Tibetan
མ་མོ་འདུས་པའི་ཏནྟྲ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདས་པའི་དུས་མ་བྱུང་བའི་སྔོན་རོལ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སེམས་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བ་དང་། ཐེ་ཚོམ་བཅད་པ་བཅད་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསོལ་པ། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཆོས་རྣམས་ལ། །སེམས་ཉིད་མྱ་ངན་ཇི་ལྟར་བཟླ། །རྟག་ཆད་མཐའ་ཉིད་གང་དུ་བསྡུ། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །ཉག་གཅིག་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་བཟང་ཟླ། །བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་རྒྱུ། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་རྣམ་པར་དག །རྟག་ཆད་མཐའ་གཉིས་མྱ་ངན་འདས། །གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །སྟོན་པ་རྣམ་གསུམ་གང་ལ་བགྱི། །སྡུད་པ་རྣམ་གསུམ་གང་ལ་བགྱི། །གནས་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟ་བུ། །གནས་ལ་ངེས་པ་དུ་ཞིག་མཆིས། །དུས་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟ་བུ། །དུས་ལ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །སྟོན་པ་རྣམ་གསུམ་རིག་པའི་གཏེར། །འཕོ་འགྱུར་མེད་པས་གནས་ཞེས་བྱ། །ཡང་དག་དོན་རྟོགས་དུས་ཞེས་བྱ། །གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །ལྷ་ལ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས། །འཁོར་ལ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས། །ལུང་ལ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །ལྷ་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན། །འཁོར་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན། །ལུང་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན། །གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ལུང་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །མན་ངག་བགྱི་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་འདྲེལ་པའི་དོན། །ལུང་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་པའི་བཀའ། །མན་ངག་བྱ་བ་ལ་བཟླའོ། །གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་ ཞེས་གང་ལ་བགྱི། །ཡབ་ཀྱི་མཁའ་ཞེས་གང་ལ་བགྱི། །འཁོར་བའི་གནས་འདི་མི་འཚལ་ན། །ཀློང་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བུ། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་ཡབ་ཀྱི་མཁའ། །བླང་དོར་མེད་པ་བདེ་བའི་ཀློང་། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་དོན་རྟོགས་ན། །བླང་དོར་མེད་པ་དེ་ཡིས་གྲུབ། །གཉིས་མེད་དོན་རྟོགས་དེ་ཡི་ངང་། །གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པ་གཡུང་དྲུང་ལྷ། །སེམས་ཉིད་རྟོགས་པའི་ལ་དོར་བ། །འགྱུར་མེད་དོན་ཆེན་བརྗོད་པ་གང་། །དེ་སྐད་གསོལ
Chinese
母聚续。 顶礼薄伽梵吉祥普贤佛母！已逝之过去，未来尚未到来之前，为使一切有情从心中消除忧恼，断除疑惑，金刚萨埵请问，降伏魔怨之神也请问：对于世间众生之法，心性忧恼如何消除？常断二边归于何处？祈请以真实圆满之智开示！听闻此请问后，唯一之父开示：外器世间普贤月，内情世间为佛之种。内外器情完全清净，常断二边忧恼尽除。降伏魔怨之神又请问：应向何者作三师？应向何者作三聚？所谓“处”是怎样的？处有多少决定？所谓“时”是怎样的？时有多少种？祈请以真实圆满之智开示！谛听，永恒真实者！三师为明智之宝藏，无有迁变故名为处，真实通达意义故名为时。降伏魔怨之神又请问：神有多少种？眷属有多少种？圣教有多少种？祈请以真实圆满之智开示！谛听，永恒真实者！神有三种，眷属有三种，圣教有三种。降伏魔怨之神又请问：所谓“续”是怎样的？所谓“圣教”是怎样的？所谓“口诀”是怎样的？谛听，永恒真实者！所谓“续”是相续之义，所谓“圣教”是导师之语，所谓“口诀”是修持。降伏魔怨之神又请问：所谓“母之界”是指什么？所谓“父之虚空”是指什么？若不寻求轮回之此地，所谓“界”是怎样的？谛听，永恒真实者！无有聚集分离是母之界，无有生灭是父之虚空，无有取舍是安乐之界。若通达大乐之义，则无取舍即能成就，通达无二之义即是其自性。降伏魔怨之神又请问：通达法性是永恒之神，舍弃心性之执着，不变之大义所说为何？如是请问。
English
The Tantra of the Gathering of Mothers. Homage to the Bhagavati, the Glorious Samantabhadri! In the past, before the time that has not yet come, in order to turn all sentient beings away from mental suffering and to cut off doubts, Vajrasattva asked, and the god who subdues harm also asked: For the worldly dharmas of sentient beings, how is mental suffering turned away? Where are the extremes of permanence and annihilation gathered? Please bestow the command with perfect completeness! Having heard this request, the only father spoke: The outer world is the moon of Samantabhadra, the inner essence world is the lineage of the Buddhas. The outer and inner essence are completely pure, the two extremes of permanence and annihilation are beyond suffering. The god who subdues harm asked again: To whom should the three teachers be made? To whom should the three gatherings be made? What is called a "place" like? How many certainties are there in a place? What is called "time" like? How many kinds of time are there? Please bestow the command with perfect completeness! Listen, O eternal and true one! The three teachers are the treasure of wisdom. Because there is no change, it is called a place. Because the true meaning is realized, it is called time. The god who subdues harm asked again: How many kinds of gods are there? How many kinds of retinues are there? How many kinds of scriptures are there? Please bestow the command with perfect completeness! Listen, O eternal and true one! There are three kinds of gods, three kinds of retinues, and three kinds of scriptures. The god who subdues harm asked again: What is called a "tantra" like? What is called a "scripture" like? What is called a "secret instruction" like? Listen, O eternal and true one! What is called a "tantra" means connection. What is called a "scripture" is the word of the teacher. What is called a "secret instruction" is practice. The god who subdues harm asked again: What is called the "sphere of the mother"? What is called the "sky of the father"? If this place of samsara is not sought, what is called a "space" like? Listen, O eternal and true one! The sphere of the mother is without gathering and separation. The sky of the father is without birth and death. The space of bliss is without acceptance and rejection. If the meaning of great bliss is realized, then without acceptance and rejection, it is accomplished. Realizing the meaning of non-duality is its nature. The god who subdues harm asked again: Realizing the nature of dharma is the eternal god. Abandoning the attachment to the nature of mind, what is the unchanging great meaning that is spoken? Thus he asked.
Tibetan
་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པའི་གཡུང་དྲུང་བའི། །སེམས་ཉིད་དོན་གྱི་ངོ་བོ་ལ། །རྫོགས་པའི་ལྟ་བ་ལ་དོར་བའོ། །གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །མ་ཞེས་བྱ་བ་གང་གི་མཁའ། །མོ་ཞེས་བྱ་བ་གང་གི་ཀློང་། །མ་མོའི་གཏན་ཚིགས་ཇི་ལྟར་ལགས། །འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་གང་ལས་གྲུབ། །སངས་རྒྱས་རྒྱུ་ཉིད་གང་གིས་གྲུབ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ངང་ཉིད་ལས། །རྒྱུ་རྐྱེན་གཉིས་ཀྱིས་བསྐྱེད་ལགས་སམ། །འགྱུར་བ་ལྷ་ཡི་ངང་ཉིད་ལས། །འདི་ལ་འཕོ་འགྱུར་མཆིས་ལགས་སམ། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །ཆེ་བས་ཆེ་བ་ཟབ་མོ་འདི། །ཤེས་རབ་ཐབས་ལ་བརྟེན་ཏེ་གྲུབ། །མ་དང་མོ་ཡི་དོན་རྟོགས་ན། །མ་བགྲོད་ས་རྣམས་ངེས་པར་ཐོབ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མ་བཙལ་རྙེད། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་རང་ལ་ཤར། །ཆེན་པོ་ལྔ་ཡི་ངང་ཉིད་དུ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་སོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། གསང་བའི་མགུར་ཆེན་པོའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།ཏིང་འཛིན་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད། །བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་སྐུར་བསྒོམས་ལ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུ། །མན་ངག་མཛུབ་ཚུགས་དོན་ལ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་བསྟན། །གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །སེམས་ཅན་དུས་མིན་འཆི་བ་རྣམས། །དེ་ལ་བཟློག་ན་ཇི་ལྟར་བཟློག །བསྐང་བའི་གནས་ལྔ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་ སྩལ་པ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གནས་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་དུས་མིན་འཆི་བའི་ཚེ། །བསྐང་བའི་གནས་རྣམས་འདི་རྣམས་སོ། །ཧཱུཾ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་སྟེ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་ནས་བསྐྱེད། །དབུས་ཀྱི་ཡུམ་དང་ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ཚོགས། །མུ་མཁར་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་གསུམ་བདག་སྐོང་ན། །ཐམས་ཅད་སྐོངས་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་གསོལ། །ཧཱུཾ་ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ། །བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །རིན་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ། །བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ། །བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བྱང་ཕྱོགས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །ལས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ། །བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དབྱིངས་ཀྱི་མ་ཆེན་བརྒྱད་རྣམས་དང་། །ཡུལ་གྱི་སྲིང་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱང་། །བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བ
Chinese
听闻之后，现证之父说道：谛听，永仲真实者，证悟法性的永仲者，心性意义的自性中，舍弃于圆满的见地。降伏魔害之神再次祈请：所谓“玛”是何者的虚空？所谓“摩”是何者的空间？玛摩的依据是怎样的？五大由何而成？成佛之因由何而成？大乐的自性中，是由因缘二者所生吗？变化之神的自性中，对此有变迁吗？谛听，永仲真实者，伟大中的伟大，深奥的这个，依靠智慧方便而成就。如果了悟玛和摩的意义，必定获得未曾到达之地。如意宝无需寻找自得，智慧之日于自身升起。五大自性之中，一切无余皆成佛。吽 吽 吽。（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）秘密大歌的第一品。生起禅定大权之坛城，观想自身为大胜之身，一切无余皆摄为己有。口诀指引在意义上显示为六种相。降伏魔害之神再次祈请：有情非时而死，对此如何遣除？五处圆满是怎样的？真实圆满者说道：如是祈请之后，有情非时而死之时，圆满之处即是这些。吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）显有的一切都是母的莲花座，三时善逝由母的法界所生。中央的母和至尊父母众，充满虚空的意三，自我圆满，一切圆满之后，祈请加持和成就。吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）东方金刚部的部主，金刚界自在不退转母，圆满，圆满劫的誓言。南方宝生部的部主，宝生界自在不退转母，圆满，圆满劫的誓言。西方莲花部的部主，莲花界自在不退转母，圆满，圆满劫的誓言。北方事业部的部主，事业界自在不退转母，圆满，圆满劫的誓言。法界八大母众和，地域的八姐妹众也，圆满，圆满劫的誓言。
English
Having heard this, the Father of Manifest Perfection said: Listen, Yungdrung Truthful One, Yungdrung who realizes the nature of reality, In the essence of the meaning of mind itself, Abandon to the complete view. The god who subdues harm again requested: What is the sky of what is called "Ma"? What is the space of what is called "Mo"? What is the logic of the Mamo? What are the five elements made of? What is the cause of becoming a Buddha made of? In the nature of great bliss, Is it produced by the two causes and conditions? In the nature of the changing god, Is there any change in this? Listen, Yungdrung Truthful One, This profound greatness of greatness, It is accomplished by relying on wisdom and means. If you understand the meaning of Ma and Mo, You will surely obtain the lands you have not reached. The wish-fulfilling jewel is found without searching, The sun of wisdom rises in oneself. In the nature of the five great ones, All without exception become Buddhas. Hūṃ Hūṃ Hūṃ. This is the first chapter of the Great Secret Song. Generate the mandala of great power of Samadhi, Meditate on yourself as the body of the Great Supreme, Gather all without exception into your power. The oral instruction shows six aspects in meaning. The god who subdues harm again requested: Sentient beings who die untimely, How to avert that? What are the five places of fulfillment? The Truly Perfect One said: After such a request, When sentient beings die untimely, These are the places of fulfillment. Hūṃ All that appears and exists is the bhaga of the Mother, The Sugatas of the three times are born from the realm of the Mother. The Mother in the center and the assembly of the Great Supreme Father and Mother, Filling the three minds that pervade space, I fulfill myself, After fulfilling everything, I request empowerment and accomplishment. Hūṃ The chief of the Vajra family in the east, The indestructible Mother, rich in the Vajra realm, I fulfill, I fulfill the oath of the eon. The chief of the Ratna family in the south, The indestructible Mother, rich in the Ratna realm, I fulfill, I fulfill the oath of the eon. The chief of the Padma family in the west, The indestructible Mother, rich in the Padma realm, I fulfill, I fulfill the oath of the eon. The chief of the Karma family in the north, The indestructible Mother, rich in the Karma realm, I fulfill, I fulfill the oath of the eon. The eight great Mothers of the realm, And the eight sisters of the land, I fulfill, I fulfill the oath of the eon.