས།། རང་སྔགས་སྡེ་ཚན་ཉི་ཤུ་གདགས།། དེ་ལ་མ་མོའི་མདའ་ལྔ་གདགས།། མགོ་མཐའ་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས།། རང་དང་སྤྱི་སྔགས་བཅུ་དགུ་གདགས།། གཞན་ནི་གོང་དང་འདྲ་བར་བཤད།། མགོ་མཐའ་དེ་དང འདྲ་བ་ལས།། རང་སྔགས་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ
Chinese
分为四种。第一是成办之轮，第二是转变之轮，第三是断除之轮，第四是摄集之轮。四种具足的明咒，要均匀地安放。轮有堆积和散乱的过失，无腹常转的四种轮，具诀窍者应当了知。从不变地基的诀窍中，宣说了广大的幻轮。中等的幻轮有十种，是珍宝燃烧之轮。以事业的差别而转为轮，地也摄集则变为四种。从四地事业的诀窍中，宣说了中等的幻轮。下等的轮有八种，最初的幻轮从一到十，如是配合地的次第，宣说了摄集的幻轮。由此认为有三种旋转的方法，向敌人旋转幻轮，向魔障旋转幻轮，瑜伽士争辩的幻轮。由此差别分为三十种，争辩的轮分为三种，由此差别则有三十种。橛续根本续后续中，地基开示品第一。 为了断除轮和明咒的过失，第二宣说度量之诀窍。度量有二十四种，以亲近修持四种相，亲近修持主轮等。由此摄集的聚集有四种，将所修的蕴聚于法界。识夺命的轮有四种，夺取邪神之识。以四种令誓言者心烦意乱的འདའ་ཏི，显现违誓者的心血。以恶咒聚集的念珠四种，能轻易获得和解脱诸地。十六与第十组，第十二组与第六组，这是在最初的事业中宣说的。最初的七种和上方的明咒，其上是所修的第四种，其下是事业明咒第五种。由此安立忿怒尊五箭，其下是第九种兵器，一切都是事业明咒和自在的音声。这是在第二事业中宣说的。开头结尾与上方相同，安立自明咒二十组，于此安立母曜五箭。开头结尾与之相同，安立自明咒和共同明咒十九种，其他与上方相同宣说。开头结尾与之相同，自明咒二十种相
English
It is divided into four types. The first is the accomplishing wheel, the second is the transforming wheel, the third is the cutting wheel, and the fourth is the gathering wheel. The four-fold mantras should be placed evenly. The wheel has the faults of accumulation and scattering, and the four wheels that are always turning without a belly should be known by those with the key instructions. From the key instructions of the unchanging foundation, the vast illusion wheel is explained. The middle illusion wheel has ten types, which is the jewel burning wheel. It is transformed into a wheel by the difference of actions, and the ground is also gathered and becomes four types. From the key instructions of the four ground actions, the middle illusion wheel is explained. The lower wheel has eight types, and the initial illusion wheel is from one to ten. In this way, the order of the grounds is combined, and the gathered illusion wheel is explained. From this, it is considered that there are three methods of rotation: rotating the illusion wheel towards the enemy, rotating the illusion wheel towards the obstacles, and the illusion wheel of the yogi's debate. From this, the differences are divided into thirty types, the debating wheel is divided into three types, and from this difference there are thirty types. From the later tantra of the Vajrakila root tantra, the first chapter is the teaching of the foundation. In order to eliminate the faults of the wheel and mantras, the second explains the key instructions of measurement. There are twenty-four types of measurement, with the four aspects of approaching and practicing, approaching and practicing the main wheel and so on. From this, there are four types of gatherings that are gathered, and the aggregates to be practiced are gathered into the Dharmadhatu. There are four wheels that steal consciousness and life, stealing the consciousness of evil gods. With the four འདའ་ཏི that disturb the minds of those who break vows, the heart blood of those who break vows is manifested. With the four rosaries gathered from evil mantras, it is easy to obtain and liberate all the grounds. Sixteen with the tenth group, the twelfth group and the sixth group, this is explained in the initial action. The initial seven and the upper mantra, above it is the fourth type to be practiced, and below it is the fifth type of action mantra. From this, the wrathful deity's five arrows are established, and below it is the ninth type of weapon, all of which are the action mantra and the sound of freedom. This is explained in the second action. The beginning and end are the same as above, and twenty groups of self-mantras are established. On this, the five arrows of the Matrikas are established. The beginning and end are the same as this, and nineteen types of self-mantras and common mantras are established, and the others are explained as the same as above. The beginning and end are the same as this, and there are twenty aspects of self-mantras.