Tibetan
་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་གིས་བསྟིམ་པར་བྱ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ།། འདོད་ཡོན་དྲུག་གི་ལྷ་མོར་བསམ།། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མགོ་དྲངས་ལ།། བཛྲ་ཡཀྵས་དབུལ་བར་བྱ།། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི ཚིག་གིས་བསྐུལ།། དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས།། གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས།། ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློག། ཐལ་མོ་བརྡབ་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ།། དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་བྱས་པ་ན།། མཁའ འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་མངོན་དུ་འགྱུར།ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། གཏོར་མའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས། སེམས་ཀྱི་དོན་བསྟན་ཏེ། སེམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་ དབྱིངས་ཉིད་ལས།། ཅིར་ཡང་སྣང་བ་ཅིར་ཡང་མེད།། ཆོས་ཉིད་ཡང་དག་རྡོ་རྗེ་འདྲ།། མ་བཅོས་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད།། མ་རྟོགས་པ་ཡི་སེམས་ཅན་ལ།། ཞི་བ་དབང་དང་དྲག་པོ་དང།། རྒྱས་པ་ལ་སོགས་མང་དུ བསྟན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ།། ཞི་བ་ཡང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། ཁྲོ་བོ་ཡང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། རྟོགས་པ་རྣམས་ལ་དབང་ཆེན་པོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ན།། ཞི་ཁྲོ་རང་གི་བྱང་ཆུབ སེམས།། རྟོགས་ན་རང་དབང་ཆེན་པོ་ཐོབ།། འདུས་པ་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པའོ།། འདོད་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འདོད་ཀྱང་ང་རུ་འཛིན།། ཆགས་ན་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ལ་ཆགས་ཀྱང་འདོད་ཆགས་རྒྱུ།། ཞེན་ན་སྐུ དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ལ་ཞེན་ཀྱང་འཁོར་བའི་རྒྱུ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི།། ཆགས་པ་མེད་ལ་ཞེ་འདོད་མེད།། མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བཞག་པ་ནི།། ཐམས་ཅད་མི་འགྱུར་གཏོར་མ་ཡིན། ཡེ་གྲུབ་ཡང།། སེམས རྣམས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་དོ།། ཉོན་མོངས་བདུད་ལ་ཡེ་ཤེས་རྩི།། བདུད་རྩི་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱ།། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ངང་ལ་གནས།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་གཡོས་པ་མེད། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ པའི་རྒྱུད་ལས།ལྟ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་ཏེ། འཁོར་རྣམས་དགྱེས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། ཨེ་མ་ཧོ་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་ ལེགས་སོ་ལེགས་སོ།། ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་བཞིན་དུ། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབ་ཀྱིས།། བདག་ལ་རབ་ཏུ་བཤད་པའོ།། མ་དག་འཁོར་བའི་དོན་དུ་ནི།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བདག་ལ་ལུང་བསྟན་དུ གསོལ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས།། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཚིག་གསན་ནས།། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ། བདེ་བ་སླད་མའི་ལུང་སྟོན་ཡིན།། གདུ
Chinese
ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་以融入。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），ཧཱུྂ་三者加持。观想六种欲妙之天女。以根本咒语引导。金刚夜叉驱逐。以委托事业之语激励。阻碍成就之魔障。凶暴且怀有嗔恨心者们。身语如微尘般摧毁。拍掌并委托事业。如是恒常行持时。空行母们亦将显现。忿怒饮血尊续中，朵玛品第四。其后，薄伽梵饮血尊王，开示心之义，心乃法界自性中。无论显现何物皆不存在。法性真实如金刚。无造作法性平等性。对于未证悟之有情。开示寂静、调伏与猛烈等。菩提心之自性即是。寂静亦是菩提心。忿怒亦是菩提心。证悟者们具大自在。若证悟菩提心之义。寂静忿怒即自之菩提心。若证悟则获得大自在。一切和合皆无常。若欲求，于法界中欲求亦执着为我。若贪执，于身与智慧二者贪执亦是贪欲之因。若执着，于身与智慧二者执着亦是轮回之因。菩提心之自性乃。无有贪执亦无希求。安住于平等性乃。一切不变之朵玛。本初成就亦是。一切心皆是法性。烦恼魔乃智慧之精华。亦称其为甘露。一切安住于法性之中。不离法界。忿怒饮血尊续中，见品第五。其后，薄伽梵饮血尊王处，噶玛黑汝嘎等，眷属欢喜而如是请问。唉玛吙！饮血尊王，善哉善哉！如您所教导般。以您之慈悲加持力。为我等善说。为未净轮回之义。祈请薄伽梵为我等授记。薄伽梵金刚橛。听闻噶玛黑汝嘎之语后。如是宣说。唉玛吙！乃是安乐无间之授记。
English
May it be infused with Hūṃ Hūṃ. Bless with Oṃ Āḥ Hūṃ. Visualize the goddesses of the six desirable qualities. Lead with the root mantra. Vajra Yaksha dispels. Urge with words entrusting activity. Obstructing obstacles to accomplishment. Those who are malicious and have hateful minds. Destroy body and speech like dust particles. Clap hands and entrust activity. When done constantly in this way. The ḍākinīs will also appear. From the Tantra of the Wrathful Nectar Revolving, the fourth chapter, the chapter on Torma. Then, the Bhagavan, the King of Blood Drinkers, showed the meaning of mind, mind is from the very essence of Dharma. Whatever appears, there is nothing. The nature of Dharma is like a true vajra. Unfabricated nature of Dharma is equality itself. For sentient beings who have not realized it. Peace, power, fierceness, and. Expansion and so on are shown in many ways. The nature of Bodhicitta is. Peace is also Bodhicitta. Wrath is also Bodhicitta. Those who realize have great power. If you realize the meaning of Bodhicitta. Peace and wrath are your own Bodhicitta. If you realize it, you will gain great freedom. All gatherings are impermanent. If you want, even if you want in the realm of Dharma, you still cling to it as me. If you are attached, even if you are attached to both body and wisdom, it is the cause of attachment. If you are attached, even if you are attached to both body and wisdom, it is the cause of samsara. The nature of Bodhicitta is. There is no attachment and no desire. Abiding in equality is. All unchanging Torma. Primordial accomplishment is also. All minds are the nature of Dharma. The afflictive emotions are the essence of wisdom. It is also called nectar. Everything abides in the state of Dharma. There is no movement from the realm of Dharma. From the Tantra of the Wrathful Nectar Revolving, the fifth chapter, the chapter on view. Then, to the Bhagavan, the King of Blood Drinkers, Karma Heruka and others, the retinue rejoiced and asked as follows. Emaho! King of Blood Drinkers, well done, well done! As you have taught. By the blessings of your compassion. You have explained it well to us. For the sake of the impure samsara. Please grant the Bhagavan's prophecy to us. Bhagavan Vajrakilaya. After hearing the words of Karma Heruka. He spoke as follows. Emaho! It is a prophecy of uninterrupted bliss. The cruel
Tibetan
ག་པ་སླད་ཀྱི་ཚར་གཅོད་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི སྐུ་མཆོག་ཡིན།། སྤྲོས་མེད་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་མཆོག་ཡིན།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་བཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་རྫོགས སོ།།།།
Chinese
是嘎巴斯拉的断除。 是智慧化身的胜妙身。 是无戏论知的心胜妙。 如是赐予教言。 出自《忿怒甘露漩》续中。 续全部交付之品，即第六品。 《忿怒甘露漩》续圆满。
English
It is the cutting of Gapasla. It is the supreme body of the wisdom emanation. It is the supreme mind of non-elaborate knowing. Thus, the teaching was bestowed. From the Tantra of the Wrathful Nectar Vortex. The chapter of entrusting the entire Tantra, the sixth chapter. The Tantra of the Wrathful Nectar Vortex is complete.