Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb050.033 མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སུ་ཏྲ་གྷ་བྷི་ར་ཏནྡྲ། བོད་སྐད་དུ། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ས་གཡོ་བའི་རྒྱུད། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་ གཡའ་བའི་གནས།འཇིག་རྟེན་སླབ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ན། ས་གཡོས་ཆེན་པོ་དུས་རྟག་ཏུ་འོང་བ། མུན་པ་གླིང་བཞི་གློག་འཁྱུག་པ། འབྲུག་རྟག་ཏུ་ལྡིར་བ། དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཤྲི་མིག་དམར་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱེ་ འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུགས་ལ་མངའ་མཛད་པ།འཇིག་རྟེན་ཕུང་བར་བྱེད་པ་གཅིག་བཞུགས་པ་ལས། ལས་དང་ནས་ང་ཤ་འདོད་ཁྲག་འདོད་ཟེར་བ་གཅིག་ཡོད་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བར་ དགོངས་ནས།དབུ་ཡི་གཙུག་ཏོར་ནས་ཁྲོ་བོ་དབུ་སྟོང་མངའ་བ། ཕྱག་སྟོང་ཡོད་པ། སྤྱན་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡོད་པ་ཅིག་བྱུང་ནས། དེས་ནག་པོ་བཏུལ་ནས་དམ་ལ་བཏགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་ བར་ཁས་བླངས་སོ།། ནག་པོ་ཆེན་པོས་གཡོ་བའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པའོ།།།། དེ་ནས་རང་ཉིད་དམ་ལས་མི་འདའ་བའི་དོན་དུ་དམ་ཚིག་བསྲེ་བའི་སྲོག་རྣམས་ཕུལ་ལོ།། ཀྱེ། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ འཇིགས་པའི་ང་རོ་ཅན།། བདག་གི་སྒྲུབ་པའི་དུས་ཚོད་ནི།། གཟའ་ནི་ཕུར་བུ་དམག་དཔོན་དང།། སྐར་མ་ལག་སོར་དབྱུག་གུ་སྨེ་ནག་པོ།། ཉི་མ་བདུད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ།། དུས་ཚོད་ཐོ་རང་སྟག་གི་དུས།། དེ་དུས་རྣལ འབྱོར་དམ་ཅན་གྱིས།། མི་གསད་ཕུང་ཤུལ་ས་དག་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པ།། ནང་དུ་དུག་ཁྲག་སོལ་བས་བྱུགས།། དེ་སྟེངས་རྩང་དམར་རྩེ་ནག་བདུག། བདུན་གཟུགས་ཟག་པ ཟད་པའི་དགྲ་རྫས་ལ།། ཨ་མུ་ཀ་ཡི་རུ་བ་བཅའ།། མིང་རུས་བྲིས་ལ་སྙིང་ཁར་རུ་པ་བཅས།། མིང་རུས་བྲིས་ལ་སྙིང་ཁར་གཞུག། གུ་གུལ་དུད་བས་ལྷ་དང་དབྱེ།། དེ་ནས་དྲི་དགོད་ཐོད་པར་གཞུག། ཐོད་པ་གྲུ གསུམ་དབུས་སུ་གཞུག།གདུག་པའི་ཕུར་པ་སྟེང་ནས་གཟིར།། བདག་རང་མགོན་པོ་ནག་པོར་བསྒོམ།། ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ།། དང་པོ་གྲི་གུག་ཐོད་པས་ཏེ།། དེ་འོག་སྟ་རེ་ཞགས་པའོ།། ནག་པོ་ཆེན་ པོས་གཡོ་བའི་རྒྱུད་ལས།། རྫས་དང་ལྷ་བསྒོམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་སྨྲས་པ། བདག་གི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི།། མཐུ་སྟོབས་ཅན་ལ་དབུལ་ལགས་ཀྱིས།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས རླབས།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་ཤ་རིས་རྣ་ཟས་སྣ་བྷི་ཧ་རེ། གྷི་ས་ཎ་གྷི་ས་ཎ། ཥ་ཊྭཱྂ་ཁ་མཱ་ར་ན། ཁཱ་
Chinese
《摩诃迦罗续深密怛特罗》。藏语中：大黑天动地续。 顶礼吉祥金刚手！ 如是我闻，一时，在恐怖且令人毛骨悚然之处，名为“世间教诲”的地方，大地经常发生剧烈震动，黑暗笼罩四大部洲，闪电交加，雷声不断。在这样的地方，住着一位名为“大黑天·希日米玛尔”者，他掌握着一切众生的呼吸，是毁灭世界的存在。另有一位名为“业与食肉饮血”者。 世尊心想调伏他，便从头顶的顶髻中显现出具有千头、千手、亿万百千眼的忿怒尊，降伏了黑天，并使其立誓守护佛法。 《大黑天动地续》中，开端品第一。 之后，为了自己不违背誓言，献上了混合誓言之物的心髓。 嗟！ 大英雄， 具有怖畏之吼声。 我修法的时辰是： 星宿为木星战神， 星座为手宿、指宿、木杖、黑痣。 太阳为魔鬼之太阳， 时辰为黎明时分的虎时。 此时，持誓瑜伽士， 在杀人现场的尸骸之地， 绘制三角形的圆形坛城， 内部涂抹毒血和煤炭。 其上焚烧红色顶端为黑色的香。 将七种形象的漏出、耗尽的敌人物品， 用阿穆嘎的箭固定。 将姓名和骸骨写在纸上，箭固定在心间。 将姓名和骸骨写在纸上，插入心间。 用古古鲁的烟雾隔开神灵。 然后将血淋淋的头颅插入。 将头颅插入三角形的中央。 从上方压迫凶猛的橛。 我观想自己为怙主黑天。 黑天一面四臂， 第一手持弯刀和颅骨， 之后是斧头和绳索。 《大黑天动地续》中，供物与本尊观修品第二。 之后又说： 我将此命之精髓， 献给具有神力者。 愿大英雄加持。 嗡 嘛哈嘎拉 萨夏日 纳匝 纳 毗哈热 格萨纳 格萨纳 萨瓦 康玛拉纳 卡
English
The Mahākāla Sūtra Gābhīra Tantra. In Tibetan: The Great Black One, the Earth-Shaking Tantra. Homage to glorious Vajrapāṇi! Thus have I heard: At one time, in a terrifying and hair-raising place, called "Worldly Instruction," where great earth tremors constantly occurred, darkness enveloped the four continents, lightning flashed, and thunder roared continuously. In such a place, there lived one called "Great Black One, Śrī Migmar," who possessed the breath of all beings and was the destroyer of the world. There was also one called "Karma and Desire for Flesh and Blood." The Blessed One, thinking to subdue him, manifested from the crown of his head a wrathful deity with a thousand heads, a thousand hands, and hundreds of millions of eyes. He subdued the Black One and bound him by oath to protect the Buddha's teachings. From the Great Black One, the Earth-Shaking Tantra, the first chapter, the introduction. Then, in order to not transgress his own oath, he offered the essence of the vows mixed together. O great hero, Possessing a terrifying roar. The time for my practice is: The planet is Jupiter, the war general, The constellation is Hasta, Citrā, Śatabhiṣaj, and a black mole. The sun is the sun of demons, The time is the tiger hour at dawn. At that time, the oath-bound yogi, In a place of corpses on the site of a murder, Draws a triangular mandala, Inside, smear with poisonous blood and charcoal. On top of that, burn incense with a red body and a black tip. The seven forms of leaking, exhausted enemy substances, Fix with an Amuka arrow. Write the name and bones on paper, and fix the arrow in the heart. Write the name and bones on paper, and insert it into the heart. Separate the deities with Gugul smoke. Then insert the bloody skull. Insert the skull in the center of the triangle. Press down on the fierce stake from above. I meditate on myself as the protector, the Black One. The Black One, with one face and four arms, First holds a curved knife and a skull cup, Then an axe and a rope. From the Great Black One, the Earth-Shaking Tantra, the second chapter, the offering and deity visualization. Then he spoke again: I offer this essence of my life, To the one with power and strength. May the great hero bless it. Om Mahākāla Saśāriś Rānazasa Nabhi Hare Ghisaṇa Ghisaṇa Ṣaṭvāṃ Khamārana Khā", "mantra_and_seed_syllables": [ { "藏文": "ཨོྂ་", "梵文天城体": "ॐ", "梵文罗马拟音": "oṃ", "汉语字面意思": "嗡
Tibetan
ཧི་ཁཱ་ཧི། ཏག་ཎ་ཏག་ཎ་ཀྵ་ཤི་སཝཱ་ཧཱ། སྲོག་སྔགས་དེ་ཡིས་ང་བོས་ལ།། དུས་རྣམས་རྟག་ཏུ་བསྙེན་པ་གྱིས།། དེ་ལ རྟགས་ཐོན་སྔགས་འདི་རྦོད།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏི་ལིང་ཀི་པི། ཛྷེ་ཛྷེ། ཛྷུྂ་ཛྷུྂ། དགྲ་གཟིར་ཁུ་ཤིག་མུ་ཁུག་ཧ་ཡཱ་ཧ་ཡཱ། ཧ་ན་ཧ་ན། བཛྲེ་ན་བཛྲེ་ན། མ་མ་མུ་ཀ་ཡ། ཤ་ཏྲུྂ་ཛ་ཤ་ཧཱུྂ། དེ་ནས་གསད་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོྂ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དེ་ནི་མེ་ཀ་མ་ཀ་ན་ཨ་ཏ་རེ་ན།མ་རོ་ཤ་ཨེ་རེ་ན། ཨོྂ་ཨེ་རོ་ཤེ་ཡ་ཡ་ཤི་དུ་ན་སཝཱ་ཧཱ། ཡ་ཤི་དུ་ན་ལ་ཧརུྂ་ཏྲུྂ་མ་ར་མ་ར། ཚིན་དྷ་ཚིན་དྷ། བིན་དྷ། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དི་ན་བི་ཀ་ན། མ་ར་ཡ། དགྲའི་ཤ་ དུང་དུང་ཕཊ།ཅེས་སྨྲས་སོ།། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ས་གཡོ་བའི་རྒྱུད་ལས། བོད་རྦད་གསད་གསུམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་སྨྲས་པ། ཉུངས་ཀར་ཉུངས་ནག་གཟིར་བ་དང།། ཁྲག་སྣ་དུག་སྣ་རྙེད་ཚད་ ལ།། ཨ་མུ་ཀ་ཡི་རུ་པ་རྣམས།། ཚེར་མ་ཅན་གྱི་མེ་ལ་བསྲེག། དེ་ཡིས་ལས་གྲུབ་གདོན་མི་ཟ།། རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་རྣམས་འབྱུང།། དགེ་བཤེས་བོན་པོ་མི་ནག་དང།། རྟ་ནག་བྱ་ནག་ལུག་ནག་དང།། ཡུལ་མི མི་ཆེན་པོ་དང་བན་དེ་ཆེན་པོ་དང།བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་དང། འོད་དང་ཁང་པ་འཚེག་པ་དང། ཝ་དང་སྤྱང་ཁུ་ཏུག་ཅོམ་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་འབྱུང། བསྙེན་པ་གྲུབ་ནས་ཁུགས་པའི་རྟགས།། མོན་དང་རྒྱ་གར་ཆེན་པོ་ དང།། དགྲ་བོ་ཁྲིད་ནས་འོང་བ་དང།། གཉིད་ལོག་ཏུ་མི་སྟེར་བ་དང།། ཇག་དང་ཆོམ་པོ་བྱེད་པ་རྨི།། དེ་ནས་དགྲ་བོའི་སོད་པའི་རྨི་ལྟས་ནི། མི་ལག་པ་དམར་ལྷག་ཀེ་བ་དང། བཤད་དང་དམར་གཡོས་བྱེད་པ བྱུང་ན་ལས་ཟིན་པ་ཡིན་ནོ།། བཙུན་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་བྱུང་ན། ཁྲོས་པ་ཡིན་པ་བཤགས་པ་བྱའོ།། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ་གསང་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླས། མགོན་པོ་དངོས་སུ་མཐོང་ན་དམ་བསྒྲགས སིདྷི་བླང།ནག་པོ་ཆེན་པོ་ས་གཡོ་བའི་རྒྱུད་ལས། བདུག་པའི་རྫས་དང་མཚན་མ་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བསྐུལ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། ཧཱུྂ། ཤི་མིག་དམར་མོ་མཐུ་བོ་ཆེ།། མུན་ ནག་ཆེན་པོའི་ཀློང་ནས་སྤྱོན།། ཟངས་དང་ལྕགས་ཀྱི་གཞུ་བདུངས་ནས།། ལས་སུ་དགྲ་བོ་བསོད་ཅིང་རྒྱུག། ཆིབས་སུ་མ་ཧེ་སྟག་སེང་ཆིབས།། འཁོར་ནི་མི་བསྲུན་སྲིན་པོའི་འཁོར།། ནུབ་ཕྱོགས་འགར་རྣའི་ཡུལ ནས་སྤྱོན།། རྒྱ་གར་ཡུལ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ནས།། དམ་ཉམས་དགྲ་ཡི་ཤ་ཁྲག་ལ།། ཟས་དང་ལྟོས་སྐལ་དེ་ལ་གྱིས།། ཉིན་མཚན་གཉིས་ཀྱི་དམིགས་པ་བགྱི།། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ།། ཅེ
Chinese
ཧི་ཁཱ་ཧི། ཏག་ཎ་ཏག་ཎ་ཀྵ་ཤི་སྭཱ་ཧཱ། （藏文） སྲོག་སྔགས་དེ་ཡིས་ང་བོས་ལ།། 用这个命咒我召唤你。 དུས་རྣམས་རྟག་ཏུ་བསྙེན་པ་གྱིས།། 时时勤修持。 དེ་ལ རྟགས་ཐོན་སྔགས་འདི་རྦོད།། 那么，念诵这个显现征兆的咒语。 ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏི་ལིང་ཀི་པི། ཛྷེ་ཛྷེ། ཛྷུྂ་ཛྷུྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དགྲ་གཟིར་ཁུ་ཤིག་མུ་ཁུག་ཧ་ཡཱ་ཧ་ཡཱ། ཧ་ན་ཧ་ན། བཛྲེ་ན་བཛྲེ་ན། མ་མ་མུ་ཀ་ཡ། ཤ་ཏྲུྂ་ཛ་ཤ་ཧཱུྂ། དེ་ནས་གསད་པ་འདི་གསུངས་སོ།། 然后说了这个诛杀咒。 ཨོྂ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དེ་ནི་མེ་ཀ་མ་ཀ་ན་ཨ་ཏ་རེ་ན།མ་རོ་ཤ་ཨེ་རེ་ན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོྂ་ཨེ་རོ་ཤེ་ཡ་ཡ་ཤི་དུ་ན་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡ་ཤི་དུ་ན་ལ་ཧརུྂ་ཏྲུྂ་མ་ར་མ་ར། ཚིན་དྷ་ཚིན་དྷ། བིན་དྷ། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དི་ན་བི་ཀ་ན། མ་ར་ཡ། དགྲའི་ཤ་ དུང་དུང་ཕཊ།ཅེས་སྨྲས་སོ།། 敌人的肉，咚咚啪！这样说了。 ནག་པོ་ཆེན་པོ་ས་གཡོ་བའི་རྒྱུད་ལས། 《黑大地震续》中， བོད་རྦད་གསད་གསུམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། 第三个章节，关于藏式诅咒和诛杀。 དེ་ནས་ཡང་སྨྲས་པ། 然后又说： ཉུངས་ཀར་ཉུངས་ནག་གཟིར་བ་དང།། 白芥子和黑芥子折磨， ཁྲག་སྣ་དུག་སྣ་རྙེད་ཚད་ ལ།། 各种血和毒药， ཨ་མུ་ཀ་ཡི་རུ་པ་རྣམས།། 阿穆卡（某人）的形象， ཚེར་མ་ཅན་གྱི་མེ་ལ་བསྲེག། 在带刺的火中焚烧。 དེ་ཡིས་ལས་གྲུབ་གདོན་མི་ཟ།། 这样事业成就，不被鬼神所食。 རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་རྣམས་འབྱུང།། 这些是征兆出现的次第。 དགེ་བཤེས་བོན་པོ་མི་ནག་དང།། 格西、本教徒、黑人， རྟ་ནག་བྱ་ནག་ལུག་ནག་དང།། 黑马、黑鸟、黑羊， ཡུལ་མི མི་ཆེན་པོ་དང་བན་དེ་ཆེན་པོ་དང།བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་དང། 乡民、大人物、大僧侣，以及妇女的聚会， འོད་དང་ཁང་པ་འཚེག་པ་དང། 光芒和闪耀的房屋， ཝ་དང་སྤྱང་ཁུ་ཏུག་ཅོམ་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་འབྱུང། 狐狸和狼的嚎叫声等出现。 བསྙེན་པ་གྲུབ་ནས་ཁུགས་པའི་རྟགས།། 修持成就后出现的征兆。 མོན་དང་རྒྱ་གར་ཆེན་པོ་ དང།། 门隅（不丹）和印度， དགྲ་བོ་ཁྲིད་ནས་འོང་བ་དང།། 敌人被带过来， གཉིད་ལོག་ཏུ་མི་སྟེར་བ་དང།། 不让人睡觉， ཇག་དང་ཆོམ་པོ་བྱེད་པ་རྨི།། 梦见强盗和盗贼。 དེ་ནས་དགྲ་བོའི་སོད་པའི་རྨི་ལྟས་ནི། 然后是关于敌人被杀的梦兆： མི་ལག་པ་དམར་ལྷག་ཀེ་བ་དང། 手是血红色的， བཤད་དང་དམར་གཡོས་བྱེད་པ བྱུང་ན་ལས་ཟིན་པ་ཡིན་ནོ།། 如果出现争吵和血腥的景象，就表示事业已经完成。 བཙུན་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་བྱུང་ན། 如果出现僧侣和妇女的聚会， ཁྲོས་པ་ཡིན་པ་བཤགས་པ་བྱའོ།། 就表示（护法）愤怒了，应该忏悔。 དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ་གསང་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླས། 展示誓言的手印，强烈地念诵秘密咒语。 མགོན་པོ་དངོས་སུ་མཐོང་ན་དམ་བསྒྲགས སིདྷི་བླང།如果亲眼见到怙主，就宣告誓言，接受悉地。 ནག་པོ་ཆེན་པོ་ས་གཡོ་བའི་རྒྱུད་ལས། 《黑大地震续》中， བདུག་པའི་རྫས་དང་མཚན་མ་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། 第四个章节，关于焚香的物品、征兆和迹象。 དེ་ནས་བསྐུལ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། 然后说了这个祈请文。 ཧཱུྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤི་མིག་དམར་མོ་མཐུ་བོ་ཆེ།། 尸陀林红眼大力者， མུན་ ནག་ཆེན་པོའི་ཀློང་ནས་སྤྱོན།། 从黑暗的深渊中而来。 ཟངས་དང་ལྕགས་ཀྱི་གཞུ་བདུངས་ནས།། 拉开铜和铁的弓， ལས་སུ་དགྲ་བོ་བསོད་ཅིང་རྒྱུག། 为了事业而杀敌奔跑。 ཆིབས་སུ་མ་ཧེ་སྟག་སེང་ཆིབས།། 骑着水牛、老虎和狮子， འཁོར་ནི་མི་བསྲུན་སྲིན་པོའི་འཁོར།། 眷属是不驯服的罗刹眷属。 ནུབ་ཕྱོགས་འགར་རྣའི་ཡུལ ནས་སྤྱོན།། 从西方噶尔纳的地方而来， རྒྱ་གར་ཡུལ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ནས།། 从印度请来， དམ་ཉམས་དགྲ་ཡི་ཤ་ཁྲག་ལ།། 对于违背誓言的敌人的血肉， ཟས་དང་ལྟོས་སྐལ་དེ་ལ་གྱིས།། 将其作为食物和口粮。 ཉིན་མཚན་གཉིས་ཀྱི་དམིགས་པ་བགྱི།། 白天和夜晚都进行观修。 ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ།། 您履行誓言的时候到了！
English
Hi Kha Hi. Tag Na Tag Na Ksha Shi Svaha. With this life mantra, I summon you. Always diligently practice at all times. Then, recite this mantra that reveals signs. Om Maha Kala Tilingki Pi. Dzhe Dzhe. Dhum Dhum. Oppress the enemy, Khu Shig Mu Khug Haya Haya. Hana Hana. Vajrena Vajrena. Mama Muka Ya. Shatrum Jasha Hum. Then, this killing mantra was spoken. Om Maha Kala, that is Me Ka Ma Ka Na Ata Re Na, Ma Ro Sha E Re Na. Om E Ro She Ya Ya Shi Du Na Svaha. Ya Shi Du Na La Hrum Trum Mara Mara. Chindha Chindha. Bindha. Daha Daha. Pacha Pacha. Dina Bi Ka Na. Mara Ya. Enemy's flesh, Dung Dung Phat! Thus, it was said. From the Tantra of the Great Black Earth Shaker, the third chapter, which is about Tibetan curses and killings. Then again, it was said: White mustard and black mustard are tormented, all kinds of blood and poison are found, the forms of Amuka (someone), burn in the thorny fire. In this way, the work is accomplished, and it is not eaten by ghosts and spirits. These are the sequences of signs that appear. Geshe, Bonpo, black people, black horses, black birds, black sheep, villagers, great people, great monks, and gatherings of women, light and shining houses, the howling of foxes and wolves, and so on, appear. Signs of completion after the practice is accomplished. Mon (Bhutan) and great India, the enemy is brought, not allowed to sleep, dreaming of robbers and thieves. Then, the dream signs of the enemy being killed are: the hand is blood red, if quarrels and bloody scenes appear, it means that the work has been completed. If gatherings of monks and women appear, it means that (the protector) is angry, and one should confess. Show the mudra of the vow and strongly recite the secret mantra. If you see the Lord in person, declare the vow and receive the siddhi. From the Tantra of the Great Black Earth Shaker, the fourth chapter, which is about incense offerings, signs, and omens. Then, this invocation was spoken: Hum. Red-eyed, powerful one of the charnel ground, come from the depths of the dark abyss. Drawing the bow of copper and iron, running to kill the enemy for the sake of the work. Riding on buffaloes, tigers, and lions, the retinue is the unruly Rakshasa retinue. Coming from the land of Garna in the west, invited from the land of India, for the flesh and blood of the enemy who has broken the vow, make it your food and sustenance. Meditate both day and night. The time for you to fulfill your vow has come!