Tibetan
རིན་པོ་ཆེ་གདམས་ངག་སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། རརྻུ་པ་དེ་ཤ་ཨཱ་གྷ་ཏྲ་ཙཀྲ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རིན་པོ་ཆེ་གདམས་ངག་སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་དོན་ཡོངས་སུ་གོ་བའི་དུས་ཉིད་ན། སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་བུ་སྟོན་པ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡིས། དྷ་ཧེ་ནའི་འདུ་ཁང་ཆེན་པོ་རུ། རིགས་ཁྱད་པར་ཅན་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་དང་མཁས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་བསྡུས་ནས། ལྷུན་གྲུབ་ཤེས་པ་རང་གསལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དུས་གཅིག་ཏུ་ཤར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཉིད་དང་འདྲ་བའི་སྤྲུལ་པ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞེངས་ནས། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་བུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་བུ་ལགས། །འཁྲུལ་པ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྒྱུ་རྐྱེན་དངོས་པོ་ཅི་ལས་འཁྲུལ། །སྤྲུལ་པ་སྣང་བའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས། །ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །འདི་འདྲའི་རྫུ་འཕྲུལ་ངོ་མཚར་ཆེ། །དཔྱང་ཐག་ཆད་པའི་འགྲོ་བ་ལ། །ཟབ་མོའི་དོན་ཚན་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པས། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཚིག་གསན་པར་གྱུར་ནས། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨེ་མ་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་ལས་མ་བྱུང་བའི། །ཤེས་པ་ཆོས་སྐུར་གསལ་བ་ལ། །ཡེངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁོར་བར་འཁྱམས། །དེ་ལ་སྟོན་པ་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །ལམ་ལ་སོ་སོར་བགྲོད་པ་ཡིས། །བསྡི་གནས་བཏགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ། །ཞེན་པ་གཉིས་པོར་རང་གྲོལ་ཕྱིར། །མན་ངག་འདུས་པའི་འཁོར་ལོ་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པས། འཁོར་ཐམས་ཅད་རྟོག་པའི་བསམ་པ་དང་འདུན་པ་བཟང་ པོ་དུས་གཅིག་ཏུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ནས། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །གདམས་ངག་སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞི་ཞུས་པ་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་སྟོན་པ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་བྱ་བ་དེ་ཡིས། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ལ་སོགས་པའི་མཁས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ། ཨུ་རྒྱན་གྱི་སྐད་དམ་བརྡ་ཡིས་བརྒྱུད་དེ། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་མ་ནོར
Chinese
名为《珍宝窍诀多种轮续》。 梵语：Raryupadhesha Aghatracakratantra Nama。 藏语：名为《珍宝窍诀多种轮续》。顶礼吉祥金刚萨埵！如是我闻，当自身完全领悟金刚萨埵之义之时，化身士夫导师名曰噶饶多吉者，于达嘿那大殿之中，聚集了种姓特殊、性情暴烈的众眷属及二十一位智者等无量眷属，安住于名为“任运智慧自明”之三摩地。刚一入定，所有眷属之相续中，皆于同一时间生起无分别智慧之无漏法性。其后，眷属之中，一位与导师无二之化身名曰文殊友者起身，文殊友向化身士夫噶饶多吉请教道：唉玛吙！化身士夫啊！迷乱轮回之有情众生，因何种因缘事物而迷乱？化身显现之生处，如何示现神变？如此神变甚为稀有！请为如悬丝断裂之众生，宣说甚深之要义。如是请教后，噶饶多吉听闻文殊友之语，向文殊友如此说道：唉玛！非由因缘所生之，于法身中显现之觉性，以散乱之方式于轮回中漂泊。为此，三位导师以各自之道路行进，获得安立处之佛果。为使执着二者自解脱，故说窍诀汇聚之轮。如是说后，所有眷属同时生起思虑之念及良好之意愿，祈请道：请大士宣说！《窍诀多种轮续》中，请问开端之语及附带之第一品。之后，导师噶饶多吉向文殊友等二十一位智者，以邬金之语或符号传达，如此说道：嗟！莫错谬！
English
The Tantra of the Wheel of Various Precious Instructions. In Sanskrit: Raryupadhesha Aghatracakratantra Nama. In Tibetan: Called "The Tantra of the Wheel of Various Precious Instructions." Homage to glorious Vajrasattva! Thus I have heard, at the very time when I myself fully understood the meaning of Vajrasattva, the emanation being, the teacher called Garab Dorje, in the great assembly hall of Dhahena, gathered an immeasurable assembly of particularly noble and wrathful retinues, along with twenty-one scholars and others, and entered into the samadhi called "Spontaneous Wisdom, Self-Luminous." As soon as he entered, in the continuum of all the retinue, the uncontaminated nature of reality from non-conceptual wisdom arose simultaneously. Then, from among the retinue, an emanation identical to himself, called Manjushrimitra, arose. Manjushrimitra then requested the emanation being Garab Dorje, saying: Emaho! Emanation being! Sentient beings deluded in samsara, by what causes, conditions, and things are they deluded? By what means do the birthplaces of emanation appearances display miracles? Such miracles are very wondrous! Please explain the profound essential points to beings like a broken thread. Having requested thus, Garab Dorje, having heard the words of Manjushrimitra, spoke thus to Manjushrimitra: Ema! That which is not produced from causes and conditions, the awareness that is clear as the Dharmakaya, wanders in samsara in a distracted manner. For that, the three teachers, by proceeding on separate paths, attain the Buddhas of established abodes. In order to liberate attachment to both, I will explain the wheel of gathered instructions. Having spoken thus, all the retinue simultaneously generated thoughts of contemplation and good intentions, and requested: Please, great being, explain! From the Tantra of the Wheel of Various Instructions, the first chapter, including the asking of the introduction. Then, the teacher Garab Dorje conveyed to Manjushrimitra and the twenty-one scholars, through the language or symbols of Oddiyana, and spoke thus: Kye ma ma nor!
Tibetan
་མ་བཅོས་དོན་ཆེན་ལ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རིག་པར་ཤར། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་རྟོག་ལས་འདས། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བཅོས་སུ་མེད། །འོན་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པའི་དོན། །ཀུན་བཟང་དབྱིངས་ཀྱི་དོན་ཆེན་ནས། །རང་བྱུང་རིག་པའི་རྩལ་ཤར་བས། །འདི་དོན་རྩ་བ་དག་གིས་གཟུང་། །རྟོགས་དཀའ་རྡོ་རྗེའི་རྩ་བ་ལ། །རིག་པ་རྩལ་དང་གབ་མངོན་ཕྱུང་། །ཐལ་བྱུང་ཅོག་བཞག་ཐུག་ཕྲད་དང་། །ཚོལ་བ་རྗེས་མེད་དམིགས་རྗེས་མེད། །གཏོད་ཕུར་དག་གི་མན་ངག་གིས། །གཅོད་བྱེད་དོན་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །གདམས་ངག་སྡོང་ཆེན་བརྒྱད་པོ་ལ། །ཡལ་ག་ལོ་འདབ་དུ་མར་སྨིན། །དཔེར་ན་འཛམ་བུ་བྲྀཀྵ་བཞིན། །འབྲས་བུ་དགོས་པ་དུ་མ་འབྱུང་། །དེ་བཞིན་མན་ངག་རེ་རེ་ཡིས། །འགྲོ་བའི་རང་རྒྱུད་གྲོལ་བའི་ལམ། །དཔེར་ན་གསེར་འགྱུར་རྩི་བཞིན་དུ། །དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་འགྱུར། །སྡུག་བསྔལ་བདེ་བའི་ཀློང་དུ་འགྱུར། །དེ་འགྱུར་དེ་གསལ་བདག་གིས་ནི། །མན་ངག་སྐད་ཀྱིས་བཤད་པའི་དོན། །ཀློང་དགུ་བམ་པོ་ཉི་ཁྲི་ནས། །གདམས་ངག་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་གཉིས། །མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་དོན་བཀྲོལ་ནས། །གསང་བའི་དོན་གཅོད་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །རེ་རེས་འགྲོ་བའི་རང་རྒྱུད་འགྲོལ། །རིག་པའི་མཛོད་འཛིན་ཁུ་བྱུག་ལ། །ཀློང་དགུ་བམ་པོ་ཉི་ཁྲི་ནས། །ཟབ་མོའི་གདམས་ངག་བཅུ་གཉིས་སྟོན། །རིག་པ་རྩད་གཅོད་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །རེ་རེས་འགྲོ་བའི་རང་རྒྱུད་འགྲོལ། །རྩལ་ཆེན་དོན་གྱི་གཞི་མ་ལ། །ཀློང་དགུ་བམ་པོ་ཉི་ཁྲི་ནས། །ཟབ་མོའི་གདམས་ངག་བཅོ་ལྔ་ཡིས། །པདྨ་རྩད་གཅོད་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །རེ་རེས་ འགྲོ་བའི་རང་རྒྱུད་འགྲོལ། །ཁྱུང་ཆེན་སྤྲོས་བསྡུའི་རྩོལ་མེད་ལ། །ཀློང་དགུ་བམ་པོ་ཉི་ཁྲི་ནས། །གདམས་ངག་བདུན་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས། །བསམ་གཏན་རྩད་གཅོད་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །རེ་རེས་འགྲོ་བའི་རང་རྒྱུད་འགྲོལ། །སེམས་བསྒོམ་ཐེག་པའི་དམིག་སེལ་ལ། །ཀློང་དགུ་བམ་པོ་ཉི་ཁྲི་ནས། །གདམས་ངག་དགུ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས། །ཚད་མ་རྩད་གཅོད་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །རེ་རེས་འགྲོ་བའི་རང་རྒྱུད་འགྲོལ། །བྱང་སེམས་ཀློང་གི་རྩ་བ་ལ། །ཀློང་དགུ་བམ་པོ་ཉི་ཁྲི་ནས། །ཟབ་མོའི་གདམས་ངག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས། །རྟོག་པ་རྩད་གཅོད་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །མཐར་ཐུག་ཐིག་ལེ་དྲུག་པ་ལ། །ཀློང་དགུ་བམ་པོ་ཉི་ཁྲི་ནས། །གདམས་ངག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས། །ཡང་དག་རྩད་གཅོད་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །སྤྱི་གཅོད་ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་ལ། །ཀློང་དགུ་བམ་པོ་ཉི་ཁྲི་ནས། །ཟབ་མོའི་གདམས
Chinese
于无造作之大义，自生智慧显现。超越分别念与思虑，真如本性无所修饰。然则诸佛之意趣，自普贤法界之大义，自生觉性之妙力显现，此义根本当执持。难悟之金刚根本上，觉性妙力隐显而出。顿生任运相遇合，寻觅无迹目标无迹。奠基立桩之口诀，以断除义之法轮转。口诀八大树干上，枝叶繁茂而成熟。譬如赡部树（梵文天城体：जम्बुवृक्ष，梵文罗马音：jambuvṛkṣa，汉语字面意思：阎浮树），生出诸多所需之果实。如是每个口诀，皆是解脱众生自续之路。譬如点金之药，五毒转为大智慧。痛苦转为安乐之界。彼转变彼显明，我以口诀之言语所说之义。九界二万卷中，一百八十二口诀。不灭胜幢阐释义，转秘密义断法轮。每个皆解脱众生之自续。于觉性宝藏执持杜鹃鸟，九界二万卷中，示现十二甚深口诀。转觉性根除法轮。每个皆解脱众生之自续。于大威力义之根本上，九界二万卷中，以十五甚深口诀。转莲花根除法轮。每个皆 解脱众生之自续。于大鹏鸟无勤作之摄散上，九界二万卷中，以七十八口诀。转禅定根除法轮。每个皆解脱众生之自续。于修心法之目标消除上，九界二万卷中，以九十八口诀。转量度根除法轮。每个皆解脱众生之自续。于菩提心界之根本上，九界二万卷中，以十八甚深口诀。转分别念根除法轮。于究竟明点第六上，九界二万卷中，以二十八口诀。转真实根除法轮。于总断法之顶峰上，九界二万卷中，以甚深口诀
English
In the great meaning of non-fabrication, self-arisen wisdom appears. Transcending conceptualization and thought, the nature of Suchness is without adornment. However, the intention of the Buddhas, from the great meaning of the Dharmadhatu of Samantabhadra, the power of self-arisen awareness appears, this meaning should be grasped by the roots. On the difficult-to-understand Vajra root, awareness, power, hidden and manifest, are brought forth. Spontaneously arising, naturally abiding, encountering, searching without trace, aim without trace. With the instructions of establishing and pegging, the wheel of cutting through meaning is turned. On the eight great tree trunks of instructions, branches and leaves flourish and ripen. Like the Jambuvriksha (Sanskrit Devanagari: जम्बुवृक्ष, Sanskrit Romanization: jambuvṛkṣa, Chinese literal meaning: Jambu tree), many fruits of necessity arise. Likewise, each instruction is the path of liberation for the individual stream of beings. Like the alchemical elixir, the five poisons transform into great wisdom. Suffering transforms into the realm of bliss. That transformation, that clarity, the meaning spoken by me in the words of instruction. From the nine spheres and twenty thousand volumes, one hundred and eighty-two instructions. The undiminishing victory banner elucidates the meaning, turning the wheel of secret meaning cutting. Each liberates the individual stream of beings. On the cuckoo holding the treasury of awareness, from the nine spheres and twenty thousand volumes, twelve profound instructions are shown. Turning the wheel of eradicating the root of awareness. Each liberates the individual stream of beings. On the basis of the great power meaning, from the nine spheres and twenty thousand volumes, with fifteen profound instructions. Turning the wheel of eradicating the root of the lotus. Each liberates the individual stream of beings. On the effortless gathering and scattering of the great Garuda, from the nine spheres and twenty thousand volumes, with seventy-eight instructions. Turning the wheel of eradicating the root of meditation. Each liberates the individual stream of beings. On the elimination of the object of mind training, from the nine spheres and twenty thousand volumes, with ninety-eight instructions. Turning the wheel of eradicating the root of validity. Each liberates the individual stream of beings. On the root of the Bodhicitta sphere, from the nine spheres and twenty thousand volumes, with eighteen profound instructions. Turning the wheel of eradicating the root of conceptualization. On the ultimate Thigle sixth, from the nine spheres and twenty thousand volumes, with twenty-eight instructions. Turning the wheel of eradicating the root of truth. On the pinnacle of the general cutting vehicle, from the nine spheres and twenty thousand volumes, with profound instructions.