Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb050.029 ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཧྱ་ཙིཏྟ་ཙོ་རི་ནཱ་མ་ཏན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ན། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཉིད་ལས་མི་ཞན་པའི་འཁོར་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་ལས། དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་སོ།། དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས གསོལ་པ།ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གཉན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་རྟོག་པ་བཤད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་པས། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོས་བཀའ་སྩལ་བ་ ནི།ཉོན་ཅིག་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཚོགས།། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་འོད་འབར་འདི།། བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་པའི།། དེ་ཡི་རྟོག་པ་ང་ཡིས་བཤད།། དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་སྔགས་པ་ཡིས།། དབེན་པའི་གནས་སུ་ སྟེགས་བུ་བརྩིག།ལྕགས་སམ་ཁམ་པའི་སྤར་བུ་རུ།། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་རྒུན་འབྲུམ་དང།། ཤིང་ཐོགས་ལ་སོགས་བཤམ་པར་བྱ།། དེ་ནི་དང་པོ་བསྙེན་པའི་རྫས།། ཡང་ན་གཏོར་མ་ཉིད་ལ་ བརྟེན།། བསྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་དུས་ཉིད་དུ།། ཟླ་གམ་ནག་པོ་ཁྲུ་དོ་པ།། ཞེང་དུ་ཁྲུ་གང་ལྡན་པར་བྱ།། བན་དྷ་མཚན་དང་ལྡན་པ་རུ།། ནརི་ཡི་སྙིང་གི་རྩ་ལག་བཅས།། བདུད་རྩི་ཁྲག་དང་ཤ་ཆང་ཕུད།། ཁྲུ་བྱེད་དག་ཏུ བཤམ་པར་བྱ།། ལས་དུས་མཎྜལ་གྲུ་བཞིའི་དབུས།། གྲུ་གསུམ་ཕྱི་རོལ་ཟླུམ་པོ་ལ།། ཐོད་པའི་ཁོལ་མ་བདུན་བཏང་ལ།། རྡོ་རྗེ་ར་བས་བསྐོར་བར་བྱ།། དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་དབུས་སུ་བྱུག། ཟླ་གམ་གསུམ་ནི་དམར པོར་བྱ།། ཐ་མ་རྩང་གིས་ཁ་བསྐོར་ལ།། དགྲ་ཡི་བདུད་རྩི་རྐང་རྗེས་དང།། མཆིལ་སྣབས་མིང་རུས་ལིང་ག་བྲིས།། གཟུངས་ཐག་ནག་པོ་བཏགས་བྱས་ལ།། སེང་ལྡེང་ཕུར་པས་བརྟོད་པར་བྱ།། དུག་དང་ཡུངས ཀར་སྔགས་བྱས་ཏེ།། ལིག་ག་དག་ལ་བསྣུན་པར་བྱ།། གཞན་ཡང་བཤོས་བུ་མདའ་ནག་དང།། རིམ་པར་བཤམས་ལ་བསྙེན་བསྒྲུབ་བྱ།། དེ་ཡིས་དོན་རྣམས་མངོན་དུ་འགྲུབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དཔལ་མགོན པོ་ནག་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས།དམ་རྫས་བསགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། མགོན་
Chinese
吉祥大黑天秘密心髓金刚橛续。藏语：吉祥怙主黑秘密心之剃刀续。顶礼薄伽梵忿怒金刚手！如是我闻，一时，在杨柳宫殿中，与吉祥金刚暴怒无异的眷属，忿怒甘露漩等众眷属俱，吉祥怙主黑大黑天发誓守护教法。吉祥怙主黑秘密续，开端品第一。之后，忿怒甘露漩请问：奇哉薄伽梵金刚持，为使未来时佛教法兴盛，请宣说大黑天的分别。请问后，金刚暴怒开示：谛听聚集的眷属众！此大黑天光焰炽盛，已发誓守护教法，我将宣说他的分别。具誓言的咒师，在寂静处建造法座。在铁或铜的盘子上，摆放三白三甜和葡萄等水果。这是最初亲近的供品。或者依赖食子本身。在修法之时，做一个两肘长的黑色半月形，宽度为一肘。在具有班杂（Bandha）特征的地方，放置那日（Nari）的心之根茎等物，以及甘露、血、肉、酒等精华，摆放在容器中。在事业时，在四方形坛城的中央，外围是三角形和圆形。放置七个颅碗，用金刚墙围绕。用尸林灰涂抹中央，三个半月形做成红色。最后用糌粑涂抹边缘，写上仇敌的甘露、脚印、口水鼻涕、名字、骨头和林伽。系上黑色护身线，用紫檀木橛固定。用毒药和芥子念诵咒语后，刺入林伽中。此外，依次摆放食物和黑箭，进行亲近和修持。如此一来，所有目的都能实现。如是说。吉祥怙主黑秘密续，积聚誓言物之品第二。之后，请问薄伽梵：
English
Śrī Mahākāla Guhya Citta Corī Nāma Tantra. In Tibetan: The Tantra Called the Razor of the Secret Heart of the Glorious Black Protector. Homage to the Bhagavan Wrathful Vajrapani! Thus have I heard at one time. In the palace of Caṅgalochanā, together with the retinue no less than the glorious Vajra Tummo himself, the wrathful Amrita Whirlwind and others, the glorious Black Protector Mahākāla vowed to protect the teachings. From the Glorious Black Protector's Secret Tantra, the First Chapter, the Introduction. Then, the Wrathful Amrita Whirlwind asked: "O Bhagavan Vajradhara, for the sake of making the Buddha's teachings flourish in the future, please explain the divisions of Mahākāla." Having asked thus, Vajra Tummo spoke: "Listen, assembly of gathered retinues! This Mahākāla, blazing with light, has vowed to protect the teachings. I will explain his divisions. The mantra practitioner who possesses samaya, in a solitary place, should construct a platform. On a plate of iron or copper, arrange the three whites, three sweets, grapes, and fruits, etc. These are the initial substances for approach. Or, rely on the torma itself. At the time of practice, make a black crescent moon two cubits long and one cubit wide. In a place with the characteristics of Bandha, place the heart's root of Nari, along with nectar, blood, meat, wine, and essence, and arrange them in vessels. At the time of action, in the center of a square mandala, with a triangle outside and a circle surrounding it, place seven skull bowls and surround it with a vajra fence. Smear the center with charnel ground ashes, and make three crescent moons red. Finally, smear the edge with tsampa, and write the enemy's nectar, footprints, saliva, snot, name, bones, and lingam. Tie a black protection thread and fix it with a sandalwood stake. After reciting mantras over poison and mustard seeds, stab them into the lingam. Furthermore, arrange food and black arrows in order, and perform approach and accomplishment. In this way, all purposes will be accomplished." Thus he spoke. From the Glorious Black Protector's Secret Tantra, the Second Chapter, the Accumulation of Samaya Substances. Then, asked the Bhagavan:
Tibetan
པོ་ནག་པོས་སྨྲས་པའི་སྔགས་རྣམས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨོྂ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ། སྐུའི་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། གསུང་གི་སྙིང་པོའོ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རག་ཤ་དུ་བེང་ནི་ཛ། ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ།། འདི་རྣམས་བཟླས་ན་མངོན་དུ་འོང།། འོད་དང་སྒྲ་དང་བན་དྷ་མོན།། བྱ་ནག་ཁང་པ འཚེག་པར་འོང།། དེ་དག་དྲིལ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར།། མཱ་ར་ཡ་དང་བཅས་པས་བརྡེག། བསྙེན་པའི་དུས་སུ་གསུང་གི་དྲངས།། དེ་རྗེས་སྐུ་ཡི་ཤམ་བུ་གདགས།། ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཐུན་མཚམས བཟླས།། ཡང་ན་གསད་པའི་ལས་བྱེད་ན།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རག་ཤ་དུ་བེང་ནི་ཛ། ཨོྂ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ། ད་ཧ་ད་ཧ། ཏིག་སྣ་ཏིག་སྣ། ཡག་ཤ་རྦད་རྦད། ཅེས་སོ།། བཀྲ་ཤིས་ལ་ཚན་ཆེ བར་འདོད་ན་རེ་མ་ཏིའི་སྙིང་པོ་ནི།ཏྲག་རག་ཤ་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ་བྷྱོ། མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་བརྡེག་གོ། ལས་འགོར་ན། མོན་པ་འདིས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པས། ཨོྂ་ནརི་ཛ་སྙིང་ལ་ཡྂ་ཐུྂ། རིལ་རིལ་སྦྲ་ལུས་ལ་ཡ་རྦད། པ་ནི་ཤག་སྙིང་ལ་ཡ། ཞེས་བརྡེག་པར་བྱའོ།། ནོར་འཕེལ་བར་འདོད་ན། འཁོར་གྱི་ཛམབྷ་ལའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོྂ་ཛྂ་བྷ་ལ་ཛ་ལེན་དྲཱ་ཡ་སུ་རུ་སུ་རུ་སརྦ་དྷྲིག་ནན། ཨ་ཏ་ཡ་ཧོ་སཝཱ་ཧཱ། བཟླས་པས་ཅི་བསམ་འགྲུབ པའོ།། ནོར་ལ་འབྲེང་བར་འདོད་ན། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རག་ས་དུ་བེང་ནི་རྫི་སརྦ་འབྲེང་བ་སུ་ཀི་བྷྱོ། བུད་མེད་ལ་འབྲེང་བར་བྱ་ན། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་བུད་མེད་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཛ་ཛའབྲེང་ཧཱུྂ་ཕཊ། སེར་བསྲུང་ན། སེར་བ པྲ་ཏང་ཀི་ར་ཡ་ཤག་ཕཊ།ུ་ཙ་ཏ་ཡ་རྂ་ཕཊ། ཅེས་གསུངས་སོ།། དཔལ་མགོན་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཀའ་སྩལ་པ། བསྒྲུབ་པའི་ གནས་སུ་རྒྱལ་བ་ཡི།། རྟེན་དང་མགོན་པོའི་བྲིས་སྐུ་དགྲམ།། མཆོད་པ་དག་གིས་མཛེས་པར་བྱ།། གཏོར་མ་གསོབ་དང་རྒྱན་དང་བཅས།། རིམ་པར་བཤམས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དེ་ཡི་མགོན་པོ་བཀའ་བཞིན དུ།། མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ་ལས་རྣམས་འགྲུབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དཔལ་མགོན་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། མགོན་པོ་ཉེ་བར་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། བསྟན་པ་བསྲུང བར་འདོད་པ་ཡིས།། བདག་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་བསྐྱེད།། མདུན་དུ་ཧཱུྂ་ལས་མགོན་པོ་ནི།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ།། གཡས་ན་ཙན་དན་བེང་དང་ནི།། གཡོན་པ་སྤར་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན།། དར་ནག འཇོལ་བེར་གསེར་སྐེད་ཅན།། སག་ཏིའི་ལྷམ་ཆེན་སྟག
Chinese
黑袍所说的咒语被赐予：嗡 舍利 嘎啦啦 茹巴 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 是身的咒语。嗡 玛哈嘎啦亚 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 是语的心髓。嗡 玛哈嘎啦 惹夏 杜崩 尼匝 (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རག་ཤ་དུ་བེང་ནི་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 是意的精髓。如果念诵这些，就会显现。光和声音以及班达蒙。黑鸟房屋将会被摧毁。将它们混合起来用于事业。与玛拉亚一起击打。在修持的时候，先念诵语的。然后戴上身的头饰。在座间念诵意的精髓。或者如果要做杀害的事业，那么：嗡 玛哈嘎啦 惹夏 杜崩 尼匝 (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རག་ཤ་དུ་བེང་ནི་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 嗡 舍利 玛哈嘎啦 茹巴 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 某某 玛拉亚。达哈达哈。迪格萨纳迪格萨纳。亚格夏 惹巴惹巴。就这样。如果想要增上吉祥，那么热玛迪的心髓是：扎 惹夏 心 卡 惹玛 贝 贝。玛拉亚 惹巴。这样击打。如果事业受阻，那么门巴用这个可以做所有的事情：嗡 纳日匝 心 拉 扬 吞 (藏文：ཨོྂ་ནརི་ཛ་སྙིང་ལ་ཡྂ་ཐུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 日日 扎 鲁 身 拉 亚 惹巴。巴尼夏 心 拉 亚。这样击打。如果想要增长财富，那么眷属的赞巴拉的心髓是：嗡 赞 巴拉 匝 楞 扎亚 索 索 萨瓦 德瑞格 南。阿达亚 霍 梭哈 (藏文：ཨོྂ་ཛྂ་བྷ་ལ་ཛ་ལེན་དྲཱ་ཡ་སུ་རུ་སུ་རུ་སརྦ་དྷྲིག་ནན། ཨ་ཏ་ཡ་ཧོ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 念诵就可以成就一切所想。如果想要束缚财富，那么：嗡 玛哈嘎啦 惹萨 杜崩 尼日 萨瓦 束缚 索 杰 贝。如果想要束缚女人，那么：嗡 玛哈嘎啦亚 女人 某某 吽 吽 匝 匝 束缚 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་བུད་མེད་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཛ་ཛའབྲེང་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 如果要保护冰雹，那么：冰雹 扎 当 格热亚 夏 啪 (藏文：སེར་བ པྲ་ཏང་ཀི་ར་ཡ་ཤག་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 匝 达亚 然 啪 (藏文：ུ་ཙ་ཏ་ཡ་རྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 这样说了。吉祥怙主秘密续中，秘密咒语品第三。然后又真实地赐予：在修持的地方，诸佛的所依和怙主的画像陈列。用各种供品来装饰。朵玛用酥油和装饰品。依次陈设进行修持。那么怙主如教导的那样，显现并成就所有事业。这样说了。吉祥怙主秘密续中，亲近怙主品第四。然后又赐予：想要守护教法的人，自己观想为金刚手。面前从吽 (藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：)字生起怙主。一面二臂三眼。右边拿着檀香棒，左手拿着钺斧依靠在胯上。穿着黑色绸缎，佩戴绿松石腰带和金腰带。穿着萨格底的大鞋。
English
The mantras spoken by Ponakpa were bestowed: Om Shri Kala Rupa Hum Phat (藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). This is the mantra of the body. Om Maha Kala Ya Hum Phat (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). This is the essence of speech. Om Maha Kala Raksha Dubeng Nidza (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རག་ཤ་དུ་བེང་ནི་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). This is the essence of mind. If you recite these, they will manifest. Light and sound and bandhamon. The black bird house will be destroyed. Combine them and apply them to the work. Strike with Maraya. During the practice, first recite the speech. Then put on the body's headdress. Recite the essence of the mind in the session. Or if you are doing a killing work, then: Om Maha Kala Raksha Dubeng Nidza (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རག་ཤ་དུ་བེང་ནི་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Om Shri Maha Kala Rupa Hum Phat (藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). So-and-so Maraya. Daha Daha. Tig Sana Tig Sana. Yaksha Rab Rab. That's it. If you want to increase auspiciousness, then the essence of Remati is: Trag Raksha Heart Kha Ragma Bhio Bhio. Maraya Rab. Strike like this. If the work is hindered, then the Monpa can do everything with this: Om Naridza Heart La Yam Thum (藏文：ཨོྂ་ནརི་ཛ་སྙིང་ལ་ཡྂ་ཐུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Ril Ril Dra Body La Ya Rab. Pani Shag Heart La Ya. Strike like this. If you want to increase wealth, then the essence of Zambala of the retinue is: Om Zam Bhala Zalen Dhraya Suru Suru Sarva Dhrig Nan. Ataya Ho Svaha (藏文：ཨོྂ་ཛྂ་བྷ་ལ་ཛ་ལེན་དྲཱ་ཡ་སུ་རུ་སུ་རུ་སརྦ་དྷྲིག་ནན། ཨ་ཏ་ཡ་ཧོ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). By reciting, everything you wish will be accomplished. If you want to bind wealth, then: Om Maha Kala Raksa Dubeng Nirji Sarva Binding So Ki Bhio. If you want to bind a woman, then: Om Maha Kala Ya Woman So-and-so Hum Hum Dza Dza Binding Hum Phat (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་བུད་མེད་ཆེ་གེ་མོ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཛ་ཛའབྲེང་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). If you want to protect against hail, then: Hail Pra Tang Kira Ya Shag Phat (藏文：སེར་བ པྲ་ཏང་ཀི་ར་ཡ་ཤག་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Tsa Taya Ram Phat (藏文：ུ་ཙ་ཏ་ཡ་རྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Thus it was said. From the Secret Tantra of Glorious Mahakala, the Third Chapter, the Chapter of Secret Mantras. Then again, the Truth was bestowed: In the place of practice, the supports of the Buddhas and the painted images of the protectors are displayed. Adorn with various offerings. The torma with butter and decorations. Arrange them in order and practice. Then the protector, as instructed, will manifest and accomplish all actions. Thus it was said. From the Secret Tantra of Glorious Mahakala, the Fourth Chapter, the Chapter of Approaching the Protector. Then again, it was bestowed: Those who wish to protect the teachings, generate themselves as Vajrapani. In front, from Hum (藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) arises the Protector. One face, two arms, three eyes. In the right hand, he holds a sandalwood club, and in the left hand, a chopper rests on his hip. Wearing black silk, a turquoise belt, and a golden belt. Wearing large Saktis shoes.