Tibetan
་སོ།། དེ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི འབྲས་བུ་ནི།རྒྱུད་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་ལྟར་དཀའ་བ་ད་ལྟར་སྤྱད་ནས་འབྲས་བུ་ཕྱིས་འོང་དུ་རེ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་གྱི་ས་ལ་ས་བཅུ་རིམ་བགྲོད་མི་དགོས་ཏེ། ད་ལྟ་ ཉིད་ནས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་པར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས།། ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི ཏིང་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། རང་བྱུང་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ།། བདེཆེན་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས།། བདེ་བ་སྒྱུར་མའི་རང་བཞིན་ལ།། ཐབས་ཆེན་དྲཝ་བས་མཚམས་སྦྱོར ནས།། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མས་མངོན་པར་འཕྲུལ།། སྒྱུ་དང་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ངང།། རྐྱེན་བཅས་རང་འབྱུང་འཁོར་ལོ་དྲུག། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལམ་ལས་བྱུང།། བདེ་བ་ཆེན པོའི་འབེན་ལ་ཕོག།། ཟབ་མོ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། བདེ་ཆེན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་སེམས།། འཇུ་དང་འཕོ་བའི་རང་བཞིན་ཅན།། ཁྱབ་པ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཉིད། ས་ཡ་བཅུ་གསུམ་ཁྱབ་པར་སྤྲོ།། དབབ་དང་འཛིན དང་དཀྱིལ་བ་ཡིས།། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་གཟུགས་སུ་ངེས།། རྒྱུ་དང་དངས་རྙིགས་འབྱེད་པ་དང།། སྲོག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པ་སྟེ།། དང་པོ་གཟུང་བས་བདེ་འགྱུར་ཞིང།། གཉིས་པ་ལུས་བཟུང་འཛིན་པ སྟེ།། ཐབས་འཚོ་བའི་རང་བཞིན་ཅན།། ལས་དེ་མཚན་ཉིད་རྒྱུ་བའི་རླུང།། མི་ཤིག་ཐིག་ལེ་བདེ་ཆེན་པོ།། རང་བྱུང་བསྐལ་བའི་མེ་ལྟར་འབར།། རྒྱུ་བ་རླུང་གི་མངོན་ཤེས་ཅན།། འཕེན་དང་སྡུད་དང་གནས་བ དང།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས། ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བ་ཆེན་པོར་བསྒྱུར་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར མཐའ་དབུས་མེད།། བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡིས།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན།། བདེ་གཤེགས་ཉིད་ལས་མི་གཞན་ཤར།། ཨོྂ། དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་འབར་བ་ལ།། འཁོར་ལོ་འབར་བས་རབ བསྐོར་ཞིང།། འོད་ནི་སེར་པོ་རབ་ཏུ་འབར།། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྐུ་ལ་སོགས།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་བསྒོམ་པར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ས་བོན་ཡི་གེ་ཨོྂ་དཀར་པོ།། མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་སྔ མ་བཞིན།ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན།། ཀུན་ཀྱང་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ་དང།། འཁོར་ལོ་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བ་དང།། ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན།། གདན་དང་གནས་ཀྱང་ དབྱིངས་ཉིད་དེ།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཏུ།། ཕྱོགས་བཅུ་གནས་པའི་གདུག་པ་ཀུན།། ཙཀྲའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ནས་སུ།། དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ་བྱས་ན།། གཏུམ་འཁྲུག་གདུག་པ་མ་རུངས པ།། ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེ་ཞི་བར་འགྱུར།། ཨོྂ། གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ཏེ།། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་འབར་བ་ཡི།། ཨོྂ་དང་སེང་གེའི་མགོས་བསྐོར་ཏེ།། བརྒྱན་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན།། རྫོགས་ལྡན་ཞི ་བས་བསྐོར་བར་བྱ།་
Chinese
梭。因此，会供的果报是：不像续部和法相乘那样，现在行持苦行，期待未来获得果报。会供的果报是不需要次第经历十地，到达文字轮、大会供的地位，而是现在就能与五部佛陀一样成佛。出自《幻化智慧心髓续》，是第五品，禅定品。之后，薄伽梵如来大喜悦，进入生起智慧大印的禅定，说了这些话：自生轮的中心，大乐自性菩提心，安乐幻化的自性中，以大方便网连接，以智慧幻化显现，幻化与道与果的体性中，具缘自生六轮，方便与智慧双运，从身语意之道产生，击中大乐的靶心，甚深般若波罗蜜多，使大乐显现的心，具有摄取和转移的自性，遍布虚空的自性，舒展遍布十三亿，以下降、执持和中间，确定为智慧虚空之形，区分因和精华与糟粕，安住于名为命之处，最初执持而生乐，其次身体被执持，是方便生存的自性，业即是法相运行之风，不坏明点大乐，如自生劫末之火般燃烧，是运行风的现量，抛射与收摄与安住等。之后，如来光明照耀大忿怒尊，将一切转变为大燃烧坛城，特意宣说此偈：智慧坛城无边无中，不可思议任运成就，一切胜者坛城，皆从善逝自身显现。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。坛城圆形燃烧，以燃烧之轮善妙围绕，光芒黄色极其燃烧，奇妙之身等，以大我慢观修，一切坛城皆得成就。种子字嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）白色，如前迎请火神，一切忿怒坛城，一切皆是愚痴金刚。
English
So. Therefore, the result of the Tsog offering is: Unlike the Sutra and the Characteristic Vehicle, one does not practice austerities now and expect to obtain the result in the future. The result of the Tsog offering is that one does not need to gradually go through the ten Bhumis to reach the position of the letter wheel, the great Tsog offering, but one can become enlightened like the five Buddhas right now. From the Tantra of the Essence of Illusory Wisdom, the fifth chapter, the chapter on Samadhi. Then, the Bhagavan Tathagata Great Joy, entered into the Samadhi of arising the Great Wisdom Mudra, and spoke these words: In the center of the self-born wheel, the Great Bliss Self-Awareness Bodhicitta, in the nature of the bliss transformation, connected by the Great Method Net, manifested by the Wisdom Illusion, in the nature of illusion, path, and result, with conditions, the six self-born wheels, the union of method and wisdom, arising from the path of body, speech, and mind, hitting the target of Great Bliss, the profound Prajnaparamita, the mind that makes Great Bliss clear, possessing the nature of grasping and transferring, the nature of pervading space itself, spreading and pervading thirteen million, with descending, holding, and centering, determined as the form of wisdom space, distinguishing between cause and essence and dross, abiding in the place called life, initially grasping and generating bliss, secondly the body is held, it is the nature of expedient survival, karma is the wind of characteristic movement, the indestructible Bindu Great Bliss, burning like the fire of the end of the self-born Kalpa, is the direct perception of the moving wind, throwing and gathering and abiding, etc. Then, the Tathagata Illuminating Great Wrathful One, transformed everything into a great burning mandala, and specifically spoke this verse: The wisdom mandala has no edge and no center, inconceivable spontaneously accomplished, all the Victorious Ones' mandalas, all arise from the Sugata himself. Om (Tibetan: ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). The mandala is round and burning, surrounded by the burning wheel, the light is yellow and extremely burning, wonderful body and so on, meditate with great pride, all mandalas will be accomplished. Seed syllable Om (Tibetan: ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) white, invite the fire god as before, all wrathful mandalas, all are ignorance Vajra.
Chinese
彼等，光芒万丈，法轮手印燃烧，天神天女众眷属庄严。座与处所亦是法界自性。于诸佛之坛城中，十方所住之恶毒众，以轮之铁钩勾召后，融入坛城法界中，则暴烈恶毒难调伏者，霍然寂静。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 又坛城不可思议，坛城法轮燃烧，嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与狮子头围绕，庄严之金刚手印众，以圆满寂静围绕之。
English
They, radiating various rays of light, with burning wheel hand seals, adorned by assemblies of gods and goddesses. The seat and place are also the very nature of the Dharmadhatu. In those mandalas of the Victorious Ones, all the evil ones abiding in the ten directions, having been hooked by the iron hook of the chakra, if they are absorbed into the mandala's Dharmadhatu, then the fierce, turbulent, and untamed evil ones will become instantly peaceful. Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). Furthermore, the mandala is inconceivable, the mandala's wheel is blazing, surrounded by Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) and lion heads, all the Vajra hand seals of adornment, should be surrounded by perfect peace.