Tibetan
ལ་ཧརཱི་བཞི་བྲི།། རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོར མངའ་གསོལ་ལ།། ནང་བླུག་བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་བཅས།། སྤོས་དང་གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་རིལ་བུ་བྱ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཐིམ་པར་བསྟིམ།། མཚམས་བཅད་བགེགས་བསྐྲད གཟུངས་ཐག་གཟུངས།། ལྷ་བསྐྱེད་འཛབ་བྱ་མཆོད་པ་དབུལ།། སྙན་གསན་དབབ་ཅིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བསྟིམ།། སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་དབུས་སུ་བསྒོམ།། དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ།། ལཱ་སྱ་མཱ་ལེ་ཚེ་ཡི བདག།ནིར་ཏི་གཱིར་ཏི་དབང་གི་སྐུ།། ནུབ་ནས་བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད།། རྩི་བཅུད་ཐམས་ཅད་བུམ་པར་བསྡུ།། བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བསྡུ།། རྩ་སྔགས་བསྐྱེད་ཅིང་ལས་སྔགས་ གདགས།། ཨཱའ་བེ་ཤ་ཡ་བཏགས་ལ་བཟླས།། ཚེ་ཉམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ལ་ནི།། བུམ་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ།། བུམ་པའི་ནང་དུ་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་དབང ཡང་བསྐུར།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འཕྲོ་འདུ་བཏང།། རྒྱས་དབང་བདུན་པོ་རབ་ཏུ་གཅེས།། རི་ལུ་གསུམ་པོ་བཟའ་བར་བྱ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཡང་ཐོབ།། ཅེས་གསུངས་སོ། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་རྒྱུད ལས།ཚེ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དང། ཤ་བའི་མགོ་ཅན་དང། འུག་པའི་མགོ་ཅན་དང། མགོ་བརྙན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས། གང་ཞིག་མགོན་པོ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཇི་ལྟར་མགོན་པོ་དོན་སྟོན་ཕྱིར།། སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཨེ་མ་ཧོ་གསང་བའི་བདག། དེ་སྐད་ཅེས་དགེས་ནས་ཞུས་སོ། ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། འཁོར་མགོ བརྙན་གྱིས་ཚོགས་ལ།གསུང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ། གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་དོན་ཆེན་འདི།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གང་གིས་ཀྱང།། སྔར་འདས་སངས་རྒྱས་མ་གསུངས་ལ།། ཕྱིས་ཀྱང་གསུང་ བར་མི་འགྱུར་རོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།།
Chinese
书写四种拉哈哩。为马头明王加冕。连同内装宝瓶的装饰。用香和古古茹香的烟熏。制作白三物和甜三物丸。融入身语意。结界，驱逐邪魔，持咒索。生起本尊，念诵，供养。请聆听，融入身语意。观想咒主于中央。八瓣莲花坛城上。拉西亚，玛列，寿命之主。尼尔提，给尔提，权力的身。从西方，薄伽梵怙主无量寿佛。所有精华都汇集在宝瓶中。所有菩提心都汇集在身语意中。生起根本咒，给予事业咒。加上阿贝夏亚并念诵。所有寿命衰损都汇集起来。观想宝瓶的身语意融入。观想宝瓶内的诸神。再次授予身语意灌顶。二十一，放出光芒。非常珍视七种增益灌顶。食用三种瑞鲁。也获得身语意的灌顶。如是说。出自忿怒阎魔敌续，长寿成就品第三。 之后，薄伽梵饮血之王对，噶玛黑汝嘎，以及鹿头者，猫头鹰头者，以及头饰众说：如何是怙主？为了怙主如何示现意义？空性之自性如何？唉玛吙，秘密之主。如是欢喜地请问。饮血之王对眷属头饰众说：如此说道。唉玛吙。此甚深秘密真谛。过去未来诸佛皆未曾说，未来也不会说。如是说。出自续之王忿怒阎魔敌续，续完全交付品第四。 忿怒阎魔敌续圆满。
English
Write the four La Haris. Enthrone Hayagriva as king. Along with the decorations of the vase to be filled. Fumigate with incense and the smoke of Guggulu. Make pills of the three white substances and the three sweet substances. Dissolve them into body, speech, and mind. Establish boundaries, dispel obstacles, hold the mantra cord. Generate the deity, perform recitation, offer the offerings. Please listen, dissolve into body, speech, and mind. Meditate on the lord of mantra in the center. On the eight-petaled lotus mandala. Lasya, Male, Lord of Life. Nirti, Girti, the body of power. From the west, Bhagavan Protector Amitayus. Gather all essences into the vase. Gather all Bodhicitta into body, speech, and mind. Generate the root mantra and bestow the action mantra. Add Aveshaya and recite. Gather all life depletions. Contemplate the body, speech, and mind of the vase dissolving. Meditate on the deities within the vase. Bestow the empowerment of body, speech, and mind again. Emit twenty-one rays of light. Highly cherish the seven enriching empowerments. Consume the three Rilu. Also obtain the empowerment of body, speech, and mind. Thus it is said. From the Wrathful Yamantaka Tantra, Chapter Three: Accomplishing Longevity. Then, the Bhagavan, King of Blood Drinkers, to Karma Heruka, and the deer-headed one, and the owl-headed one, and the assembly of head ornaments, said: How is the Protector? How does the Protector reveal meaning? How is the nature of emptiness? Emaho, Lord of Secrets. Thus they asked with joy. The King of Blood Drinkers spoke these words to the assembly of attendant head ornaments. Emaho. This profound secret essence. No Buddha of the three times has ever spoken it, nor will it be spoken in the future. Thus it is said. From the King of Tantras, the Wrathful Yamantaka Tantra, Chapter Four: The Complete Entrustment of the Tantra. The Wrathful Yamantaka Tantra is complete.