Tibetan
ང་བ་ཡང། རང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ཀྱི། ཆོ་འཕྲོས་དག་ཏུ་མཁས པས་བརྟག། མ་མོ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་འདྲ། ཞེས་གསུངས་སོ། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ལས། མ་མོ་ནང་དང་གསང་བ་ལྟར་གནད་ལ་དབབ་པའི་སྐབས་ཏེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བདག་གིས་གསོལ་བ། མ མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ནི། སྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། མ་མོ་སྦྲང་མ་ཆགས་པ་ལྟར། མི་འདུ་བའི་དབང་མེད་པའི། བཀྲ་ཤིས་འཁོར་འཕེལ་ཟོར་གྱི་ལས། རིམ་པར་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་དཔལ གྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། མ་མོ་སྔགས་བསྲུངས་འདུ་འདོད་ན། རས་ལ་མ་མོའི་སྐུ་གཟུགས་བྲི། དབེན་པའི་གནས་སུ་བཞག་བྱས་ཏེ། བྷ་ལིང་གཏོར་མ་རྟ་རུ་གཟུང། རྣེལ་གྲི་མོ་ཡི་ཐོད་པ་རུ། རཀྟས འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བྲི། གྲི་མོའི་སྙིང་སྲོག་རྩ་དང་བཅས། དར་གྱིས་གྲིལ་ནས་ཐོད་པར་བཞག། རྣལ་འབྱོར་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས། གཞན་གྱིས་ནམ་དུའང་མཐོང་མི་བྱ། སྲོག་གི་ཡང་སྙིང་རྒྱུན་དུ་དྲང།། དོན་གྱི རྩ་བ་དམ་ཚིག་བསྲུང། མ་མོ་གལ་ཏེ་གཡེལ་བ་དང། དམ་ལ་མི་གནས་གྱུར་པ་དང། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱ། ཞེས་གསུངས་སོ། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ལས། མ་མོ་གར་སྤྱིན་ལ་སྦྲང་མ་འདུ་བ་ལྟར་མི འདུ་བའི་དབང་མེད་པའི་སྐབས་ཏེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་གསང་བདག་ཉོན། སྔགས་སྲུངས་འདི་རྣམས་འཐོན་ཏེ། ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ། མ་མ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་པུཤྟི་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཝཱ། དེ བཟླས་བདག་ཉིད་འཁོར་དང་བཅས། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་ཡང། འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་མཆོད་པར་དབུལ། མ་མ་ཨོྂ་ཙོ་ཏི་ཙོ་པུ་ཥྟིྂ་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། མ་མ་པ་ཤ་པུཥྟིྂ་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། མ་མ་ད་མ་སྂ་པོ་པུཥྟིྂ་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། གོང་མའི་རྒྱུན་ལ་རྟགས་ཏེ་བཟླས།། བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་རྒྱས་པ་དང། དབང་ཐང་ཆུང་སྲིད་རྒྱས་པ་དང། འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་རྒྱས་དང། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ། སྲིད པའི་འཁོར་ལོ་ལས། རྣལ་འབྱོར་བཀྲ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་སྐབས་ཏེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། མ་མོ་སྔགས་བསྲུངས་འཕྲིན་ལས་བདག། བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་བདག་ཚིག ཅན།། སྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། ལས་ཀྱི་མཐའ་བརྟུལ་ཟོར་གྱི་བྱ།། དེ་ཡི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ནི། བསྒྲུབས་ནས་ཐུན་ཁྲག་རྟགས་བྱུང་ན། གཟས་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ལ། ཆང་གིས་རབ་ཏུ་གཟི མདངས་བསྐྱེད། གོས་ནག་གྱོན་ལ་ཐུན་གཏོར་ཐོགས།། ཐུན་ལམ་བསལ་ལ་དཔང་ཡང་གཟུགས།། སྔགས་རྣམས་དྲིལ་ལ་འཕ
Chinese
又，以精通自己菩提心之变幻而观察。玛莫如身与影。如是说。出自《有轮》。玛莫如内与密，是落到要害处的第四节。然后，又是秘密主祈请：玛莫埃嘎扎德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。欲成就之瑜伽士，如玛莫依附蜜蜂般，不由自主地聚集。吉祥兴盛的诛业，请依次为我讲述。然后，具光者开示：若欲玛莫咒守护聚集，则于布上绘玛莫之身像，置于寂静处，以巴令朵玛立为马。于旧颅器中，以血书写四种事业。以绸缎缠绕颅器，内放带心的命根，瑜伽士于自己之行境中，任何时候都不能让他人看见。恒常念诵命之命精，守护意义之根本誓言。玛莫若有懈怠，或不守誓言，则应修持《有轮》。如是说。出自《有轮》。玛莫如嘎尔辛上蜜蜂聚集般，不由自主聚集的第五节。然后，又是秘密主听：这些咒守护出现：扎RA嘎夏卡门扎埃嘎扎德辛卡RA玛布呦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。玛玛阿玉嘉纳布什地古汝梭哈瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵此，自身与眷属，寿命与智慧增长，委托事业并供养。玛玛嗡佐地佐布什丁古汝梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。玛玛巴夏布什丁古汝梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。玛玛达玛桑波布什丁古汝梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于上师之传承中，作为标志而念诵。光彩和光芒增长，权势小国兴盛，眷属和受用增多，寿命和智慧增长。如是说。出自《有轮》。瑜伽士应行吉祥的第六节。然后，又当如实宣说，玛莫咒守护是事业之主，是守护教法之誓言者。欲成就之瑜伽士，应作事业之究竟诛业。宣说其次第是：修成后，若出现朵玛血迹，则面向所诛之方，以酒增益光彩，身穿黑衣，手持朵玛，开辟朵玛之路，亦立证人，念诵诸咒而施
English
Furthermore, observe with expertise in the transformations of your own Bodhicitta. Mamo is like body and shadow. Thus it is said. From the Wheel of Existence. Mamo is like inner and secret, it is the fourth section of getting to the point. Then, again, the Lord of Secrets pleads: Mamo Eka Dzati (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). The yogi who wishes to accomplish, like Mamo clinging to bees, gathers involuntarily. The auspicious and flourishing destructive karma, please explain to me in order. Then, the Glorious One instructs: If you wish Mamo mantra protectors to gather, then draw the body image of Mamo on cloth, place it in a secluded place, and set up the Baling Torma as a horse. In an old skull cup, write the four actions in blood. Wrap the skull cup with silk, and place the life force with the heart inside. The yogi, in his own field of practice, should never let others see it. Constantly recite the life essence of life, and protect the root vows of meaning. If Mamo is negligent, or does not abide by the vows, then practice the Wheel of Existence. Thus it is said. From the Wheel of Existence. Mamo is like bees gathering on Garsin, the fifth section of involuntary gathering. Then, again, listen, Lord of Secrets. These mantra protectors appear: Trag Rag Shakha Muntra Eka Dzati Singkha Ra Ma Bhayo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Mama Ayu Jñana Pushti Kuru Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Reciting this, oneself and retinue, life and wisdom increase, entrust actions and offer worship. Mama Om Tsoti Tso Pushtim Kuru Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Mama Pasha Pushtim Kuru Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Mama Dama Sampo Pushtim Kuru Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). In the lineage of the Guru, recite as a sign. Splendor and radiance increase, power and small kingdoms flourish, retinue and enjoyment increase, life and wisdom increase. Thus it is said. From the Wheel of Existence. The sixth section where the yogi should be auspicious. Then, again, one should truly declare, Mamo mantra protector is the lord of actions, is the vow holder who protects the Dharma. The yogi who wishes to accomplish, should perform the ultimate destructive karma of action. Declaring its order is: After accomplishing, if the mark of Torma blood appears, then face the direction of the one to be destroyed, increase the radiance with alcohol, wear black clothes, hold the Torma, open the path of the Torma, also set up a witness, and bestow while reciting the mantras.
Tibetan
ང་པར་བྱ། ཐོད་པ་པུབ་ན་ཤིན་ཏུ་བཟང། དེ་ཡི་དུས་སུ་བསྐུལ་བྱས་ཏེ། མཇུག་ལ འདི་དག་ཚིག་ཀྱང་གདགས། བསྟན་པ་བཤིག་པའི་དགྲ་བོ་འདི། སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཁྲག་མདའ་ཡ། གོང་གི་ཕུ་ལ་ཁྲག་མདའ་ཡ།། སྟེང་གི་ཁྱོ་ལ་ཁྲག་མདའ་ཡ། འོག་གི་ཆུང་ལ་ཁྲག་མདའ་ཡ། མཆན་གྱི་བུ་ལ་ཁྲག མདའ་ཡ། སྒོ་ཡི་ནོར་ལ་ཁྲག་མདའ་ཡ། ཡུལ་མཁར་ཁྱིམ་ལ་ཁྲག་མདའ་ཡ།། རྩ་བརྒྱུད་བཅས་པ་རྡུལ་དུ་རློགས།། ཅེས་པ་བརྗོད་ཅིང་དྲག་ཏུ་འཕང།། རང་ཉིད་ཁྲོས་པའི་ཐབས་སུ་བྱ། ཞེས་གསུངས་སོ། སྲིད པའི་འཁོར་ལོ་ལས།། ཟོར་གྱི་སྐབས་ཏེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་དཔལ་ཆེན་པོས། གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ།། སྤྱིར་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིའི་རྒྱུད་ཇི་ལྟར་མང དུ་བསྟན་ཀྱང། པས། ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས། བཀྲ་ཤིས་ཤིང་བསྟན་པ་བསྲུང་པའི་དོན་དུ་རྒྱུད་འདི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ།།།། ཞེས་གསུངས་སོ། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ ལས། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་བཟུང་པའི་སྐབས་ཏེ་བརྒྱད་པའོ།།།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། ཤིན་ཏུ་གསང་བ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། སློབ་དཔོན་རུམ་བུ་གུ་ཡ ལས་ཞུས་ཏེ། གུ་རུས་དང་པོ་མ་གནང་བ་ལ། མཁའ་འགྲོ་དང་ཡི་དམ་ལྷས་ལུང་བསྟན་ཏེ། མནྚལ་ལ་གསེར་སྲང་གསུམ་བཀྲམ་སྟེ། བདག་གི་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་མེད་ན་བསྟན་པ་ཇི་ལྟར་བསྲུངས་ཨེ་མ་ཧོ། ཞེས་མཆི་མ་ཕྱུང་པས། འུང་ནས་བདག་ལ་གུ་རུས་གནང་ངོ།། བདག་འདྲ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། བླ་མ་མཉེས་བྱས་རྒྱུད་འདི་གནང། ཀུན་ལ་མ་སྤེལ་གཏེར་དུ་སྦ།། དམ་ཚིག་ཅན་དང་འཕྲད་པར ཤོག།། སམཐནད།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།
Chinese
我来做。头盖骨倒扣非常吉祥。在那时催促，最后也加上这些词语。摧毁教法的仇敌，心脏中心血箭啊！上面的兄弟血箭啊！上面的丈夫血箭啊！下面的妻子血箭啊！腋下的儿子血箭啊！门前的牲畜血箭啊！国家、城市、家庭血箭啊！连根带叶化为尘土！这样说着猛烈投掷。自己作为愤怒的方法。如是说。出自《轮回》。诛法的章节，第七。之后大吉祥者，对秘密主说道：唉，秘密主啊！一般而言，虽然已经广为宣说了埃嘎匝智的续部，但是，为了后世的瑜伽士们吉祥并守护教法，应当完全受持此续部。如是说。出自《轮回》。完全受持续部的章节，第八。名为埃嘎匝智轮回口诀续，极为秘密的口诀续圆满。从导师如布古雅处请问，上师最初没有给予时，空行母和本尊神作了授记，在坛城上撒了三两黄金，如果没有我的轮回，教法如何守护，唉玛霍！这样流着眼泪，然后上师才给予我。像我桑吉益西一样，使上师欢喜而给予此续。不要传给所有人，埋藏为伏藏。愿与具誓者相遇！萨曼达！印度语。
English
I will do it. It is very auspicious to overturn the skull. Urge at that time, and finally add these words as well. This enemy who destroys the Dharma, a blood arrow in the center of the heart! A blood arrow to the brother above! A blood arrow to the husband above! A blood arrow to the wife below! A blood arrow to the son under the arm! A blood arrow to the livestock in front of the door! A blood arrow to the country, city, and home! Roots and branches, turn to dust! Saying this, throw it violently. Make yourself a method of anger. Thus it is said. From the Wheel of Existence. The seventh chapter, the chapter on Zorma. Then the Great Glorious One spoke to the Lord of Secrets, saying: O Lord of Secrets! In general, although the Tantra of Ekajati has been widely taught, for the sake of the auspiciousness and protection of the Dharma by future yogis, this Tantra should be fully embraced. Thus it is said. From the Wheel of Existence. The eighth chapter, the chapter on fully embracing the Tantra. This is called the Ekajati Wheel of Existence Oral Instruction Tantra. The extremely secret Oral Instruction Tantra is complete. Having asked from the teacher Rumbu Guya, when the Guru did not give it at first, the Dakini and the Yidam deity prophesied, and three gold coins were scattered on the mandala, saying, "If there is no Wheel of Existence for me, how will the Dharma be protected, Emaho!" Shedding tears like this, then the Guru gave it to me. Like me, Sangye Yeshe, pleasing the Lama, gave this Tantra. Do not spread it to everyone, bury it as a treasure. May I meet those who have vows! Samantada! In the Indian language.