Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb027.005 ཁྲོ་བོ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོའི་རྒྱུད་ལས།། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།། ཁྲོ་བོ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་རྒྱུད། དཔལ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན།། མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་རང་བཞིན བཞུགས་གནས་ཆེན་པོ་ན།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་འཁོར་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དང། ཤ་བའི་མགོ་ཅན་དང། འུག་པའི མགོ་ཅན་དང།མགོ་བརྙན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་བཞེངས་ནས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བསྐུལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། བཅོམ་ ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ངང་ཉིད་ལས།། གདུག་པའི་ལོག་རྟོག་གདུལ་སླད་དུ།། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཆེར་དགོངས་ལ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྟོན།། ཞེས་བསྐུལ་བས།། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་བསྐུལ་བར་མཁྱེན ནས།། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞེངས་ནས། གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་འཁོར་གྱི་ཚོགས།། རིན་ཆེན་བྱང་ཆུབ སེམས་ཆེན་པོ།ཁྲོས་པའི་སྐུ་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ།། གདུག་པ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། ཁྲོས་པའི་སེམས་སུ་གྲུབ་མཛོད་ཅིག། ཧོ། པདྨ་དག་པ་ཡི་ཡང། ཞེས་རྣམ་པར་བསྐུལ་ལོ།། ཡང་དེའི་ཚེ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ དང་མགོ་བརྙན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་མ་དང་བུ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཡེམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་ཁྲོ་མོའི་རྒྱལ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཡབ་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ལོ།། ཧཱུྂ་ཕ་དང་མ དང་དགའ་བའི་ཀློང།། གདུག་པ་སྒྲོལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། གདོད་ནས་དག་པའི་གཞལ་ཡས་སུ། ཁྲོས་པའི་ཚོགས་རྣམས་འབྱུང་བའི་དབྱིངས།། ཧོ་ཞེས་རྣམ་པར་བསྐུལ་ལོ།། དེ་ནས་ཡང་དེའི་ཚོ་ཁྲག་འཐུང་གི རྒྱལ་པོའི་ཚོགས་ཡུམ་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་འགྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བདེ་བའི་ངང་ལ་རྟག་ཏུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས།གཤི
Chinese
忿怒尊青杖续。续部完全交付品第五。忿怒尊青杖续完毕。印度语：Krodha Yamantaka Tantra。藏语：忿怒尊阎魔敌续。顶礼吉祥阎魔敌。如是我闻，一时，在奥明法界宫殿中，无边无际的自性大安住处，薄伽梵吉祥饮血之王与佛母无二无别地安住于大乐之中。当时，业赫鲁迦等眷属，以及猪头者、枭头者、面具众等，从平等性中起身，为了利益有情而祈请薄伽梵饮血之王，说道：唉玛霍！薄伽梵金刚之自性中，为了调伏恶毒的邪分别，忆念往昔的广大誓愿，请对我展现大悲心。如此祈请后，吉祥饮血之王知晓被祈请，从如实性之等持中起身，生起遍及一切恶毒众生的大悲心，说道：唉玛霍，眷属众！珍贵的菩提心大心者，生起忿怒身之因，为了度脱一切恶毒，请成就忿怒之心！霍！莲花清净亦复然。如此劝请。又当时，傲慢众和面具众的母女众都生起了淫欲之心。之后，忿怒母王以父亲劝请菩提心的这首歌劝请道：吽，父与母和欢喜之境，度脱恶毒的菩提心，从初始清净的宫殿中，忿怒众生起之界。霍！如此劝请。之后，饮血之王的眷属对佛母生起了贪恋之心。之后，恒常一同安住于安乐之中。忿怒尊阎魔敌续，序品第一。之后，饮血之王说道：
English
The Tantra of the Wrathful Blue Staff. The fifth chapter, the complete entrustment of the tantra. The Tantra of the Wrathful Blue Staff is complete. In the Indian language: Krodha Yamantaka Tantra. In the Tibetan language: The Tantra of the Wrathful Yamantaka. Homage to glorious Yamantaka. Thus I have heard, at one time, in the palace of Akanishta Dharmadhatu, in the great dwelling place of limitless and centerless nature, the Bhagavan Glorious King of Blood Drinkers was abiding in great bliss, inseparable from his consort. At that time, the retinue of Karma Heruka and others, as well as those with pig heads, owl heads, and the assembly of masked ones, arose from the state of equanimity and, urging the Bhagavan King of Blood Drinkers for the sake of sentient beings, spoke thus: Emaho! From the very nature of the Bhagavan Vajra, in order to subdue the wicked and perverse thoughts, remember your vast former aspirations, and show me great compassion. Having been urged thus, the Glorious King of Blood Drinkers, knowing that he had been urged, arose from the samadhi of Suchness and generated great compassion that pervaded all the assemblies of the wicked, and spoke thus: Emaho, assembly of retinue! Precious Bodhicitta, great mind, the cause of generating wrathful bodies, in order to liberate all the wicked, accomplish the wrathful mind! Ho! The lotus is also pure. Thus he urged them. Again, at that time, all the mothers and daughters of the arrogant assembly and the masked assembly became possessed of lustful minds. Then again, the Wrathful Queen urged the Bodhicitta with this song urged by the father: Hum, father and mother and the realm of joy, Bodhicitta liberating the wicked, in the palace pure from the beginning, the source from which the wrathful assembly arises. Ho! Thus he urged them. Then again, at that time, the retinue of the King of Blood Drinkers became possessed of minds attached to the consort. Thereafter, they always dwelt together in a state of bliss. The Tantra of the Wrathful Yamantaka, the first chapter, the introduction. Then, the King of Blood Drinkers said:
Tibetan
ན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ།། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའིདཀྱིལ་འཁོར་ནི།། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བ་ལ།། ཟུར་གསུམ་བེ་ཅོན་སྔོན་པོས་བརྒྱན།། དེ་ ཡི་དབུས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། གྲོ་ག་ཤིན་ཤུན་གང་ཡིན་ལ།། ཐར་ནུ་ར་ལྗག་འདི་ཡིས་ནི།། རང་བྱུང་མེ་ཏོག་དང་སྦྱར་ནས།། གཟུགས་བརྙན་སོར་བཞིའི་ཚད་དུ་བྲི།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་རབ་བཞག་པ།། དེ་ཡི་སྙིང་གའི གནས་སུ་ནི།། ས་བོན་བསམ་ལ་སྐུ་བསྐྱེད་དེ།། རྡོ་རྗེའི་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ་དེ་ལ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་ཡང་བསྐུར།། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་དག ལ།། གསང་བའི་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲང་མཆོད།། རང་བཞིན་གནས་སུ་དེ་བཞུགས་པར།། ཡོངས་སུ་བལྟས་ལ་སྔགས་ལ་སྦྱར།། སྲས་ཀྱི་དམ་པར་རབ་བསྐྱེད་ལ།། བྱིན བརླབས་དབང་ཡང་བསྐུར་བ་ཡིན།། དུག་དང་མ་རུངས་པ་ཡང་བྱུག། བཟླས་ཡུངས་ཐུན་ཡང་བརྡེག་པ་ཡིན།། དུག་ལ་སོགས་པའི་ཐུན་ཡང་བརྡེག། ཞབས་འོག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བསད་པའི་སྦྱོར་བ བྱས་པས་ནི།། ཐང་གཅིག་ཡུད་ལ་དེ་རླག་འགྱུར།། དུར་ཁྲོད་རས་མ་བླངས་ནས་ནི།། དུག་དང་མ་རུངས་པ་ཡིས་བྱུག། མ་དེ་ར་ཡི་ཤིང་བུ་ལ།། པདྨའི་སྣོད་དུ་ངད་པས་བསགས།། དེ་ལ་བསེ་ཤིང་ཞོ་ཡིས སྦྱངས།། དུར་ཁྲོད་རྐང་གི་སྨཡུ་གུས་བྲི།། རྔ་མོ་བོང་བུའི་གཟུགས་བྲིས་ལ།། དེ་སྟེངས་འབད་ཅིང་འཐབ་པ་བྲི།། དེ་ལ་གསང་སྔགས་འབུམ་དུ་བཟླས།། དེ་ཡི་རྩིག་པའི་རྨང་དུ་བཟླས།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་ཐེམ་པ དང།། ས་བརྐོས་བཅུག་ལ་མི་མངོན་སྦ།། དེ་ཡིས་དབྱེ་བར་གདོན་མི་ཟ།། དུར་ཁྲོད་རོ་རས་ས་མེ་རླུང།། དེ་དག་འཁོར་ལོ་རབ་བྲིས་ལ།། འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་གཟུགས་བརྙན་བྲི།། རྔ་མོ་སྐེ་རིང་རྩལ་དང བཅས།། དེ་ཡི་རྨིག་པ་བཞི་རྣམས་ལ།། ཡྂ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད།། དེ་སྟེང་དམིགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བཞག། བཟླས་པ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བྱས་ལ།། ཐེམ་པའི་འོག་ཏུ་སྦས་གྱུར་ན།། གནས་ལས་འཕོ་བ ངེས་པར་འགྲུབ།། དགུག་པ་རླུང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ།། ཐང་གཅིག་ཡུད་ལ་འགུགགས་པར་བྱེད། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན འདས་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་དེས་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་དོན་འདི་གསུངས་སོ།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་བུམ་པ་རུ།། སྨན་ལྔ་འབྲུ་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ།། སྤོས་ལྔ་སྙིང་པོ་ལྔ་རུ་གསུངས།། སྒོ་བཞི་ཕྱི་
Chinese
说了阎魔敌的坛城。阎魔敌的坛城是：在三角深蓝色燃烧的（坛城）上，三个角用蓝色的金刚橛装饰。在那的中央要观想，无论是割截还是剥皮，用蒺藜和草结合自生花，画成四指大小的图像。在那的中央妥善安放，在那的心间处，观想种子字，生起本尊身，用金刚的三种仪轨生起。对于完全圆满的那个身，也灌顶外内秘密的灌顶。加持的咒语等，在秘密处加持。迎请智慧坛城作供养，在那自性处安住后，完全观视并结合咒语。在子嗣的誓言上妥善生起，也是加持灌顶。也涂抹毒和凶物，也抛掷念诵的芥子朵玛，也抛掷毒等的朵玛。在足下秘密的坛城中，做了杀害的加行，顷刻之间那会毁灭。从尸陀林取出尸布后，用毒和凶物涂抹。在母得拉的树枝上，用莲花器皿盛放燃烧的（东西）。用白胶沐浴它，用尸陀林脚的笔尖书写。画母夜叉和驴的形象，在那上面画努力争斗的（形象）。对着它念诵十万秘密咒语，在那墙壁的地基中念诵，一百零八次在门槛等，挖掘土地放入并隐没。那不会侵害（人）的区分，尸陀林的尸布土火风，那些妥善绘制成轮，在轮的中央画图像，母夜叉长脖子并带有力量，在那的四个蹄子上，从ཡྂ（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生起风的坛城，在那上面放置所缘的图像，念诵一百万遍后，如果埋在门槛下，一定会从住处转移。勾招是风的铁钩，顷刻之间能勾招。忿怒阎魔敌续中，坛城勾招品第二。之后，薄伽梵饮血国王说了这个成办长寿之义。在五宝瓶中，说是五药五谷五宝，五香五心要。四门外
English
This is the mandala of Yamantaka. The mandala of Yamantaka is: On the triangular dark blue burning (mandala), the three corners are adorned with blue vajra pegs. In the center of that, one should contemplate, whether it is cutting or skinning, combining Tribulus terrestris and grass with a self-arisen flower, and draw an image the size of four fingers. In the center of that, place it properly, at the place of its heart, contemplate the seed syllable, generate the deity's body, and generate it with the three vajra rituals. For that completely perfect body, also bestow the outer, inner, and secret empowerments. Bless the mantras, etc., bless them in the secret place. Invite the wisdom mandala and make offerings, after it abides in that natural place, completely observe and combine with the mantra. Properly generate on the vow of the offspring, and also bestow the empowerment of blessing. Also smear poison and evil things, also throw recited mustard seed torma, also throw torma of poison, etc. In the secret mandala under the feet, by doing the action of killing, in an instant that will be destroyed. After taking a corpse cloth from the charnel ground, smear it with poison and evil things. On the branch of the mother date tree, store the burning (things) in a lotus vessel. Cleanse it with white glue, write with the tip of a charnel ground foot pen. Draw the image of a Rakshasa and a donkey, and on top of that draw the (image) of striving and fighting. Recite a hundred thousand secret mantras towards it, recite in the foundation of that wall, one hundred and eight times at the threshold, etc., dig the ground, put it in and hide it. That will not harm the distinction (of people), charnel ground corpse cloth earth fire wind, those should be properly drawn as a wheel, in the center of the wheel draw the image, Rakshasa with a long neck and possessing strength, on those four hooves, from ཡྂ（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang）generate the mandala of wind, on top of that place the image of the object of focus, after reciting a million times, if it is buried under the threshold, it will definitely transfer from the dwelling place. Hooking is the iron hook of wind, in an instant it can hook. From the Tantra of Wrathful Yamantaka, the second chapter, the chapter of hooking the mandala. Then, the Bhagavan Blood-Drinking King spoke this meaning of accomplishing longevity. In the five precious vases, it is said to be five medicines, five grains, five jewels, five incenses, and five essences. Four doors outside.