Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb050.013 ། ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་ཏནྟྲ་རད་ན། བོད་སྐད་དུ། གནོད་སྦྱིན་གསང་བ་རིན་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག ན།རི་རབ་རིའི་བྱང་ཕྱོགས་ན།། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་ཞེས་བྱ་བ། ཕྱི་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་རྩིག་པ། བར་རྡོ་རྗེས་བསྐོར་བའི་གུར། ནང་འཇའ་ཚོན་ཟེར་དུ་འཕྲོ་བ། རྟ་དང་གླང་པོ་མ་ཧེ་ཁྲི་གདན་ ལ།། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཟར་སྐད་དང།། འཕྱང་བ་དང། ལྷིང་བ་དང། ལོངས་སྤྱོད་གཏེར་དང་འབྲུ་ཡིས་བཀང་བ་དང། ལྷའི་ཞལ་ཟས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པ། ལྷ་མོ་དང་གནོད་སྦྱིན་མང་པོ་གླུ་གར དང་རོལ་མོས་འཕགས་པ།དེའི་དབུས་ན་པདྨའི་སྡོང་པོས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པའི་གདན་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བཞུགས་ཏེ། བཞིན་སྡུག་སྨིན་མ་རབ་རྒྱས་ཤིང།། སྔོན་ནག་ཆེན་པོ་བརྐྱང་བསྐུམ་ ཚུལ།། དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་བརྒྱན།། དབུ་ལ་རིགས་ལྔས་རྣམ་པར་བརྒྱན།། དེའི་འཁོར་ན་གནོད་སྦྱིན་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཞེས་བྱ་བ་དང།། གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་ཨ་པ་ར་ཞེས་བྱ་བ། མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར འགྱེད་ཅིང།མི་ཟད་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལྕམ་མོ་ནག་མོ་སྣང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང། འཁོར་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། ཀྱེ!ནོར་གྱི་བདག་པོ་ ཨ་པ་ར།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བྱ་དང། གནས་དང་དུས་དང་དམ་རྫས་དང།། རྟགས་དང་དམ་ཚིག་བསྐུལ་བ་དང།། སྲོག་དང་སིདྡྷི་བླང་བ་དང། གདུགས་པ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བ་ཀུན།། ཚུལ བཞིན་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་ཕུལ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས་གདུག་པ་གདུལ་བའི་ང་རོ་འཕྲ་བཀོད་དད་པའི་སྒྲ་སྒྲགས་པས། འཁོར་དེ་དག་རབ་ཏུ་དངས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ཨ་པ རས་སྨྲས་པ།། བདག་གིས་ཕུལ་བ་འདི་རྣམས་ཀུན།། སེམས་ཅན་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཅེས་འཁོར་བཅས་ཀུན་སྒྲ་གཅིག་ཏུ་སྨྲས་སོ།། ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང པོའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། རི་རབ་རྩེ་དང་ནགས་ཚལ་ཆབ་ཀྱི་གླིང།། གནོད་སྦྱིན་མང་པོ་འདུས་པ་དང།། ཤིན་ཏུ་སྤྲོ་བའི་གནས་དག་ཏུ།། རིན་ཆེན་ས་ལ་མཎྜལ་ནི།། ཟླུམ པོ་ཨེ་དང་བཅས་པ་བྱ།། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ཆག་ཆག་བྱ།། དབུས་སུ་ཐད་ཀར་སྐུ་བཞུགས་ཏེ།། གཏོར་མ་རྒྱན
Chinese
阿巴拉吉达·古赫亚怛特罗·拉怛那。藏语：夜叉秘密珍宝心续。 顶礼吉祥金刚暴怒尊！ 如是我闻，一时。 在须弥山的北方， 名为殊胜宫殿之处， 外有珍宝闪耀的墙壁， 中有金刚围绕的帐篷， 内有彩虹光芒闪耀。 马、象、水牛的千座垫子上， 有珍宝的铃铛声， 悬挂着， 静止着， 充满受用宝藏和谷物， 天神的食物不死甘露不断降下。 许多天女和夜叉以歌舞和音乐供养。 在那中央，莲花树充分装饰的垫子上， 世尊吉祥金刚手安住。 面容美丽，眉毛充分舒展， 广大深黑色伸展收缩之相， 身上装饰着八种尸林装束， 头顶以五部佛严饰。 在其眷属中，有夜叉多闻天子， 有夜叉国王阿巴拉， 威力与神变充分展现， 受用无尽宝藏的黑面母光明， 以及眷属百千俱胝一同安住。 之后，多闻天子从座位上起身， 说道： 唉！财富之主阿巴拉！ 为了利益一切众生， 处所、时间、誓言物， 标志和誓言的劝请， 寿命和悉地的获取， 所有恶毒的降伏， 如实示现于您面前。 如此说道。 权力的国王以调伏恶毒的吼声，发出信仰的声音， 使其眷属都变得非常清净。 之后，夜叉阿巴拉说道： 我所供养的这一切， 为了众生的利益，请您接受。 如此眷属一同发出同一声音。 出于慈悲的续部中， 绪论之第一品。 之后，夜叉之王又说道： 须弥山顶和森林水域之洲， 众多夜叉聚集之处， 以及非常欢喜的处所， 在珍宝地上，坛城， 应做成圆形，并带有埃（ཨེ，a）。 以五甘露涂抹。 在中央直接安住本尊身像， 食子装饰。
English
Aparajita Guhya Tantra Ratna. In Tibetan: Yaksha Secret Jewel Heart Tantra. Homage to the glorious Vajra Wrathful One! Thus I have heard at one time. In the northern direction of Mount Sumeru, In a place called the Auspicious Palace, The outer walls are of blazing jewels, The middle is a tent surrounded by vajras, The inner is radiating rainbow light. On thousands of cushions of horses, elephants, and buffaloes, There are the sounds of jewel bells, Hanging, Still, Filled with enjoyment treasures and grains, The food of the gods, the stream of immortal nectar constantly descends. Many goddesses and yakshas offer songs, dances, and music. In the center of that, on a seat fully adorned with lotus trees, The Blessed One, glorious Vajrapani, abides. His face is beautiful, his eyebrows fully extended, The great dark blue color is in a stretching and contracting posture. His body is adorned with the eight charnel ground ornaments, His head is adorned with the five families. In his retinue, there is the yaksha Vaishravana, There is the yaksha king Aparajita, Displaying power and miraculous abilities, Enjoying inexhaustible treasures, the Black Mother Radiant, And a retinue of hundreds of thousands of kotis. Then, King Vaishravana arose from his seat and said: Alas! Lord of wealth, Aparajita! For the benefit of all sentient beings, The place, time, samaya substances, Signs and samaya exhortations, The obtaining of life and siddhis, All the subjugation of the wicked, I offer before your eyes, showing them as they are. Thus he spoke. The king of power, with a roar of taming the wicked, proclaimed a sound of faith, Making that retinue exceedingly pure. Then, the yaksha Aparajita said: All these that I offer, For the benefit of sentient beings, please accept. Thus the entire retinue spoke in one voice. From the Tantra of the Origin of Compassion, The first chapter, the Introduction. Then, the king of yakshas spoke again: On the summit of Mount Sumeru and in the groves of watery continents, In places where many yakshas gather, And in places of great delight, On jeweled ground, the mandala, Should be made round, with an E (ཨེ，a). Smear with the five nectars. In the center, directly place the deity's form, Torma decorations.
Tibetan
་ལྡན་བཟང་པོ་བྱ།། འབྲུ་དང་མེ་ཏོག་ཟས་ཀུན་རྩལ།། བདག་ཉིད་གཏུམ་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས།། མཚམས གཅད་སྡིག་སྦྱང་བདུན་རྣམ་དག་བྱ།། ཕ་ཝང་ལོང་བུ་དར་དཀར་སྲོག་ཤིང་དྲིལ།། རི་བོང་སྙིང་དུ་རྩལ་བྱས་ལ།། ལེ་བརྒན་དར་དུ་གཏུམ་པར་བྱ།། བླ་མའི་བཞུགས་མར་རྒྱས་བཏབ་ལ།། བླ་རྡོ་གྲུ་གསུམ་གཏིང་དུ སྦ།། གཏུམ་པོའི་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་བསྐྱལ།། དེ་ནས་[(]རདན[)]་སིདྡྷི་བསྒྲུབ།། ཚེས་གཅིག་ལ་ཞུགས་ཉ་ལ་གཏོང།། མ་གྲུབ་ལན་གསུམ་བསྐྱར་བར་བྱ།། དེས་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིན།། ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད ལས།། གནས་དང་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་རིན་ཆེན་ནོར་བདག་དེས།། སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ཕུལ་ལོ།། ཨེ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཧརི་ཛ། སྲོག་རྩ་བྲེང་བྲེང། ཐུམ་ཐུམ་ཛ་ཛ།[་(]རདན་[)]པུ ཎྱེ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྂ།དྷ་ན་མེ་དེ་ཧེ། ན་ན་ཁ་ཏེ་སཝཱ་ཧཱ། དེ་ལ་པྂ་པ་ཏི་ཧཱུྂ་ཛ།[་(]རདན་[)]པུཥྟི་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། ཧ་ན་བཛྲ་ཧཱུྂ། ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཧཱུྂ་དྀ་པ་ཏ་བཛྲ་ཧཱུྂ། བཛྲ་རོ་ཥ་ཧཱུྂ། དྲི་དྷ་བཛྲ་ཧཱུྂ། ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ། ཀྲོ་དྷ་བཛྲ། སརྦ་དུཥྟ་ན། མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཧརིྂ་བཛྲ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཛ་ཛ། སྲོག་རྩ་བྲེང་བྲེང་ཐུྂ་ཐུྂ་ཛ་ཛ། ཨོྂ་སརྦ་བ་ལིང་གྲྀ་ཧྣ་གྲྀ་ཧྣ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བུན་ཛ་ཧོ། མ་ཧཱ་པུ་ཙ་དུ་རུ་ཁཱ་ཧི། སརྦ་པཉྩ་སིདྡྷི་ཧཱུྂ། ཞེས་ཕུལ་བ་དང།། བདག་གི་མིང་ནི་འདི ལྟ་སྟེ།། གནོད་སྦྱིན་ཡིད་འཕྲོག་ཅེས་ཀྱང་བྱ།། ཉི་མ་སྟོང་གི་གཟི་བརྗིད་ཅན།། འབྱུང་པོ་ཨ་པར་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། ཆུང་མ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོ་གང་གང་ག་ལྷ་མོ།། འཁོར་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཞེས་སྨྲའོ།། སིདྡྷི་བླང་བ་ནི རབ་རིག་པའི་དབང་ཐོབ།། འབྲིང་ཚེ་བསྐལ་པ་བདུན་ཐུབ། ཐ་མ་ནི་ནོར་ཟས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་འདུས།། བསྟན་པ་འཇིག་པ་མྱུར་དུ་སྒྲོལ།། དེ་སྐད་གསུང་མ་ཐག་ཏུ་གནས་ལོངས་སྤྱོད ཀྱིས་གང་བར་གྱུར་ཏོ།། ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། ལོངས་སྤྱོད་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་རྟགས་དང་དམ་ཚིག་ནི།། འོད་དང་ཐུག་ཆོམ་ཁང་བ་འཚིག། བྱི་ལ་ཁྱིའུའི གཟུགས་ཆེ་བ་དང།། མི་རེང་དཀར་པོ་སྒྱིད་ལུག་པ།། སྒྲ་མི་སྙན་དང་དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང།། ཉམས་ནི་འཛིགས་ཞུམ་བྱེད་པ་དང།། གཟུགས་ལ་ཉེས་མེད་དངོས་སུ་ཡོང།། འབྱུང་བའི་ཚེ་ན་དངོས་གྲུབ་བླང།། དམ ཚིག་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བྱ།། རང་གི་ཁུ་ལ་ཙན་དན་དཀར་པོ་དང་སྦྱར་ལ། གོང་ནས་རང་གི་པུས་མོ་གཡོན་པའི་འོག་
Chinese
行持具足善妙。 谷物与鲜花，一切食物皆供养。 以我慢暴怒之姿， 断除界限，七种罪业皆清净。 蝙蝠翅膀、盲管、白绸缠绕命树。 以兔心为供养。 以莱菔为绸缎，行持暴怒。 于上师的座位上，广为陈设。 将三棱形的护身石埋于地下。 将暴怒的修持推至极限。 之后，成就（藏文：རདན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）悉地。 初一进入，十五放出。 未成就则重复三次。 如此则毫无疑惑。 出自《大悲生起续》， 示现处所与誓言之第二品。 之后，珍宝财神献上了 此咒语次第。 ཨེ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཧརི་ཛ། 生命之脉搏，颤抖。 ཐུམ་ཐུམ་ཛ་ཛ།成就（藏文：རདན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）पु ཎྱེ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྂ།དྷ་ན་མེ་དེ་ཧེ། ན་ན་ཁ་ཏེ་སཝཱ་ཧཱ། 于此，པྂ་པ་ཏི་ཧཱུྂ་ཛ།成就（藏文：རདན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）པུཥྚི་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། ཧ་ན་བཛྲ་ཧཱུྂ། ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཧཱུྂ་དྀ་པ་ཏ་བཛྲ་ཧཱུྂ། བཛྲ་རོ་ཥ་ཧཱུྂ། དྲི་དྷ་བཛྲ་ཧཱུྂ། ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ། ཀྲོ་དྷ་བཛྲ། སརྦ་དུཥྚ་ན། མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཧརིྂ་བཛྲ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཛ་ཛ། 生命之脉搏，颤抖，ཐུྂ་ཐུྂ་ཛ་ཛ། ཨོྂ་སརྦ་བ་ལིང་གྲྀ་ཧྣ་གྲྀ་ཧྣ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བུན་ཛ་ཧོ། མ་ཧཱ་པུ་ཙ་དུ་རུ་ཁཱ་ཧི། སརྦ་པཉྩ་སིདྡྷི་ཧཱུྂ། 如此献上。 我的名字是这样的： 亦名为悦意夜叉。 具有千日之光辉， 亦名为生者阿帕。 妻子是夜叉女冈嘎女神。 眷属是百千万俱胝。 获得悉地是： 上等获得智慧之权， 中等能活七劫， 下等享受财食，天魔人三者皆受其掌控。 迅速救度毁灭佛法者。 刚说完这些，处所便充满受用。 出自《大悲生起续》，受用咒语之第三品。 之后，是征兆与誓言： 光芒与雷电，房屋燃烧。 猫和狗的形体变大， 白色驼背的侏儒， 声音难听，气味难闻， 体验是恐惧与畏缩， 身体无恙，真实显现。 出现之时，获得成就， 誓言教诲，应当守护。 将自己的精液与白色檀香混合，从上面到自己的左膝盖下面
English
Practice well and virtuously. Grains and flowers, all foods are offered. With the arrogance of a wrathful self, Cut off boundaries, purify all seven sins. Bat wings, blind tubes, white silk wrapped around the life-tree. Use rabbit heart as an offering. Use radish as silk, practice wrathfully. On the guru's seat, spread widely. Bury the triangular guardian stone deep in the ground. Bring the wrathful practice to its limit. Then, accomplish (Tibetan: རདན, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Chinese literal meaning:) siddhi. Enter on the first day, release on the fifteenth. If not accomplished, repeat three times. In this way, there will be no doubt. From the Sutra of the Arising of Compassion, The second chapter, which teaches the place and vows. Then, the precious wealth-owner offered This sequence of mantras. ཨེ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཧརི་ཛ། The pulse of life, trembling. ཐུམ་ཐུམ་ཛ་ཛ། Accomplish (Tibetan: རདན, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Chinese literal meaning:) पु ཎྱེ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྂ།དྷ་ན་མེ་དེ་ཧེ། ན་ན་ཁ་ཏེ་སཝཱ་ཧཱ། Here, པྂ་པ་ཏི་ཧཱུྂ་ཛ། Accomplish (Tibetan: རདན, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Chinese literal meaning:) པུཥྚི་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། ཧ་ན་བཛྲ་ཧཱུྂ། ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཧཱུྂ་དྀ་པ་ཏ་བཛྲ་ཧཱུྂ། བཛྲ་རོ་ཥ་ཧཱུྂ། དྲི་དྷ་བཛྲ་ཧཱུྂ། ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ། ཀྲོ་དྷ་བཛྲ། སརྦ་དུཥྚ་ན། མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཧརིྂ་བཛྲ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཛ་ཛ། The pulse of life, trembling, ཐུྂ་ཐུྂ་ཛ་ཛ། ཨོྂ་སརྦ་བ་ལིང་གྲྀ་ཧྣ་གྲྀ་ཧྣ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བུན་ཛ་ཧོ། མ་ཧཱ་པུ་ཙ་དུ་རུ་ཁཱ་ཧི། སརྦ་པཉྩ་སིདྡྷི་ཧཱུྂ། Thus offered. My name is like this: Also called Delightful Yaksha. Possessing the radiance of a thousand suns, Also called Being Apar. The wife is the Yaksha woman Ganga goddess. The retinue is said to be a hundred million kotis. Obtaining siddhi is: The best obtains the power of wisdom, The middle can live for seven kalpas, The lowest enjoys wealth and food, and the three realms of gods, demons, and humans are under his control. Swiftly liberate those who destroy the Dharma. As soon as he said these words, the place was filled with enjoyment. From the Sutra of the Arising of Compassion, the third chapter on the mantra of enjoyment. Then, the signs and vows are: Light and thunder, houses burning. The forms of cats and dogs become large, A white hunchbacked dwarf, Unpleasant sounds and unpleasant smells, The experience is fear and dread, The body is unharmed and appears in reality. At the time of appearance, obtain accomplishment, The vows and teachings should be protected. Mix your semen with white sandalwood, from above to below your left knee.