Tibetan
རོ་ཡིས་ལུས་གང་ནས།། འདར་དང་བརྒྱལ་བ་ལ་སོགས་འབྱུང།། དངོས་པོ་གང་རུང་སྣང བ་ལ།རིག་པ་རྩེ་གཅིག་བརྟགས་པའི་ཚེ།། དབང་པོ་རྒྱུ་བ་རང་ལོག་ནས།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལུས་སུ་སྨིན།། རྣམ་སྨིན་ཡིད་དང་ཏིང་འཛིན་དང།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་མཉམ་སྦྱར་ནས།། རང་ལུས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ སྨིན།། རིམ་སྣང་བདེ་བས་ཚིམ་པར་བྱེད།། ཇི་ལྟར་ཐབས་ལ་བསྟན་པ་ཡིན།། སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་མ་ལུས་པ།། དང་པོ་གཟུད་ཅིང་སེམས་སྦྱང་ཕྱིར།། ཆོ་གའི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ཡིན།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྒྱུ་རྐྱེན མེད།བརྗོད་པར་བྱ་བ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མེད་དོ།། བཙལ་དུ་མེད་པས་བདེ་བའི་ཀླུང།། བཅོས་སུ་མེད་པས་ལམ་དང་བྲལ།། འབྲས་བུ་ཡིན་པས་རྒྱུ་འབྲས་མེད།། མི་སྐྱེ་མི་འགག་ཅིར་མི་དགོངས།། ཞེས་ པའོ།། ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ནི།། ཀུན་ནས་སྣང་བའི་ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་མཁའ་བྷ་ག་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས་སོ།། དབྱིངས་དེ་ལས་རིག་པ་དེ་ཉིད་ལངས་ཏེ། དབྱིངས་དེ ཉིད་མཚན་མ་མེད་པར་རིག་པས་རིག་ཅིང།རིག་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་མཚན་མ་མེད་པར་རྟོགས་ཏེ། རིག་པ་དང་དབྱིངས་གཉིས་མཚན་མ་མེད་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པ་དང། ཤ་དང་དམ་རྫས་ལ་སོགས་པ་ རྣམས་ཀྱང།ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབྱེར་མེད་པར་རྟོགས་པ་ནི་ཨ་ནུ་ཡོ་གའོ།། ཀུན་བཟང་ཡངས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། དབྱིངས་ལས་རིག་པ་དེ་བཞིན་ལངས།། རིག་པ་ཉིད་ཀྱང་དབྱིངས་ཡིན་ ཏེ།། དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་ནི་རིག་པ་སྟེ།། རིག་པ་དབྱིངས་གཉིས་དབྱེར་མེད་པར།། གཉིས་སུ་མེད་པ་ཨ་ནུ་ཡིན།། ཞེས་པའོ།། ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ཉིད་ནི། གོང་མ་དེ་ཉིད་ལས་ལངས་མ་ལངས་མེད་པར་མ་བཅོས་དབྱེར མེད་པར་ལྟ་བས་རྟོགས་ནས།སྤྱོད་པས་ཤ་རྣམ་པར་ལྔ་དང་དམ་རྫས་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་སྤྱད་ཀྱང་སྐྱོན་གྱིས་མི་གོས་པར་བལྟ་ལ། དབང་པོ་དང་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་ལྷ་ མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ཀྱང་སྐྱོན་མེད་ལ།མ་གྱུར་པར་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོར་འདུག་ཀྱང་སྐྱོན་མེད་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ། འདམ་གྱི་ཕུར་བུ་ལྟར་འདྲིལ་བ་ནི་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་དངོས་སོ།། གདོད་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ ཉིད།། རྣམ་དག་ལམ་ཆེན་འཇིངས་ཡིན་ཏེ།། ཀུན་སྤྱོད་སྙིང་པོའི་སྙིང་བོ་ལྟ།། ཀུན་སྤྱོད་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་དུ།། རྟོག་པ་དེ་ཉིད་ཨ་ནུའོ།། ཞེས་དངོས་བསྟན་པའོ།། ཨ་ནུའི་མ་ཧཱ་བསྟན་པ། གཟོད་མ་དང་བྲལ་བའི ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བར་རིག་པས་རྟོགས་ཏེ།ཤེས་པ
Chinese
身体充满脓液，就会发生颤抖和昏厥等现象。对于任何显现的事物，当心识专注于一点进行观察时，感官的活动自然会停止，巨大的喜乐会在身体中成熟。将成熟的意、禅定和智慧女神结合起来，自身便成熟为巨大的喜乐。次第显现，以喜乐使之满足，这是如何示现方便的呢？为了最初的引导和净化心灵，所有结合的支分，都已示现仪轨的次第。大乐没有原因和条件，没有什么可以言说。因为无法寻找，所以是喜乐的源泉。因为无法改造，所以远离道路。因为是果，所以没有因果。不生不灭，您还认为是什么呢？这就是（经文的意义）。阿努瑜伽的阿努瑜伽是：从各方面显现的明点菩提心，是完全清净的虚空，是完全清净的法界大海。从那个法界中，觉性本身升起，觉性以无相的方式觉知那个法界，觉性本身也以空性无相的方式证悟，觉性和法界二者以无相的方式证悟为无二无别，并且将血肉和誓言物等，也无差别地证悟为本尊和明妃的坛城，这就是阿努瑜伽。普贤广阔法界中，觉性如是而升起，觉性即是法界本身，法界本身即是觉性，觉性和法界无有分别，无二无别即是阿努。这就是（经文的意义）。阿努瑜伽本身，从上者本身升起与未升起无别，以无造作无分别的方式观察而证悟，通过行持，即使享用五种肉和五种誓言物等，也不被过失所染污。对于感官和感官的对境，即使都变成本尊和明妃的坛城也没有过失，即使没有变成，安住于法界的自性中也没有过失，就像这样，像泥土的橛子一样缠绕，这就是真实的阿努瑜伽。本来就是菩提心，是完全清净的大道之基，如观一切行持之精华，于一切行持精华之自性中，证悟即是阿努。这是直接的教导。阿努的摩诃教言，以觉性证悟远离初始的法性，远离戏论，知晓
English
When the body is filled with pus, trembling and fainting and so on occur. When the mind focuses on any appearing object and investigates it single-pointedly, the movement of the senses naturally reverses, and great bliss ripens in the body. Combining the ripened mind, samadhi, and the wisdom goddess, one's own body ripens into great bliss. Gradually appearing, it satisfies with bliss. How is the method shown? In order to initially guide and purify the mind, all the limbs of union are shown in the order of the ritual. Great bliss has no cause or condition, and there is nothing to be said. Because it cannot be sought, it is the source of bliss. Because it cannot be modified, it is free from the path. Because it is the result, there is no cause and effect. It is unborn and unceasing, what else do you think it is? That is (the meaning of the text). The Anu Yoga of Anu Yoga is: the bindu bodhicitta appearing from all aspects, is the completely pure space, the completely pure realm of the ocean of bhaga. From that realm, awareness itself arises, awareness cognizes that realm in a signless way, and awareness itself also realizes emptiness in a signless way, and awareness and realm are realized as non-dual in a signless way, and also realizes flesh and samaya substances, etc., as inseparable from the mandala of deities and consorts, that is Anu Yoga. In the vast dharmadhatu of Samantabhadra, awareness arises in this way, awareness itself is the dharmadhatu, the dharmadhatu itself is awareness, awareness and dharmadhatu are without distinction, non-duality is Anu. That is (the meaning of the text). Anu Yoga itself, from the upper one itself, arising and not arising are inseparable, realizing by looking in an uncreated and undifferentiated way, through practice, even if enjoying the five meats and five samaya substances, etc., one is not stained by faults. For the senses and all that has become the object of the senses, even if they all become the mandala of deities and consorts, there is no fault, even if they have not become, abiding in the nature of the dharmadhatu, there is no fault, like this, entwined like a mud stake, this is the real Anu Yoga. Originally it is the essence of bodhicitta, it is the basis of the completely pure great path, like looking at the essence of all conduct, in the nature of the essence of all conduct, realization is Anu. This is the direct teaching. The Maha teaching of Anu, awareness realizes the dharma nature free from beginning, free from elaboration, knowing
Tibetan
་ནི་ཤེས་རབ་ཡིན།། གཞི་མ་དངོས་པོ་མེད་པར་རྟོགས་པ་དེ་ཉིད་ཐབས་དམ་པ་ཡིན། སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ་རིག་པས་དེ་བཞིན་དུ་རྟོགས་ ནས།། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན། རིག་པའི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངང་ལ་གནས་པ་ནི་མ་ཧཱའོ།། ཇི་བཞིན་རྟོགས་པ་ཕྲ བ་མིན།། རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྐད་ཅིག་གིས།། འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས།། སྐུ་གསུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས།། ཨ་ནུའི་མ་ཧཱ་ཞེས་བྱའོ།། ཡོ་ག་ནི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ལྔའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས ནས་བྱུང་བར་བལྟ།འབྱུང་བ་ལྔ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལས་བྱུང་བར་བལྟ། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལས་བྱུང་བར་བལྟ། ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་རྣམ་ ་པར་དག་པ་ཡི་གེ་ཨའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལས་བྱུང་བར་བལྟ།་
Chinese
是智慧。认识到根本没有实物，那本身就是殊胜的方便。在一刹那间，以觉性如是认识到，轮回和涅槃的自性。在一刹那觉性中，认识到平等性无二无别，安住于方便和智慧的状态，即是摩诃。如实证悟并非微小。觉性的神变在一刹那间，轮回和涅槃的法，证悟三身无二无别。名为阿努的摩诃。瑜伽是观看一切显现皆由五大加持而生。观看五大由五部佛母的加持而生。观看五部佛母由法界清净的加持而生。观看法性界清净由字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的加持而生。
English
Is wisdom. Recognizing that there is no fundamental entity is itself the supreme method. In a single instant, with awareness, thus realizing the nature of samsara and nirvana. In a single instant of awareness, realizing the equality of non-duality, abiding in the state of method and wisdom is Maha. Truly realizing is not small. The miraculous transformation of awareness in an instant, the Dharma of samsara and nirvana, realizing the three bodies as non-dual. It is called Anu's Maha. Yoga is to view all appearances as arising from the blessing of the five elements. View the five elements as arising from the blessing of the five consorts of the families. View the five consorts of the families as arising from the blessing of the completely pure Dharmadhatu. View the completely pure Dharmata Dhatu as arising from the blessing of the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿).