Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb027.007 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་རཱ་ཛ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་རྒྱུད། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། འོག་མིན་ཆོས ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན།གྲུ་གསུམ་ཨེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱམས་པ་ན། བཙུན་མོའི་བྷ་ག་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས། པདྨ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་དེ་ན། ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ལྷུན་གྱི་ སྦྱོར་བ་ལ།། པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དང། བྱི་ལའི་མགོ་ཅན་དང། པུ་ཤུད་ཀྱི་མགོ་ཅན་དང། མགོ་བརྙན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ངང་ཉིད ལས།། གདུག་པ་ལོག་ལྟ་གདུལ་སླད་དུ།། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཆེར་དགོངས་ཏེ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྟོན།། ཞེས་བསྐུལ་བས། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས སུ་ཆུད།སྐུ་གསུང་ཐུགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མང་པོ་བྱུང་སྟེ། རྣམ་པར་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ཏེ། རང་བཞིན་གྱི་ངང་ལ་བཞུགས་སོ། དེའི་ཚེ་ཡང་ འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ། ཐབས་ཀྱི་སྐུ་མཆོག་གསང་བའི་ངང།། རྣམ་དག་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད།། ཡོངས་གསལ་ངང་ལས་སེམས་ཅན་དོན། ཁྲོས་པའི་སྐུ་མཆོག་བསྟན་དུ གསོལ།། ཞེས་རྣམ་པར་བསྐུལ་བས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་བསྐུལ་བར་མཁྱེན་ནས། ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། གཟུགས་སྐུ་རྣམ་གཉིས་སུ་བཞེངས་ནས།། གདུག་པ་ཐམས ཅད་ཚར་བཅད་ནས།ཁྲག་འཐུང་གི་ཚོགས་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་བཞུགས་སོ།། རྟ་མགྲིན་གྱི་རྒྱུད་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས།། རྟ་མགྲིན་ གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་གསུངས་སོ།། རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བ་ལ།། ལོགས་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ་བྱས་ལ།། ཐོད་པ་འཇིགས་པ་གསུམ་ཡང་དགོད།། ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ བརྒྱད་བྲི།། དབུས་སུ་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་བསམ།། དེ་སྟེང་ས་བོན་གསལ་བལྟས་ལ།། འོད་ཀྱི་འཕྲོས་པའི་འོད་ཕུང་ལས།། རང་སྔགས་སྒྲ་ཡིས་རབ་བསྐུལ་བས།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུར་གསལ་གྱུར།། དེ་རྗེས་ཡེ ཤེས་རྗེས་དྲན་པས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།
Chinese
印度语：克罗达哈亚格里瓦拉扎坦特拉。藏语：忿怒王马头明王的续。顶礼吉祥饮血尊王。如是我闻，一时，在奥明法界宫殿中，在三角埃的广大坛城中，在明妃巴嘎达玛达图法生处，在莲花极乐世界中，与佛母无二无别地融合时，莲花黑汝嘎和猫头、枭头以及头饰众，向薄伽梵如此祈请：唉玛吙！薄伽梵金刚自性中，为了调伏恶毒邪见者，忆念往昔广大誓愿，请赐予我等大悲心。如是祈请后，吉祥饮血尊王从等持中起身，融入身语意。从身语意自性中，以誓愿力显现众多游舞神变，安住于清净等持中，安住于自性中。彼时，眷属众亦如是祈请：唉玛吙！方便身殊胜秘密性，清净无垢之光明，从普光明性中为利有情，祈请示现忿怒身殊胜。如是再三祈请后，彼时，薄伽梵饮血尊王知晓被祈请，结忿怒游舞手印，显现二种色身，断除一切恶毒，摄持饮血众，安住于生起次第中。《马头明王续》之开端品第一。之后，饮血尊王宣说了此马头明王的等持。马头明王坛城者，在红黑色燃烧三角中，三面做成三个月牙形，安放三个恐怖头盖骨，外层绘制八瓣莲花，中央观想龙王，其上明观种子字，从光芒四射的光蕴中，以自咒音声猛烈催动，明观圆满之身。其后忆念智慧，加持身语意。
English
In the language of India: Krodhahayagrīvarājatantra. In Tibetan: The Tantra of the Wrathful King, Hayagrīva. Homage to the glorious King Heruka! Thus have I heard at one time. In the palace of Akanishta Dharmadhatu, in the vast mandala of the triangular E, in the Bhagadharmadhatu, the source of Dharma of the consort, in that realm of Lotus Sukhavati, when in inseparable union with the Mother, Padmahēruka, and those with the heads of cats, those with the heads of owls, and the assembly of head ornaments, beseeched the Bhagavan thus: Emaho! From the very nature of the Vajra Bhagavan, in order to subdue the wicked and those with wrong views, remembering the vast vows of the past, please show great compassion to us. Having been thus entreated, the glorious King Heruka arose from Samadhi, and was absorbed into Body, Speech, and Mind. From the very nature of Body, Speech, and Mind, by the power of vows, many playful miracles arose, and he remained in the Samadhi of complete clarity, remaining in the state of Svabhava. At that time, the retinue also entreated thus: Emaho! The supreme body of skillful means, the secret nature, the pure and stainless light, from the all-clear nature, for the sake of sentient beings, please show the supreme wrathful body. Having been thus repeatedly entreated, then, the Bhagavan Heruka, knowing that he was being entreated, made the mudra of wrathful play, and manifested two forms of the Rupakaya, and having completely cut off all wickedness, having brought the assembly of Herukas under his power, he remained in the stage of generation. The first chapter, the introduction, from the Hayagrīva Tantra. Then, that King Heruka spoke this Samadhi of Hayagrīva. The mandala of King Hayagrīva is: in a red-black burning triangle, the three sides are made into three crescent shapes, and three terrifying skull cups are placed. On the outer layer, draw eight lotus petals. In the center, visualize the Naga King. Above that, clearly see the seed syllable. From the radiant mass of light, intensely stimulate with the sound of one's own mantra, clearly visualize the complete form. After that, by remembering Jnana, bless Body, Speech, and Mind.
Tibetan
། མཆོད་ཅིང་བསྟིམ་པ་བྱས་ནས་ནི།། སྲས་མཆོག་ཟངས་མའི་སྐུ་མཆོག་ལ།། དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་བྱས་ནས་ནི།། བདག་ཉིད་མདུན་ན་གནས པར་བརྟག།སྙིང་པོ་རང་སྔགས་བཀོད་ནས་ནི།། བཟླས་པ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བྱ།། དེ་ནས་ལས་ལ་མྱུར་དུ་སྦྱར།། ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བླངས་པ་ནི།། གྲོག་མ་རྒྱལ་པོའི་མཁར་ས་བླང།། སྡོང་པོ་རྐང་གཅིག་ཐང་ ཆུས་སྦྲུ།། གཟུགས་བརྙན་སོར་བརྒྱད་ཚད་དུ་བྱ།། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་ཁར་བཅུག་ལ།། དེ་ལ་དགུ་གཅིང་བསྟིམ་པ་ཡིན།། དེ་ནས་ཕུར་པ་གདབ་པ་བརྩམ།། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་འབླིག་པར་འགྱུར།། སེམས་ཅན་ཕལ པ་སྨོས་ཅི་དགོས།། བུམ་པ་བཟང་པོ་བསྟར་བྱས་ལ།། ནང་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡང་བླུག། དེ་ཡི་ནང་དུ་ཡིག་འབྲུ་དགོད།། དེ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བར་བསམ།། དེ་ནས་མཎྜལ་པདྨ་བྱ།། དེ་སྟེང་དམིགས་པ དེ་བཞག་ལ།། སྔཽན་ལ་སྟེང་གི་སྒོ་བཞིར་གཏུག། དེ་ནས་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས།། བདུད་རྩི་ཆུ་རྒྱུན་བླུགས་ནས་ནི།། ལུས་ལ་དུག་རྣམས་མི་གནས་པར།། འོག་གི་སྒོ་ནས་དབྱུང་བར་བསམ།། དེ་ལྟར་ཡང་དང་ཡང བྱས་པས།། དུག་རྣམས་ངེས་པར་འཇོམས་པར་བྱེད།། ཐལ་ཆེན་མཚན་མ་གདོང་ལ་གདབ།། ཐལ་ཆེན་ཡུངས་ཀར་བསྲེས་བྱས་ལ།། སྤྱན་བཟློག་བལྟས་ལ་དྲག་སྔགས་བཟླས།། དེ་ཡིས་སེར་བ་ངེས་པར བཟློག།པདྨའི་སྣོད་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ།། དེ་སྟེང་སྨན་ལྔ་བྱུགས་ནས་ནི།། བཟླས་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དུ་བྱ།། དེ་ནས་སྨན་རྣམས་དར་ཁྲུད་བཏུམ།། སྤྱི་བོ་དག་ཏུ་བཞག་ནས་ནི།། འཇིགས་པའི་གནས་ནས་ཐར་བར་ ངེས།ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས།། གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཕྱེ་སྟེ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུ~ྂ།།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ་ཀཱ་རཱ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནི་ལ་དཎྜ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཡ་ཙ་ལ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་བ ཧཱུྂ།ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏེ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲི་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་དཱི་པ་ཡ་ཏི་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ལཱ་སེ་ཀི་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཛ་ན་པ་ཏ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྨ་ཤཱའ་ན་པརྣཱི་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་མུ་པ་ལཱི། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཙཎྜ་ལཱི་ཧཱུྂ
Chinese
供养并浸润之后， 为胜妙铜色子身像， 灌顶加持之后， 观想自身于前而住。 书写心咒自明咒之后， 念诵十万遍。 之后迅速用于事业。 以忿怒之心取之， 取蚂蚁王之城堡土。 独茎树木以盐水浸润。 塑像高八指。 置于龙王口中， 于彼处浸润九一之数。 之后开始安插橛。 即使是佛陀也会被迷惑， 何况其余众生？ 依次排列好的宝瓶， 其中倒入五甘露。 于其中书写字。 观想以甘露充满。 之后制作坛城莲花， 其上放置所缘境。 先对准上方的四个门， 之后从梵穴中， 倾注甘露水流， 观想毒素不住于身， 从下方的门排出。 如是再三行之， 则毒素必定能被摧毁。 于脸上涂抹大灰印记， 将大灰与芥子混合， 观注于反眼并念诵猛咒， 以此必定能遮止冰雹。 莲花器皿中盛放五甘露， 其上涂抹五药， 念诵八千遍。 之后以丝绸包裹诸药， 放置于头顶， 必定能从怖畏之处解脱。 忿怒尊马头明王续中， 区分坛城之品第二。 之后，薄伽梵饮血王， 开启了语之坛城： ཧཱུྂ་（藏文，हूं，hūṃ，种子字）ཧཱུྂ་（藏文，हूं，hūṃ，种子字）ཧཱུྂ་（藏文，हूं，hūṃ，种子字）ཧཱུྂ་（藏文，हूं，hūṃ，种子字）ཧཱུྂ་（藏文，हूं，hūṃ，种子字）。 ཧཱུྂ་（藏文，हूं，hūṃ，种子字）ཧཱུྂ་（藏文，हूं，hūṃ，种子字） ཧཱུྂ་（藏文，हूं，hūṃ，种子字）ཧཱུྂ་（藏文，हूं，hūṃ，种子字）ཧཱུ~ྂ།（藏文，हूं，hūṃ，种子字）。 ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ་ཀཱ་རཱ་ཧཱུྂ། （藏文，嗡 班匝 卓达 吽 嘎ra 吽，oṃ vajrakrodha hūṃ kāra hūṃ，嗡，金刚，忿怒，吽，事业，吽） ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྂ།（藏文，嗡 班匝 卓达 贝匝亚 吽，oṃ vajrakrodha vijaya hūṃ，嗡，金刚，忿怒，胜利，吽） ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནི་ལ་དཎྜ་ཧཱུྂ།（藏文，嗡 班匝 卓达 尼拉 丹达 吽，oṃ vajrakrodha nīladaṇḍa hūṃ，嗡，金刚，忿怒，蓝色，权杖，吽） ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྂ།（藏文，嗡 班匝 卓达 亚曼达嘎 吽，oṃ vajrakrodha yamāntaka hūṃ，嗡，金刚，忿怒，阎魔敌，吽） ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཡ་ཙ་ལ་ཧཱུྂ།（藏文，嗡 班匝 卓达 阿雅 亚匝拉 吽，oṃ vajrakrodha ārya yacala hūṃ，嗡，金刚，忿怒，圣，不动，吽） ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་བ ཧཱུྂ།（藏文，嗡 班匝 卓达 赫亚 哲哇 吽，oṃ vajrakrodha haya grīva hūṃ，嗡，金刚，忿怒，马头，颈，吽） ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏེ་ཧཱུྂ།（藏文，嗡 班匝 卓达 阿巴ra 匝德 吽，oṃ vajrakrodha aparājite hūṃ，嗡，金刚，忿怒，无能胜，吽） ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲི་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ།（藏文，嗡 班匝 卓达 阿弥日达 滚扎里 吽，oṃ vajrakrodha amṛtakundali hūṃ，嗡，金刚，忿怒，甘露，盘绕，吽） ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྂ།（藏文，嗡 班匝 卓达 扎洛格亚 贝匝亚 吽，oṃ vajrakrodha trailokya vijaya hūṃ，嗡，金刚，忿怒，三界，胜利，吽） ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྂ།（藏文，嗡 班匝 卓达 玛哈 巴拉 吽，oṃ vajrakrodha mahābala hūṃ，嗡，金刚，忿怒，大，力量，吽） ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་དཱི་པ་ཡ་ཏི་ཧཱུྂ།（藏文，嗡 班匝 卓底 迪巴 亚德 吽，oṃ vajrakrodhī dīpa yati hūṃ，嗡，金刚，忿怒母，灯，奉献，吽） ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ལཱ་སེ་ཀི་ཧཱུྂ།（藏文，嗡 班匝 卓底 拉色给 吽，oṃ vajrakrodhī lāseki hūṃ，嗡，金刚，忿怒母，嬉女，吽） ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཛ་ན་པ་ཏ་ཧཱུྂ།（藏文，嗡 班匝 卓底 匝那 巴达 吽，oṃ vajrakrodhī jana pata hūṃ，嗡，金刚，忿怒母，人民，领主，吽） ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྨ་ཤཱའ་ན་པརྣཱི་ཧཱུྂ།（藏文，嗡 班匝 卓底 玛 效那 巴尼 吽，oṃ vajrakrodhī śmaśāna parṇī hūṃ，嗡，金刚，忿怒母，尸林，树叶，吽） ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་མུ་པ་ལཱི།（藏文，嗡 班匝 卓底 穆巴里，oṃ vajrakrodhī mupalī，嗡，金刚，忿怒母，莲花） ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཙཎྜ་ལཱི་ཧཱུྂ（藏文，嗡 班匝 卓底 占达里 吽，oṃ vajrakrodhī caṇḍalī hūṃ，嗡，金刚，忿怒母，旃陀罗女，吽）
English
Having made offerings and immersions, For the supreme copper-colored son's body, Having bestowed empowerment and blessings, Contemplate yourself as being present in front. Having written down the essence self-mantra, Recite it a hundred thousand times. Then quickly apply it to the activity. What is taken with an angry mind, Take the soil from the ant king's castle. Soak a single-stemmed tree with salt water. Make an image eight fingers in size. Place it in the mouth of the Naga king, Immerse nine-tenths of it there. Then begin to drive in the phurba. Even the Buddhas themselves will be deceived, What need to mention ordinary sentient beings? Arrange good vases in a row, Pour the five nectars inside. Write syllables inside it. Contemplate it as being filled with nectar. Then make a mandala lotus, Place the object of focus on it. First, align with the four doors above, Then, from the Brahma aperture, Pour a stream of nectar, Contemplate that the poisons do not remain in the body, But are expelled through the lower door. By doing this again and again, The poisons will surely be destroyed. Apply a large ash mark on the face, Mix large ash with mustard, Look with averted eyes and recite fierce mantras, With this, hail will surely be averted. In a lotus vessel, place the five nectars, Anoint the five medicines on top of it, Recite it eight thousand times. Then wrap the medicines in silk, Place them on the crown of the head, You will surely be liberated from the place of fear. From the Tantra of the Wrathful Hayagriva King, The second chapter, on distinguishing the mandala. Then, the Bhagavan, the King of Blood Drinkers, Opened this mandala of speech: HŪṂ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) HŪṂ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) HŪṂ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) HŪṂ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) HŪṂ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable). HŪṂ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) HŪṂ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) HŪṂ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) HŪṂ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) HŪ~Ṃ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable). Oṃ vajrakrodha hūṃ kāra hūṃ (Tibetan, 嗡 班匝 卓达 吽 嘎ra 吽, oṃ vajrakrodha hūṃ kāra hūṃ, Om, Vajra, Wrathful, Hum, Action, Hum) Oṃ vajrakrodha vijaya hūṃ (Tibetan, 嗡 班匝 卓达 贝匝亚 吽, oṃ vajrakrodha vijaya hūṃ, Om, Vajra, Wrathful, Victory, Hum) Oṃ vajrakrodha nīladaṇḍa hūṃ (Tibetan, 嗡 班匝 卓达 尼拉 丹达 吽, oṃ vajrakrodha nīladaṇḍa hūṃ, Om, Vajra, Wrathful, Blue, Scepter, Hum) Oṃ vajrakrodha yamāntaka hūṃ (Tibetan, 嗡 班匝 卓达 亚曼达嘎 吽, oṃ vajrakrodha yamāntaka hūṃ, Om, Vajra, Wrathful, Yamantaka, Hum) Oṃ vajrakrodha ārya yacala hūṃ (Tibetan, 嗡 班匝 卓达 阿雅 亚匝拉 吽, oṃ vajrakrodha ārya yacala hūṃ, Om, Vajra, Wrathful, Noble, Achala, Hum) Oṃ vajrakrodha haya grīva hūṃ (Tibetan, 嗡 班匝 卓达 赫亚 哲哇 吽, oṃ vajrakrodha haya grīva hūṃ, Om, Vajra, Wrathful, Horse Head, Neck, Hum) Oṃ vajrakrodha aparājite hūṃ (Tibetan, 嗡 班匝 卓达 阿巴ra 匝德 吽, oṃ vajrakrodha aparājite hūṃ, Om, Vajra, Wrathful, Unconquerable, Hum) Oṃ vajrakrodha amṛtakundali hūṃ (Tibetan, 嗡 班匝 卓达 阿弥日达 滚扎里 吽, oṃ vajrakrodha amṛtakundali hūṃ, Om, Vajra, Wrathful, Amrita, Coiled, Hum) Oṃ vajrakrodha trailokya vijaya hūṃ (Tibetan, 嗡 班匝 卓达 扎洛格亚 贝匝亚 吽, oṃ vajrakrodha trailokya vijaya hūṃ, Om, Vajra, Wrathful, Three Worlds, Victory, Hum) Oṃ vajrakrodha mahābala hūṃ (Tibetan, 嗡 班匝 卓达 玛哈 巴拉 吽, oṃ vajrakrodha mahābala hūṃ, Om, Vajra, Wrathful, Great, Power, Hum) Oṃ vajrakrodhī dīpa yati hūṃ (Tibetan, 嗡 班匝 卓底 迪巴 亚德 吽, oṃ vajrakrodhī dīpa yati hūṃ, Om, Vajra, Wrathful Mother, Lamp, Offering, Hum) Oṃ vajrakrodhī lāseki hūṃ (Tibetan, 嗡 班匝 卓底 拉色给 吽, oṃ vajrakrodhī lāseki hūṃ, Om, Vajra, Wrathful Mother, Playful Woman, Hum) Oṃ vajrakrodhī jana pata hūṃ (Tibetan, 嗡 班匝 卓底 匝那 巴达 吽, oṃ vajrakrodhī jana pata hūṃ, Om, Vajra, Wrathful Mother, People, Lord, Hum) Oṃ vajrakrodhī śmaśāna parṇī hūṃ (Tibetan, 嗡 班匝 卓底 玛 效那 巴尼 吽, oṃ vajrakrodhī śmaśāna parṇī hūṃ, Om, Vajra, Wrathful Mother, Cremation Ground, Leaf, Hum) Oṃ vajrakrodhī mupalī (Tibetan, 嗡 班匝 卓底 穆巴里, oṃ vajrakrodhī mupalī, Om, Vajra, Wrathful Mother, Lotus) Oṃ vajrakrodhī caṇḍalī hūṃ (Tibetan, 嗡 班匝 卓底 占达里 吽, oṃ vajrakrodhī caṇḍalī hūṃ, Om, Vajra, Wrathful Mother, Chandali, Hum)