Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb049.001 དཔལ་ལྷ་མོ་སྤུ་གྲི་སོ་རྒལ་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།། ཤྲཱི་དྷེ་བཱི་ཡ་མ་བ་ན་ཏྲ།། བོད་སྐད་དུ།། དཔལ་ལྷ་མོ་སྤུ་གྲི་སོ་རྒལ་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།། དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། ཉི་མ་བྱང་ཤར་གྱི་མཚམས་ན།། ཐོད་པ་དགུ་བརྩེགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན།། དཔལ་ལྷ་མོ་བཞི་གིང་དང་བཅས་པ་འཁོར་མ་མོ་བཅུ་གཉིས དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་མ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེས།། གདུག་པའི་ངན་སྔགས་སྒྲ་དང་བཅས་པ་བཟླས་པས།། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ནད་ཀྱི་རྣམ་པ དང།། མཚོན་དང།། མུ་གེ་དང།། མི་བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་འབྱུང་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིགས་སྐྲག་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་པ་ལ།། དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་དེ་སྙིང་རྗེ ཆེན་པོ་སྐྱེས་ནས།། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་དགོངས་ནས་དེ་ཉིད་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེ་ནས་དཔལ་ཆེན་པོ་དེས ཁྲོས་པའི་སྒྲ་ཧི་ཧི་ཞེས་བསྒྲགས་པས།། མ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བདུན་དུ་བྱོན་ནས་ཅི་བགྱི་ཞེས་སྨྲས་སོ།། དེ་ནས་དཔལ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་ལ་བཀོད་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ བསྲུངས་ཅིག་ཅེས་བཀའ་རྩལ་པས།ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་བཀའ་ཉན་ནོ་ཞེས་དམ་ཚིག་ལ་གཞག་གོ། དམ་བཅས་སོ།། དཔལ་ལྷ་མོ་སྤུ་གྲི་སོ་རྒལ་གྱི་རྒྱུད་ལས།། སྔོན་གླེང་ གཞི་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ནག་མོ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་བཅས་ཀྱི།། བོད་དང་སྤད་དང་གསད་པའི་སྔགས།། གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི དྲག་སྔགས་ནི།། བདག་ཅག་མིང་སྲིང་བཤད་ཀྱིས་ཉོན།། མ་མ་ཏྲ་རག་ཤ་སྙིང་ཁ་རག་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི།། དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོའི་ཙིཏྟ་ལ་རྦད།། མུགས་མུགས་དགྲ་བོའི་མ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ་སོད་སོད།། ཨོྂ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་དགྲ་བོ ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་རྩ་ལ་རྦད་རྦད།། སྙིང་རྩ་ལ་ཅིབ་ཅིབ།། ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡཱ་སོད་སོད།། བཛྲ་ས་དྷུ་ཆེ་གེ་མོའི་ཙིཏྟ་ལོང་ཧར་ཧུར།། དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད།། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ལས་སྔགས་དང་བཅས་ལ་ཕུལ ལོ།། ནག་མོ་སྙིང་ཧུ་ར་ཐུམས་སྲོག་རྦད་རྦད།། ཀཱ་ལ་ནག་མོ་ཙིཏྟ་ཧུར་ཐུམས་ཉགས་རྦད།། ས་དུ་ཡ་ཡྂ་དུན་དུན་ཏྲིག་རྒྱུག་ཡཱ།། མ་བྷྱོ་དུན་བྷྱོ་ནག་མོ་བྷྱོ་བྷྱོ་རྦད་རྦད།། ནག་མོ་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་ལས།། གསང་བའི་དྲག སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ལྕམ་དྲམ་དམ་ཚིག་བསྟན་པར་བྱ། སྐྱེ་ནོད་ངངགནས་ལྟ་བ་སྟེ། གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའོ།། སྤྱིར་ན་སྐུ་གསུང་དམ་ཚིག བསྲུངས།ཁྱད་པར་ཡི་དམ་ཚིག་ནི། ནལ་བུ་དག་ལ་བྱམས་པར་བྱ།། བོང་ནག་མི་བརྡེག་ཡུགས་ས་སྤངས།། ནག་མོ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ནི།། དཀོར་ལ་མི་འབག་སྡོམ་པ་བསྲུང།། སྔགས་བཟློག་མི་བྱ་དམ་ཚིག་ གོ།། ར་གསུང་གཏང་ཞིང་རྟ་ཤ་བསྲུངས།། འདུ་བྱེད་མི་སྨྲ་དམ་རྫས་བརྟེན།། བཛྲ་མ་དྷུའི་དམ་ཚིག་ཡིན།། རྟ་བོང་ཤ་བསྲུངས་ཉམས་ལ་གཟིམ།། དེ་ནི་བསྟན་པའི་དམ་ཚིག་ཡིན།། སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་རྟག་ཏུ བརྟེན།། ཕུད་དང་གཏོར་མ་འབྲེལ་མི་འཆད།། སློབ་དཔོན་དང་ནི་ཡི་དམ་བརྟེན། ནག་མོ་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་ལས།། དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ནག མོ་འཁོར་བཅས་བསྒྲུབས་ནས་ནི།། དེ་ཉིད་གསོད་པར་མ་གྱུར་ན།། འཁོར་ལོས་གསད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ།། དུར་ཁྲོད་རོ་རས་དག་ལ་ནི།། ལྕམ་དྲལ་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བྱ།། ཕོ་འཁོར་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད བཅས།། ལྟེ་བར་ཡ་བྲིས་རྩིབས་ལ་སྔགས། མོ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བཞི་སྟེ། ལྟེ་བར་མ་བྲིས་རྩིབས་སྔགས།། གཡོན་བསྐོར་བྲིས་ལ་གསད་པའོ།། སྔོ་དམར་དྲ་བར་བཅུག་ནས་ནི།། ག་འུ་ཁ་སྦྱར་ནང་དུ་གཞུག། ཉིན མཚན་ཕྱེ་བའི་དྲག་སྔགས་ཀྱིས།། གསད་པའི་ལས་ལ་འབད་པར་བྱ།། ཙཀྲ་མཱ་ར་ཡ་མྱགས་རྦད་སོད་ལ།། དྲག་སྔགས་གདགས་པ་བླ་མའི་ཞལ།། འཁོར་ལོ་ནག་པོའི་གསད་ལས་འདིས།། ཚངས་པ་ཡིན་ཡང་འཆི བར་འགྱུར།། ནག་མོ་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་ལས།། ལྕམ་དྲལ་འཁོར་ལོ་གསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། ལྕམ་དྲལ་ཁ་ཐབས་བྱུང་བའི་ཚེ།། ཨ་རལ་གཏད་དང་དུག་ཆུས་བརྒྱག། སྔགས་བཟློག རྫས་བཟློག་ཤིས་བསྟན།། རབས་ཆད་ཐོད་པ་ཕོ་མོ་ལ།། ལྕམ་དྲལ་གཟུགས་བྲིས་དྲག་སྔགས་དགོད།། འོག་ཏུ་བཅུག་ལ་ཏིང་འཛིན་མནན།། དེ་ཡང་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས།། ནག་མོ་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་ལས།། མ་གྲུབ ཅིང་ནང་ཁ་འཐབས་ན་ཨར་ལ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ཉིད་སྲོག་དར་བ་དང།། བསོད་ནམས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ན།། ལྕམ་དྲལ་བསྒྲུབས་ལ་ཀླུ་ལ་གཏད།། ཀླུ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ནས་ནི། ནཱ་གའི འཁོར་ལོ་བྲིས་ནས་ནི།། མ་མོའི་འཁོར་ལོའི་བར་དུ་གཞུག། དེ་ཡི་པར་དུ་ལིང་ཀ་བཙང།། དཀར་གསུམ་དངར་གསུམ་ཀླུ་སྨན་མཆོད།། ཐུན་དང་ཏིང་འཛིན་བླ་མའི་ཞལ།། ནཱ་གའི་དྲག་སྔགས་འདི་དག་ནི།། ལས བྱེད་མིང་སྲིང་
Chinese
吉祥天女发髻刀刃经。印度语：室利提毗亚玛瓦纳扎。藏语：吉祥天女发髻刀刃经。顶礼吉祥大怖畏尊！如是我闻，一时，在太阳东北方，九层颅骨宫殿中，吉祥天女与四部众及十二母神眷属一同安住。彼时，彼刻，母神眷属等，念诵恶毒的恶咒之声，导致世间出现各种疾病、兵器、饥荒和不安，一切众生惊恐万分，痛苦不堪。吉祥大怖畏母生起大悲心，以慈爱之心观照众生，入于调伏彼等之三摩地。之后，吉祥大尊发出愤怒之声“嘿嘿”，母神眷属等七位前来请示：“有何吩咐？”之后，吉祥大尊以誓言约束，下令：“守护佛陀的教法！”她们承诺：“如您所说，谨遵教诲。”立下誓言。吉祥天女发髻刀刃经中，讲述前言基础之第一品。之后，当讲述真实之时，黑女姐妹眷属等，藏语、斯巴地语和杀戮之咒语，合为一体之猛咒是：我等姐妹讲述，请谛听。玛玛扎热格夏宁卡热格黑女热玛德，敌人某某之意（藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）上击打！穆穆敌人玛热雅啪啪梭梭。嗡玛哈嘎拉，敌人某某之命根上击打击打！心根上切切。某某玛热雅梭梭。班杂萨度，某某之意隆哈尔呼尔。敌人玛热雅梭梭。从命之精髓中，供养咒语等。黑女心呼啦吞，命击打击打！嘎拉黑女意呼尔吞涅格击打！萨度雅雅扬敦敦扎格久雅。玛布哟敦布哟黑女布哟布哟击打击打！黑女发髻刀刃经中，讲述秘密猛咒之品
English
The Glorious Goddess Razor-Edged Hair-Crest Tantra. In Sanskrit: Śrīdevīyamāvanatra. In Tibetan: The Glorious Goddess Razor-Edged Hair-Crest Tantra. Homage to the Glorious Great Terrifier! Thus I have heard, at one time, in the northeast direction, in a palace of nine-tiered skulls, the Glorious Goddess, together with the four attendants and the twelve Mamo sisters, was dwelling. At that time, at that moment, the Mamo and her retinue, reciting the fierce and evil mantras, caused various diseases, weapons, famines, and unrest to arise in the world, causing all sentient beings to be terrified, distressed, and miserable. The Glorious Great Terrifier then gave rise to great compassion, and contemplating sentient beings with a loving heart, entered into the samadhi of subduing them. Then, the Glorious Great One proclaimed the sound of wrath, "Hi Hi!" The Mamo and her retinue of seven came forth and asked, "What shall we do?" Then, the Glorious Great One bound them by oath, and commanded, "Protect the teachings of the Buddha!" They promised, "As you have said, we will obey your command." They made a vow. From the Glorious Goddess Razor-Edged Hair-Crest Tantra, the first chapter, which includes the preliminary basis. Then, when the truth is to be spoken, the mantras of the Black Sister and her retinue, in Tibetan, Spad, and the mantras of killing, the fierce mantra that is combined into one is: We sisters will speak, please listen. Mama Tra Raksha Nyingkha Rag Black Woman Remati, strike the mind (藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：mind) of the enemy so-and-so! Muk Muk Mara of the enemy Phat Phat Sot Sot. Om Mahakala, strike the life force of the enemy so-and-so! Cut cut at the heart root. So-and-so Mara Ya Sot Sot. Vajra Sadhu, so-and-so's mind Long Har Hur. Enemy Mara Ya Sot Sot. From the essence of life, offer mantras and so on. Black Woman Heart Hura Thum, strike the life! Kala Black Woman Mind Hur Thum Nyag strike! Sadu Ya Ya Yam Dun Dun Trig Gyug Ya. Ma Bhyo Dun Bhyo Black Woman Bhyo Bhyo strike! From the Black Woman Razor-Edged Hair-Crest Tantra, the chapter on teaching the secret fierce mantra.
Chinese
第二品。 之后，应当如实宣说， 阐明侍女与侍童的誓言。 出生、受用、安住、观视，乃是秘密的大誓言。 总的来说，守护身语意誓言。 特别是本尊的誓言是： 应当慈爱年幼者， 不打黑驴，远离寡妇之地。 黑女大誓言是： 不染污供物，守护戒律。 不可颠倒咒语，这是誓言。 舍弃羊肉，守护马肉。 不说闲话，依止誓言物。 这是金刚甘露的誓言。 守护马驴之肉，安眠于体验中。 这是教法的誓言。 恒常依止咒语和禅定， 初供和朵玛不间断。 依止上师和本尊。 来自黑女剃刀续， 阐明誓言之品，即第三品。 之后，应当如实宣说， 供养黑女及其眷属之后， 如果没有杀死他们， 就做用轮来杀的加持。 在尸陀林尸布上， 绘制侍女侍童之轮。 男轮有四辐，带轮辋， 中心写“亚”（藏文：ཡ），辐条上写咒语。 女轮是四瓣莲花， 中心不写字，辐条上写咒语。 逆时针绘制并杀之。 放入蓝红色网中后， 放入合口的嘎乌盒中。 用区分昼夜的猛咒， 努力进行杀戮之事。 恰克拉玛拉雅玛雅格热巴德索德拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 猛咒的安立，来自上师之口。 以黑轮的杀业， 即使是梵天也会死亡。 来自黑女剃刀续， 侍女侍童轮杀之品，即第四品。 之后，应当如实宣说， 当侍女侍童发生争执时， 用阿惹拉（药名）涂抹，用毒水喷洒。 颠倒咒语， 颠倒物品，显示吉祥。 在断绝血脉的男女头盖骨上， 绘制侍女侍童形象，书写猛咒。 放在下面，以禅定镇压。 这也应从上师之口得知。 来自黑女剃刀续， 未成就且内部争斗时，用阿惹拉涂抹之品，即第五品。 当其生命兴盛， 福德极其广大时， 修持侍女侍童并交付于龙族。 做好八龙坛城之后， 绘制龙之轮后， 放置于空行母之轮中间。 在其图像中放置林伽。 以白三红三供养龙药。 供养食子和禅定，来自上师之口。 这些龙之猛咒是， 使役名号
English
The Second Chapter. Then, the accurate explanation should be spoken. The vows of the maid and servant should be shown. Birth, enjoyment, abiding, and viewing are the great secret vows. In general, protect the vows of body, speech, and mind. In particular, the vows of the Yidam are: One should be kind to the young ones. Do not beat black donkeys, and avoid the land of widows. The great vow of the Black Woman is: Do not defile offerings, and protect the vows. Do not reverse mantras, this is the vow. Give up mutton and protect horse meat. Do not speak idly, rely on vow substances. This is the vow of Vajra Amrita. Protect horse and donkey meat, and sleep in experience. This is the vow of the teachings. Always rely on mantras and samadhi. Offerings and torma should be continuous. Rely on the teacher and the Yidam. From the Tantra of the Black Woman's Razor, The chapter on showing the vows, is the Third Chapter. Then, the accurate explanation should be spoken. After accomplishing the Black Woman and her retinue, If they are not killed, Then perform the action of killing with the wheel. On the charnel ground and the shroud, Draw the wheel of the maid and servant. The male wheel has four spokes with a rim, In the center write "Ya" (Tibetan: ཡ), and on the spokes write the mantra. The female wheel is a four-petaled lotus, In the center do not write, and on the spokes write the mantra. Draw it counterclockwise and kill it. After putting it in a blue-red net, Put it in a closed gau box. With fierce mantras that distinguish day and night, Strive to do the work of killing. Chakra Maraya Maya Gya Rebade Sodel (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning). The establishment of fierce mantras comes from the mouth of the Guru. With the killing action of the Black Wheel, Even Brahma will die. From the Tantra of the Black Woman's Razor, The chapter on killing with the wheel of the maid and servant, is the Fourth Chapter. Then, the accurate explanation should be spoken. When the maid and servant have disputes, Smear with Arala (a medicinal herb) and sprinkle with poisonous water. Reverse the mantra, Reverse the substance, show auspiciousness. On the male and female skull of a broken lineage, Draw the images of the maid and servant, and write fierce mantras. Put them underneath and suppress them with samadhi. This should also be known from the mouth of the Guru. From the Tantra of the Black Woman's Razor, The chapter on smearing with Arala when there is no accomplishment and internal strife, is the Fifth Chapter. When their life is flourishing, And merit is extremely great, Practice the maid and servant and entrust them to the Nagas. After making the mandala of the eight Nagas, After drawing the wheel of the Nagas, Place it in the middle of the wheel of the Mamos. In its image, place a lingam. Offer white three and red three, Naga medicine. Offer torma and samadhi, from the mouth of the Guru. These fierce mantras of the Nagas are, The names of the servants