Tibetan
ས་བུ་དང་བུ་མོ་དང།། རབ་ཏུ་གཅེས་དང་ཡིད་འཐད་དབུལ།། གནས་ཅི་ར་ན་མཆོད་པའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡང དག་གྲུབ་པའི་རྒྱུད་ལས།རང་བཞིན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་ལྷ་མོ་བརྒྱད།། ཡིག་འབྲུ་ལ་ནི་ཡང་དག་ བསམ།། དེ་བཞིན་ཁམ་པོར་འོད་དང་བཅས།། ཞིང་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་ནོ།། བྲོ་གར་འདུ་འཕྲོ་བྱས་ནས་སུ།། འབྲུ་བརྒྱད་པས་ནི་ཤེས་པ་སྦྱང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་སྦྱིན།། བསྙེན་པ་མཐར་རུ་ཕྱིར ནས་ནི།། ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་མཉམ་པ་ཉིད།། ཐིག་ལེ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡང་དག་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཁྲོ་བོ་སྟོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ པའོ།།།། དེ་ནས་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། རིམ་མམ་ཅིག་ཅར་འཇུག་པའི་གནས།། རི་རྩེ་ཆུ་འགྲམ་ས་གཞི་ལེགས།། བདུད་རྩི་བྱུག་པ་བྱས་ནས་ནི།། ཆོས་རྣམས་རང བཞིན་རྣམས་དག་ལས།། ཡི་གེ་སོ་སོའི་ངོ་བོ་རུ།། དབང་བས་དོན་དེ་འཇུག་བརྟག་བྱ།། ཡི་གེ་བཀོད་པའི་འཇུག་སྤྱོད་པ་ནི།། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། དེ་ཡི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་སོ།། དེ་ཡི་རང་བཞིན་འོད གསལ་བ།། གསལ་ལ་དག་པ་དྲི་མ་མེད།། དེ་ལས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་རྣམས་རྫོགས།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྣམ་དག་པ།། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པ།། མཚན་མ་ལ་སོགས་སྦྱོར་བ་གང།། རང་བཞིན་མེད་པའི་རང བཞིན་གྱིས།། མཉམ་ཉིད་ལས་ནི་གྲུབ་པ་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་འདིར་བཤད་དོ།། དེ་ནས་སྒྱུ་མ་ཡི་གནས་སུ།། ཐམས་ཅད་མཁའ་ལྟར་དག་པ་ཡིན།། བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བ་དང།། ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་སྒྱུ་མའི སྐུ།། མཁའ་ལ་སོགས་པ་དུ་མའི་རྒྱ།། བྱ་བའི་རིག་པ་ཐམས་ཅད་དག། རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ།། ཚོན་སྐུ་པདྨ་ལྷ་ཡི་རིགས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བརླབ་པར་བྱ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི རང་བཞིན་ཡང་དག་པ་བསྒྲུབ་པ་ལས།ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོའི་དོན་དང་ལྡན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར། འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བགེགས་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཕྱིར།། བསྙེན་པའི་ལས་ནི་ཡིན་པར་བཤད།། ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་ལས་ཡིན་ཏེ།། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་གསུངས།། དབུ་ལ་རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བས་བརྒྱན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི ལྷ་རྣམས་རྫོགས།། སྐྱེ་མཆེད་ལ་ནི་ལྷ་མོ་ཡང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད།། ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩེགས་མ་ལ།། ཨ་དང་ཀྴ་ལ་སོགས་པ་ཡི།། སྒྲ་དང་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས།། ཉིས་འགྱུར རིན་པ་རབ་ཏུ་དགོས།། དྷུ་པ་པུཥྤ་ཨ་ལོ་ཀ་གྷན་དྷ། ཨཱ+ོྂ་ཨ་ཧཱུྂ་དང་སཝ་ཧཱ་ལྔ།། ས་མ་ཡ་སྟྭམ་རབ་ཏུ་བསམ།། ཨ་ནུ་ར་ག་གཉིས་མེད་བདེ།། ཨཱ+ོྂ་ཨ་དྷ་རི་ཤཛྙཱ་ན་སོགས། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་དྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ཝ་ར་ལ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་ཨཱ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རི་རཱི། ལི་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཱྂ་ཨ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡང་དག་བསྒྲུབ་པ་ལས། ཡི་གེ་འཕྲེང་བ བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དེ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འཁོར་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རང་བཞིན་འདི་ལྟ་བུ་བཀའ་སྩལ་པ། བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་རྣམས་གཞིལ།། བྱིན་བརླབས་དེ་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། མཁའི་དཀྱིལ་དུ་བསྐྱེད་དང་རྫོགས།། བསྐྱེད་པས་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར རོ།། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བས་བསླབ།། ཨཱ+ཽྂ་བཛྲ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རི་སྟོམ། བཛྲ་ཀོའུ་རི་ཧ། བཛྲ་ཙཽ་རི་ཧ། བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ། བཛྲ་བེ་ཏ་ལི་ཧ། བཛྲ་པུ་ཀ་སི་ཧ། བཛྲ་གྷས་མ་རི་ཧ། བཛྲ་སྨ་ཤ་ནི་ཧ། བཛྲ་ཙ་ནྡྲ ལ་ཧ།བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། མཐར་ཕྱིན་པའི་ཡི་གེ་བསམ། མཚན་གསུམ་བཟླས་དང་སྤྱན་དྲང་མཆོད།། བསྟིམ་ནས་གཞན་ལ་ལས་ རྣམས་བཅོལ།། ལས་ལ་གཟུང་ཅིང་གནད་པ་བསྟམ།། དེ་འོག་དངོས་གྲུབ་ཡང་དག་གོ། ཐུགས་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་དཔལ་ཡང་དག་གྲུབ་པའི་ཐུགས་ཀྱི འཁོར་ལོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དཔལ་ཡང་དག་གྲུབ་པའི་རྒྱུད་ལས།། ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་རྫོགས་སོ་ས་ཧོ།།།། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛྙ་ན་གརྦྷ་དང། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བཻ་རོ་ཙ ནས་བསྒྱུར།།།།
Chinese
地子与女儿，极爱与悦意施舍，于何处供养皆可。如来一切自性亦圆满成就续中，显示自性品第二。 其后入于降伏之等持，嘿汝嘎等八天女，于字句亦如实思，如是于红色，具光明，田等亦如是。作歌舞嬉戏后，以八字清净智慧，赐予身语意之秘密，修持至究竟后，一切聚集即是平等性，明点极为明亮。如来一切自性亦圆满成就续中，忿怒尊显示品第三。 其后入于因之等持后，作是开示：次第或顿入之处，山顶水边地基佳，涂以甘露后，于诸法自性清净中，以各别字之体性，以自在力观察彼义之入处。字句安立之入行者，是各别分别之智慧，彼之自性是智慧，彼之自性是光明，明亮且清净无垢，彼中圆满幻化之身，相好圆满清净，从镜智所生，任何相等等之结合，以无自性之自性，从平等性而成就，此即是此处所说之智慧。 其后于幻化之境中，一切如虚空般清净，语之轮之结合，与天宫幻化之身，虚空等众多之因，一切事业之明觉，自性即是平等性。彩身莲花天之族，应加持为身语意。如来一切自性亦圆满成就中，显示智慧次第品第四。 其后，为使其具足自身之明咒大主之义，对眷属作是开示：为极度寂灭诸障碍故，说是修持之事业，是近修之事业，说是能成就大成就。以五部佛陀庄严其首，身语意之诸天圆满，于诸处亦有天女，菩提
English
The earth son and daughter, give away what is most beloved and pleasing, in whatever place offerings are made. From the Tantra of the Perfect Accomplishment of the Nature of All Tathagatas, the Second Chapter: Showing the Nature. Then, having entered into the Samadhi of Subjugation, the eight goddesses, such as Heruka, also truly contemplate on the syllables. Likewise, in red, with light, fields and so on are also the same. After dancing and playing, with the eight syllables purify wisdom, bestow the secrets of body, speech, and mind. After the practice reaches its end, all gather together, which is equality itself, the bindu is extremely clear. From the Tantra of the Perfect Accomplishment of the Nature of All Tathagatas, the Third Chapter: Showing the Wrathful One. Then, having entered into the Samadhi of Cause, he spoke: The place for entering gradually or simultaneously, the mountaintop, the riverbank, the ground are good. Having applied nectar, from the purity of the nature of all dharmas, with the essence of each syllable, examine the entry of that meaning with power. The practice of entering the arrangement of syllables is the wisdom of individual discernment. Its nature is wisdom. Its nature is clear light, clear and pure, without stain. From that, the illusory bodies are perfected, the signs and marks are completely pure, born from mirror-like wisdom. Whatever combination of signs and so on, with the nature of no nature, is accomplished from equality. This is the wisdom spoken of here. Then, in the realm of illusion, everything is pure like space. The combination of the wheel of speech, and the illusory body of the heavenly palace, the cause of many such as space, all the knowledge of activities, its nature is equality itself. The colored body, lotus, family of gods, should be blessed as body, speech, and mind. From the Perfect Accomplishment of the Nature of All Tathagatas, the Fourth Chapter: Showing the Stages of Wisdom. Then, in order to make them possess the meaning of the great lord of their own mantra, he spoke to the assembly: For the sake of completely pacifying all obstacles, it is said to be the activity of practice. It is the activity of near accomplishment, it is said to accomplish great accomplishment. Adorned on the head with the five families of Buddhas, the deities of body, speech, and mind are complete, and in the sense bases there are also goddesses, Bodhi.
Chinese
于菩提心生起坛城，于日月重叠之坛城上，阿和叉等，声音和韵母的文字等，双倍价格极好。涂香、花、光明、香，ཨཱ+ོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿吽和梭哈五者，善思誓句。爱欲无二之乐，ཨཱ+ོྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿达日夏智等。ka kha ga gha nga，ca cha ja jha nya，Ta Tha Da Dha Na，ta tha da dha na，pa pha ba bha ma，ya wa ra la，sha sha sa ha ksha A，a A，i I，u U，ri RI，li LI，e AI，o AU，AM A。如来一切之自性真实成就中，文字珠鬘，显示品第五完毕。 吉祥大怖畏金刚以威势压伏之等持而入定，加持眷属身语意三为金刚，如是宣说自性。摧毁中断之魔障，从彼加持所生之，于虚空之中生起与圆满，生起即是法界之坛城。以外内密而修习。ཨཱ+ཽྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂西日嘿汝嘎，班杂卓地夏瓦日梭，班杂高日哈，班杂奏日哈，班杂札摩哈，班杂贝达里哈，班杂布嘎西哈，班杂嘎斯玛日哈，班杂斯玛夏尼哈，班杂匝札拉哈，布哟布哟布哟，布哟布哟布哟布哟，布哟布哟布哟，布哟布哟布哟布哟，布哟布哟布哟，布哟布哟布哟布哟，布哟布哟布哟，布哟布哟布哟布哟。思维究竟之文字，念诵三名并迎请供养，融入后将事业托付于他，执持事业并显示要点，其后真实成就。心乃极度显示。如来一切自性中，吉祥真实成就之心之轮，显示品第六完毕。 吉祥真实成就续中，心之坛城殊胜圆满梭哈。 印度堪布智藏和藏地译师毗卢遮那翻译。
English
From the mind of enlightenment, generate the mandala. On the stacked mandala of the sun and moon, A and Ksha, etc., the letters of sounds and vowels, double the price is very good. Dhupa, Pushpa, Aloka, Gandha. AUM AH HUM and SVAHA five. Think well of the Samaya-stvam. Bliss of non-duality of Anuraga. AUM Adhari-sha-jnana, etc. ka kha ga gha nga, ca cha ja jha nya, Ta Tha Da Dha Na, ta tha da dha na, pa pha ba bha ma, ya wa ra la, sha sha sa ha ksha A, a A, i I, u U, ri RI, li LI, e AI, o AU, AM A. From the true accomplishment of the nature of all Tathagatas, the chapter on showing the garland of letters, the fifth is completed. The glorious Great Vajrabhairava, having entered into samadhi by subduing with power, blesses the retinue's body, speech, and mind as vajras, and then speaks of suchness like this. Crush the obstructing obstacles. From that blessing, generate and complete in the middle of the sky. Generation is the mandala of the sphere of reality. Practice with outer, inner, and secret. AUM Vajra Shri Heruka. Vajra Krodhi Shavari Stom. Vajra Kauri Ha. Vajra Chauri Ha. Vajra Pramoha. Vajra Betali Ha. Vajra Pukasi Ha. Vajra Ghasmari Ha. Vajra Smashani Ha. Vajra Chandra La Ha. Bhyo Bhyo Bhyo. Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo. Bhyo Bhyo Bhyo. Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo. Bhyo Bhyo Bhyo. Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo. Bhyo Bhyo Bhyo. Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo. Think of the ultimate letters. Recite the three names and invite offerings. Having absorbed, entrust the actions to others. Hold the actions and show the key points. After that, true accomplishment. The mind is extremely shown. In the nature of all Tathagatas, the wheel of the mind of the glorious true accomplishment, the sixth chapter is completed. From the Tantra of Glorious True Accomplishment, the sacred mandala of the mind is perfectly completed, Svaha. Translated by the Indian Abbot Jñana-garbha and the Tibetan translator Vairocana.