Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb045.004 Gpb045.004 །།། ལྷ་མོ་གནས་མཁར་གྱི་རྒྱུད། ལྷ་མོ་གནས་མཁར་སྐལ་ཆེན་མ།། གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མར་བསྟན་མ།། ལྷ་ཆེན་ལྷ་མོ་གནས་མཁར་སྐལ་ཆེན་མ།། གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར མར་བསྟན་མ།། ལྷ་ཆེན་དེ་ལ་གནས་པའི་ཚེ།། གངས་རིའི་བུ་མོས་ཡོངས་ཞུས་པ།། བླང་བར་བགྱི་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། སྤང་བར་བགྱི་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས།། སྨད་པར་བགྱི་བ་དུ་ཞིག གསུངས།། འཇིགས་བྱེད་ཀྱིས་ནི་ཚིག་གསུངས་བ།། ཨེ་མ་ལྷ་མོ་བློ་ཆེན་ཁྱོད།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བྱེད་མ།། བཞིན་བཟང་ལས་ལ་མ་རྟོགས་པ།། བརྒྱ་བྱིན་སེར་སྐྱ་དགའ་བྱེད་དང།། ཚངས་དང་ཁྱབ་འཇུག དབང་ཆེན་གྱིས།། བདག་ལ་འདི་སྐད་ཚིག་མི་དྲིས།། ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་ད་བཤད་ཀྱིས།། རྩེ་གཅིག་པ་ཡི་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། བདག་གིས་བཤད་པ་གང་ཞེ་ན།། དུམ་བུ་གཅིག་དང་དུམ་བུ་གཉིས།། གསུམ་པ་དང་ནི་བཞི་པ ལྔ་པ་དང།། དྲུག་པ་དང་ནི་བདུན་པ་དང།། དུམ་བུ་བརྒྱད་པར་རབ་ཏུ་གྲགས།། བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་པོ་རྗེ་རིགས་དང།། དམངས་རིགས་བུད་མེད་རིགས་མ་ངེས།། དཀར་དམར་དང་ནི་དཀར་སྔོ་དང།། སྔོ་དང་དེ་བཞིན སེར་སྐྱ་སྟེ།། ཐལ་བའི་མདོག་དང་མདོག་སྡུག་དང། ཁ་དོག་དྲུག་ཏུ་ཀུན་ཏུ་གྲགས།། ཉི་རིམ་དང་ནི་གླང་པོའི་རྒྱབ།། འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་བྱ་རོག་རྗེས།། དུང་སྔོ་བ་དང་དུང་གཉིས་དང།། ཆགས་པ་དང་ནི་འཚམས བྱེ་བ།། འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་རྟགས་ཏེ།། ཀུན་ཏུ་བརྟགས་ནོས་སྦྱང་བ་བྱ།། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པའི་ས་ཕྱོགས་སམ།། སྙི་བའམ་ནི་ཡངས་པའི་སར།། སྔགས་ཀྱི་སྔགས་ཏེ་གནམ་དུ་བསྐྱོར།། ལྷུང་བའི་མཚན་ཉིད རིག་པར་བྱ།། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་བལྟས་བདག་ཉིད་གསོད།། མེ་ཡི་ཕྱོགས་བལྟས་ཤིའུ་ཤུན་མེད།། ལྷོ་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་བྲམ་ཟེའི་མེད།། སྲིན་པོའི་ཕྱོགས་བལྟས་བན་ལང་རྟོལ།། ཆུ་ཡི་ཕྱོགས་བལྟས་རིགས་ངན ཡིན།། རླུང་གི་ཕྱོགས་བལྟས་གསང་མི་ཐུབ།། བྱང་གི་ཕྱོགས་བལྟས་ཕྱུག་པོར་འགྱུར།། དབང་ལྡན་ཕྱོགས་བལྟས་སྔགས་སྒྲུབ་གཏེར།། ཤར་ཏུ་བལྟས་ན་བདག་ཉིད་གསོད།། འོག་ཏུ་བལྟས་ན་རྐུན་པོ་མོད།། སྟེང དུ་བལྟས་ན་བུད་མེད་གསོད།། ལྷོ་རུ་བལྟས་ན་རིགས་ངན་གསོད།། སྣོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འདི་རྣམས་སོ།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ།། དགེ་བར་སྤྲུལ་པའི་སྣོད་དག་ནི།། དུམ་བུ་གཅིག་པ་ས་ལ དབང།། གཉིས་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་ཕྲན་འགྱུར།། གསུམ་པ་དེ་ནི་ཡང་ནོར་ལ་དབང།། བཞི་པ་དེ་
Chinese
།།། ལྷ་མོ་གནས་མཁར་གྱི་རྒྱུད།། 女神居所之续 ལྷ་མོ་གནས་མཁར་སྐལ་ཆེན་མ།། 女神居所大福德 གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མར་བསྟན་མ།། 成就瑜伽母所示 ལྷ་ཆེན་ལྷ་མོ་གནས་མཁར་སྐལ་ཆེན་མ།། 大天女神居所大福德 གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མར་བསྟན་མ།། 成就瑜伽母所示 ལྷ་ཆེན་དེ་ལ་གནས་པའི་ཚེ།། 于彼大天安住时 གངས་རིའི་བུ་མོས་ཡོངས་ཞུས་པ།། 雪山女如是请问 བླང་བར་བགྱི་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། 应取者为何如 སྤང་བར་བགྱི་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། 应舍者为何如 མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས།། 相之种类有几何 སྨད་པར་བགྱི་བ་དུ་ཞིག གསུངས།། 应呵责者有几许 请说 འཇིགས་བྱེད་ཀྱིས་ནི་ཚིག་གསུངས་བ།། 怖畏者乃说此语 ཨེ་མ་ལྷ་མོ་བློ་ཆེན་ཁྱོད།། 唉玛 女神汝大慧 སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བྱེད་མ།། 利益一切有情母 བཞིན་བཟང་ལས་ལ་མ་རྟོགས་པ།། 面容姣好然于业未悟 བརྒྱ་བྱིན་སེར་སྐྱ་དགའ་བྱེད་དང།། 帝释迦毗罗欢喜者 ཚངས་དང་ཁྱབ་འཇུག དབང་ཆེན་གྱིས།། 梵天与遍入 大自在 བདག་ལ་འདི་སྐད་ཚིག་མི་དྲིས།། 于我未问如是语 ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་ད་བཤད་ཀྱིས།། 女神于汝今当说 རྩེ་གཅིག་པ་ཡི་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། 以专注之心谛听 བདག་གིས་བཤད་པ་གང་ཞེ་ན།། 我所说者为何耶 དུམ་བུ་གཅིག་དང་དུམ་བུ་གཉིས།། 一段与二段 གསུམ་པ་དང་ནི་བཞི་པ ལྔ་པ་དང།། 三与四 五与 དྲུག་པ་དང་ནི་བདུན་པ་དང།། 六与七 与 དུམ་བུ་བརྒྱད་པར་རབ་ཏུ་གྲགས།། 八段极著名 བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་པོ་རྗེ་རིགས་དང།། 婆罗门国王贵族与 དམངས་རིགས་བུད་མེད་རིགས་མ་ངེས།། 平民妇女种姓不定 དཀར་དམར་དང་ནི་དཀར་སྔོ་དང།། 白红与白蓝 与 སྔོ་དང་དེ་བཞིན སེར་སྐྱ་སྟེ།། 蓝与如是 黄褐也 ཐལ་བའི་མདོག་དང་མདོག་སྡུག་དང། 灰之色与丑色 与 ཁ་དོག་དྲུག་ཏུ་ཀུན་ཏུ་གྲགས།། 六色中皆著名 ཉི་རིམ་དང་ནི་གླང་པོའི་རྒྱབ།། 日晕与象背 འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་བྱ་རོག་རྗེས།། 轮如是 乌鸦迹 དུང་སྔོ་བ་དང་དུང་གཉིས་དང།། 蓝螺与二螺 与 ཆགས་པ་དང་ནི་འཚམས བྱེ་བ།། 贪著与界限 分别 འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་རྟགས་ཏེ།། 此等一切皆为胜相 ཀུན་ཏུ་བརྟགས་ནོས་སྦྱང་བ་བྱ།། 皆应观察而修习 ཤིན་ཏུ་མཉམ་པའི་ས་ཕྱོགས་སམ།། 极平坦之地方 སྙི་བའམ་ནི་ཡངས་པའི་སར།། 柔软或宽广处 སྔགས་ཀྱི་སྔགས་ཏེ་གནམ་དུ་བསྐྱོར།། 咒之咒即于空中诵 ལྷུང་བའི་མཚན་ཉིད རིག་པར་བྱ།། 堕落之相 应当知 ཤར་གྱི་ཕྱོགས་བལྟས་བདག་ཉིད་གསོད།། 向东视者 自杀身 མེ་ཡི་ཕྱོགས་བལྟས་ཤིའུ་ཤུན་མེད།། 向火视者 无休止 ལྷོ་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་བྲམ་ཟེའི་མེད།། 向南视者 无婆罗门 སྲིན་པོའི་ཕྱོགས་བལྟས་བན་ལང་རྟོལ།། 向罗刹视者 班浪破 ཆུ་ཡི་ཕྱོགས་བལྟས་རིགས་ངན ཡིན།། 向水视者 种姓劣 རླུང་གི་ཕྱོགས་བལྟས་གསང་མི་ཐུབ།། 向风视者 不能守密 བྱང་གི་ཕྱོགས་བལྟས་ཕྱུག་པོར་འགྱུར།། 向北视者 变富饶 དབང་ལྡན་ཕྱོགས་བལྟས་སྔགས་སྒྲུབ་གཏེར།། 向自在视者 咒成就宝 ཤར་ཏུ་བལྟས་ན་བདག་ཉིད་གསོད།། 向东视者 自杀身 འོག་ཏུ་བལྟས་ན་རྐུན་པོ་མོད།། 向下视者 多盗贼 སྟེང དུ་བལྟས་ན་བུད་མེད་གསོད།། 向上视者 杀妇女 ལྷོ་རུ་བལྟས་ན་རིགས་ངན་གསོད།། 向南视者 杀劣种 སྣོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འདི་རྣམས་སོ།། 器之相即此等 དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ།། 彼后复当说 དགེ་བར་སྤྲུལ་པའི་སྣོད་དག་ནི།། 善妙变化之器者 དུམ་བུ་གཅིག་པ་ས་ལ དབང།། 一段者于地得自在 གཉིས་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་ཕྲན་འགྱུར།། 二段者彼成小国王 གསུམ་པ་དེ་ནི་ཡང་ནོར་ལ་དབང།། 三段者亦于财得自在 བཞི་པ་དེ་ 四段者
English
།།། The Tantra of the Goddess's Abode. The Tantra of the Goddess's Abode. Lhamo Nekar Kalchenma. Goddess Nekar, Great Fortune. Drubpai Naljor Mar Tenma. Shown to the Accomplished Yogini. Lhachen Lhamo Nekar Kalchenma. Great Goddess, Goddess Nekar, Great Fortune. Drubpai Naljor Mar Tenma. Shown to the Accomplished Yogini. Lhachen Dela Nepai Tse. When residing in that Great Goddess. Gangri Bumoe Yong Zhüpa. The Snow Mountain Daughter fully inquired. Langwar Gyijawa Jita Bu. What is to be taken? Pangwar Gyijawa Jita Bu. What is to be abandoned? Tsennyi Namdu Zhik Chi. How many types of characteristics are there? Mepar Gyijawa Du Zhik Sung. How many are to be criticized? Please speak. Jikje Kyi Ni Tsik Sungwa. The Terrifier spoke these words. Ema Lhamo Lochen Khyö. Ema, Goddess, Great Wisdom. Semchen Künla Penje Ma. Benefiting all sentient beings. Zhin Zang Le La Ma Tokpa. Beautiful face, but not realized in action. Gyajin Serkya Gawaje Dang. Indra, Sershya, and the joyful one. Tsang Dang Khyapjuk Wangchen Gyi. Brahma, Vishnu, and the Great Powerful One. Dakla Di Ke Tsik Mi Dri. They do not ask me these words. Lhamo Khyöla Da Shekyi. Goddess, I will now tell you. Tsechik Payi Yi Kyi Nyön. Listen with a focused mind. Dak Gi Shepa Gang Zhena. What is it that I will say? Dumbu Chik Dang Dumbu Nyi. One section and two sections. Sumpa Dang Ni Zhipa Ngapa Dang. Three and four, five and. Drukpa Dang Ni Dünpa Dang. Six and seven and. Dumbu Gyepar Rabtu Drak. The eighth section is very famous. Dramze Gyalpo Je Rik Dang. Brahmin, king, noble lineage and. Mang Rik Büme Rik Ma Nge. Commoner, woman, lineage uncertain. Kar Mar Dang Ni Kar Ngo Dang. White-red and white-blue and. Ngo Dang Dezhin Serkya Te. Blue and likewise, yellow-brown. Talwai Dok Dang Dok Duk Dang. Ash color and ugly color and. Dok Druk Tu Küntu Drak. Six colors are all famous. Nyirim Dang Ni Langpoi Gyap. Halo and elephant's back. Khorlo Dezhin Jarok Je. Wheel likewise, crow's trace. Dung Ngowa Dang Dung Nyi Dang. Blue conch and two conches and. Chakpa Dang Ni Tsam Jewa. Attachment and boundary, separation. Didak Tamche Rab Tak Te. All these are excellent signs. Küntu Taknö Jangwa Ja. Examine everything and practice. Shintu Nyam Pai Sa Chok Sam. A very even place. Nyibam Ni Yangpai Sar. Smooth or spacious place. Ngak Kyi Ngak Te Namdu Kyör. Mantra of mantras, recite in the sky. Lhungwai Tsennyi Rikpar Ja. The characteristics of falling, should be known. Shar Gyi Chok Ta Daknyi Sö. Looking east, kills oneself. Me Yi Chok Ta Shiu Shun Me. Looking towards fire, there is no rest. Lho Chok Ka Ta Dramzei Me. Looking south, there is no Brahmin. Sinpoi Chok Ta Benlang Töl. Looking towards the Rakshasa, Benlang breaks. Chu Yi Chok Ta Rik Ngen Yin. Looking towards water, is a bad lineage. Lung Gi Chok Ta Sang Mi Tup. Looking towards wind, cannot keep secrets. Jang Gi Chok Ta Chukpor Gyur. Looking north, becomes wealthy. Wangden Chok Ta Ngak Drub Ter. Looking towards the powerful, mantra accomplishment treasure. Shartu Ta Na Daknyi Sö. Looking east, kills oneself. Oktu Ta Na Künpo Mö. Looking down, many thieves. Tengdu Ta Na Büme Sö. Looking up, kills women. Lhortu Ta Na Rik Ngen Sö. Looking south, kills bad lineages. Nö Kyi Tsennyi Di Nam So. These are the characteristics of the vessel. Dené Zhenyang Shepar Jate. Then again, it should be said. Gewar Trülpai Nö Dak Ni. The vessels that transform into virtue. Dumbu Chikpa Sa La Wang. One section, power over the earth. Nyipa Deni Gyalchen Gyur. The second becomes a small kingdom. Sumpa Deni Yang Norla Wang. The third also has power over wealth. Zhipa De The fourth
Tibetan
ནི་སྔགས་འགྲུབ་འགྱུར།། ལྔ་པ་དེ་བཞིན་མཆོག་ཀྱང་འགྲུབ།། དྲུག་པ་དྲུག་དེ་ནི་སློང་པ་ཡིན།། བདུན་པ་དེ་ནི་བརྟུལ ཞུགས་གསོད།། བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ།། བུ་ག་གཅིག་པ་བྲམ་ཟེའི་རིགས།། གཉིས་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཏེ།། གསུམ་པ་རྗེའུ་རིགས་ཡིན་པས།། བཞི་པ་དེ་ནི་དམངས་རིགས་སོ།། བུ་ག་མེད དང་མང་བ་ནི།། མཁས་པས་ཤིན་ཏུ་སྤང་པར་བྱ།། བོང་ཆུང་བ་དང་སྲབ་པ་དང།། གང་དག་སེར་པོར་གྱུར་པ་ནི།། བུད་མེད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ།། བུད་མེད་རང་དུ་རྨོས་པས་ན།། དེ་བས་རབ་ཏུ་སྤང་བར བྱ།། རིགས་མ་ངེས་ཀྱང་སྤང་བར་བྱ།། སེར་སྐྱ་དང་ནི་དཀར་བ་དག། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སྤང་བར་བྱ།། དུང་མེད་པ་དང་དུང་གཉིས་དང།། ལྷ་མོའི་སྤྲུལ་པས་མི་བླང་ངོ།། དུང་སྔོ་བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ།། བྱ་རོག རྗེ་ནི་འཐབ་རྩོད་འགྱུར།། ཉི་རིམ་གྱིས་ནི་གསོད་འགྱུར་ཏེ།། གླང་པོའི་རྒྱབ་ནི་ནད་དུ་འགྱུར།། འདི་ལས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་སྟེ།། གསང་པའི་གྲུབ་ཐོབ་མཚན་ཉིད་ནི།། ཡལ་ཀ་ཆེ་འཕྲ་མང་བའི་བདག། དཔག བསམ་ཤིང་ནི་ཡོང་གྱུར་ན།། འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ།། སྔགས་པས་དེ་ལས་ཐེ་ཙོམ་མེད།། དབུས་ན་ཤོང་བུ་བཞི་ཡོད་ན།། དེ་ནི་འདོད་པའི་བ་ཞེས་བྱ།། མདུན་ན་ཤོང་བུ་གཉིས་ཡོད་ན།། ཡིད་བཞིན ནོར་བུ་ཞེས་བྱའོ།། འདི་འདྲའི་མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་སྣོད།། སུ་དག་རྟག་ཏུ་འཆང་བ་ནི།། ལོངས་སྤྱོད་ཐར་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། དེ་ལ་ལྷ་མོ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དེ་ནས་རིགས་ནི་རྣམས་བཤད་དེ།། སྣོད་རྣམས་ཀྱི་ནི་བྱེ བྲག་ཏུ།། དུང་དང་ཀུན་དང་མདའ་འདྲ་བའི།། སྣུམ་ལ་བལྟ་ན་སྡུག་པའི་ནི།། སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་སྟེ།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོར་ཤེས་པར་བྱ།། ཐལ་བའི་མདོག་ལ་བོངས་ཀྱང་ཆེ།། པདྨ་དབྱིངས་ལ་པདྨས བརྒྱན།། ཚངས་པའི་སྐུད་པ་གསང་བ་ཡོད།། དེ་ནི་ཚངས་མར་རིག་པར་བྱ།། སྦྲང་རྩི་སེར་སྐྱའི་མདོག་འདྲ་ལ།། ཞི་བའི་ཐིག་ལེས་རྣམ་པར་བརྒྱན། ཁྱབ་འཇུག་མ་ཡི་སྣོད་ཡིན་ཏེ།། རྟག་ཏུ་དགྲ་རྣམས་འཇོམས པར་བྱེད།ཁ་དོག་དམར་ཞིང་ལྔ་པ་ལ།། པདྨ་དམར་པོས་བརྒྱན་པ་དང།། ཟུམ་པ་ཤིན་ཏུ་སྣུམ་པ་ཡིས།། སྣོད་འདི་གཞོན་ནུ་མ་ཞེས་བྱ།། ཅུང་ཟད་སར་ཞིང་ཟགས།། གང་དག་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཡོད་པ།། འདི་འདྲའི་ སྣོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི།། དབང་ཕྱུག་མ་ཡི་རིགས་ཅན་ཡིན།། བྷ་གའི་མདོག་དབྱིབས་འདྲ་བ་ལ།། བར་དུ་མཁྲེགས་ཤིང་མུ་ཏིག་མདོག། ཤ་ཡི་དྲི་ངད་མནམ་པ་ནི།། སྣོད་འདི་ཕག་གདོང་མ་ཞེས་བྱ།། ཐལ་བའི མདོག་ལ
Chinese
是咒语成就之因。第五个同样殊胜也能成就。第六个六者是乞求者。第七个是苦行被摧毁。第八个应完全舍弃。孔穴一个的是婆罗门种姓。第二个是刹帝利种姓。第三个是吠舍种姓。第四个是首陀罗种姓。没有孔穴和孔穴多的，智者应极力舍弃。体积小的和薄的，以及哪些变成黄色的，应知是女性。因为女性自己耕耘，所以更应舍弃。种姓不确定的也应舍弃。黄白色和白色，颜色杂乱的应舍弃。没有海螺和两个海螺的，以及天女所化现的，不应取用。青色海螺的主人痛苦大。乌鸦是争斗之源。太阳逐渐地会杀害。象背会变成疾病。除此之外还有应说的，秘密成就者的特征是，有大而细长的茎。如果如意树出现，会获得想要的果实，咒语者对此没有怀疑。中央有四个孔穴，那被称为如意牛。前面有两个孔穴，那被称为如意宝。谁恒常持有这样特征的容器，会获得受用和解脱。对此天女没有怀疑。之后讲述种姓，容器的差别在于，像海螺、莲花和箭一样的，看起油润悦意的，所有咒语都会成就，应知是伟大的自在者。灰色的，体积也大，莲花中心用莲花装饰，有秘密的梵天线，应知那是梵天女。像蜂蜜黄白的颜色，用寂静的明点装饰，是遍入母的容器，恒常摧毁所有敌人。颜色是红色的第五个，用红色莲花装饰，收拢且非常油润，这个容器被称为少女。稍微渗出且滴落。哪些有金刚的标志，这样容器的特征是，自在母的种姓。像女阴的颜色形状，中间坚硬且是珍珠色，闻起来有肉的气味，这个容器被称为猪面母。灰色的
English
It is the cause of mantra accomplishment. The fifth, similarly supreme, can also be accomplished. The sixth, the six, is the beggar. The seventh is asceticism destroyed. The eighth should be completely abandoned. One hole is the Brahmin caste. The second is the Kshatriya caste. The third is the Vaishya caste. The fourth is the Shudra caste. Those with no holes and many holes, the wise should strive to abandon. Those that are small in size and thin, and those that have turned yellow, should be known to be female. Because females cultivate themselves, they should be abandoned even more. Those of uncertain caste should also be abandoned. Yellowish-white and white, and those of mixed colors should be abandoned. Those without conch shells and with two conch shells, and those manifested by goddesses, should not be taken. The owner of a blue conch shell has great suffering. A crow is the source of strife. The sun will gradually kill. An elephant's back will turn into disease. Besides this, there is more to be said, the characteristics of secret accomplished ones are, having large and slender stems. If a wish-fulfilling tree appears, one will obtain the desired fruit, the mantra practitioner has no doubt about this. If there are four holes in the center, that is called a wish-fulfilling cow. If there are two holes in the front, that is called a wish-fulfilling jewel. Whoever constantly holds a vessel with such characteristics will obtain enjoyment and liberation. The goddess has no doubt about this. Then the castes are explained, the differences in the vessels are, those that resemble conch shells, lotuses, and arrows, those that look oily and pleasing, all mantras will be accomplished, it should be known as the great sovereign. Ash-colored, and also large in size, the lotus center is decorated with lotuses, there is a secret Brahma thread, it should be known as Brahma's mother. Like the color of honey yellowish-white, decorated with peaceful bindus, it is the vessel of the pervading mother, constantly destroying all enemies. The color is red, the fifth, decorated with red lotuses, gathered and very oily, this vessel is called a maiden. Slightly seeping and dripping. Those that have the mark of a vajra, the characteristics of such a vessel are, of the sovereign mother's caste. Like the color and shape of a vulva, hard in the middle and pearl-colored, smelling of flesh, this vessel is called a pig-faced mother. Ash-colored