Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb045.001 Gpb045.001 ཡང་དག་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བོད་སྐད་དུ། ཡང་དག་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔའ་བོ་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏི་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས པར་ཞུགས་ནས།ཐུགས་ཡང་དག་པ་ལས་ཡི་གེ་ཨ་ཞེས་གསུངས་པས། སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་འཁོར་རྣམས་རང་བཞིན་དུ་བྱུང་ངོ། བཀའ།། དེ་ནས་ཡང་དཔའ་ བོ་མཆོག་གིས་ཤཱུའུ་ནྱ་ཏའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏེ།འཁོར་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཅན་གནས་རྣམས་སུ།། བླང་དང་སྦྱང་བ་རྟགས་ཐོན་ ནས།། ཐིག་བཞི་རེ་མིག་དགུ་པ་བྲི།། ཚོན་ལེགས་མཛེས་པར་བྱ་བ་དང།། མ་ཧཱ་དམ་པའི་ཏིང་འཛིན་བྱ།། རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ལས་འབྱུང་བ།། རང་བཞིན་རིམ་པ་དམིགས་ནས་ནི།། བྲུྂ ལས་འདས་བརྒྱད་རྩིབས་དང་ལྡན།། ཞེ་སྡང་རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཅན།། བཏོན་ནས་དེ་དང་སྟེང་འོག་ཅན།། ཧཱུྂ་མཛད་ལ་སོགས་རྣམ་པར་གྲགས།། ཙིཏྟ་ཧཱུྂ་དང་བཅས་པ ཉིད།། རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ།། ཙན་དྷ་བྷུྂ་ལས་སངས་རྒྱས་རིགས།། སྤྱན་མས་ས་བོན་ཙན་དའོ།། རྡོ་རྗེ་ར་བ་བར་ཁྱམས་ཅན།། གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་བཞི་དང་ལྡན།། ཀ་བ་བརྒྱད མཆོག་ཁྱད་པར་ཅན།། སུརྱ་ཙན་ཏྲའི་སྟེང་དུ་དག། ཧཱུྂ་ལས་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་གྲུབ།། རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་རབ་བསམ་གསལ།། རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ནི།། དབུས་དཀར་གཡས་མཐིང་གཡོན པ་དམར།། བཛྲ་ཙཀྲ་རཏྣ་དང།། པདྨ་ཚོན་ཆེན་ཡུམ་གྱི་རྒྱ།། མཉམ་པར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ།། བུད་མེད་དབུས་སུ་འཁོར་རྣམས་རྒྱས།། ཀུན་གྱི་དབུགས་ཀྱི་འབྱུང་བ་ཡིན།། ཧཱུྂ ཏྲི་ཧརི་ཨ་ཛ་དུ་བྂ།ཧཱུྂ་དང་མུྂ་བཛྲ་དྷྲིཀ། བཛྲ་བུ་སུ་སཝ་བྷ་ཝཱ་ཨཱདྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཡྂ་རྂ་བྂ་དང་ཡྂ་དང་སྲུྂ། བྷྲུྂ་དང་རྣམ་པ་ཡོངས་ཀྱིས་སོ།། ཧཱུྂ་མུྂ་བཟླས་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས།། མིག་རྟེན་རི་མོ་མདུན་དུ་བཞུག། ཕྲིན་གདགས་བ སོད་ནམས་ཚོགས་བསྐྱེད་ནས།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཁྱབ་པར་ལས།། ཐལ་ཆེན་ཁྲག་དང་ཞག་ཀྱང་དགོད།། ཉན་པ་ལ་སོགས་རྟགས་ཀྱི་མཆོག། ས་མ་ཡ་དང་དམ་རྫས་སྦྱིན།། ལྷ་དང་འདྲེས་པ་དམ་པའི དམ།། དེ་ནས་བདག་པོའི་སྐུ་ལས། ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཐབས་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་དག་ནི།། ལེགས་པར་མཆོད་དེ་སྦྱིན་པར་བྱ།། སངས་རྒྱས་རྣམས ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་བཞིན།། གསང་བ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར།། སྲོག་ལུ
Chinese
《ཡང་དག་པའི་རྒྱུད།》ཞེས་བྱ་བ། བོད་སྐད་དུ། 《ཡང་དག་པའི་རྒྱུད།》ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔའ་བོ་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏི་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཐུགས་ཡང་དག་པ་ལས་ཡི་གེ་ཨ་ཞེས་གསུངས་པས། སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་འཁོར་རྣམས་རང་བཞིན་དུ་བྱུང་ངོ། བཀའ།། དེ་ནས་ཡང་དཔའ་བོ་མཆོག་གིས་ཤཱུའུ་ནྱ་ཏའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏེ། འཁོར་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཅན་གནས་རྣམས་སུ།། བླང་དང་སྦྱང་བ་རྟགས་ཐོན་ནས།། ཐིག་བཞི་རེ་མིག་དགུ་པ་བྲི།། ཚོན་ལེགས་མཛེས་པར་བྱ་བ་དང།། མ་ཧཱ་དམ་པའི་ཏིང་འཛིན་བྱ།། རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ལས་འབྱུང་བ།། རང་བཞིན་རིམ་པ་དམིགས་ནས་ནི།། བྷྲུྂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字) ལས་འདས་བརྒྱད་རྩིབས་དང་ལྡན།། ཞེ་སྡང་རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཅན།། བཏོན་ནས་དེ་དང་སྟེང་འོག་ཅན།། ཧཱུྂ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) མཛད་ལ་སོགས་རྣམ་པར་གྲགས།། ཙིཏྟ་ཧཱུྂ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) དང་བཅས་པ ཉིད།། རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ།། ཙན་དྷ་བྷུྂ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字) ལས་སངས་རྒྱས་རིགས།། སྤྱན་མས་ས་བོན་ཙན་དའོ།། རྡོ་རྗེ་ར་བ་བར་ཁྱམས་ཅན།། གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་བཞི་དང་ལྡན།། ཀ་བ་བརྒྱད་མཆོག་ཁྱད་པར་ཅན།། སུརྱ་ཙན་ཏྲའི་སྟེང་དུ་དག། ཧཱུྂ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) ལས་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་གྲུབ།། རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་རབ་བསམ་གསལ།། རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ནི།། དབུས་དཀར་གཡས་མཐིང་གཡོན་པ་དམར།། བཛྲ་ཙཀྲ་རཏྣ་དང།། པདྨ་ཚོན་ཆེན་ཡུམ་གྱི་རྒྱ།། མཉམ་པར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ།། བུད་མེད་དབུས་སུ་འཁོར་རྣམས་རྒྱས།། ཀུན་གྱི་དབུགས་ཀྱི་འབྱུང་བ་ཡིན།། ཧཱུྂ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) ཏྲི་ཧརི་ཨ་ཛ་དུ་བྃ། ཧཱུྂ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) དང་མུྂ་བཛྲ་དྷྲིཀ། བཛྲ་བུ་སུ་སཝ་བྷ་ཝཱ་ཨཱདྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཡྃ་རྃ་བྃ་དང་ཡྃ་དང་སྲུྂ། བྷྲུྂ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字) དང་རྣམ་པ་ཡོངས་ཀྱིས་སོ།། ཧཱུྂ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) མུྂ་བཟླས་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས།། མིག་རྟེན་རི་མོ་མདུན་དུ་བཞུག། ཕྲིན་གདགས་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསྐྱེད་ནས།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཁྱབ་པར་ལས།། ཐལ་ཆེན་ཁྲག་དང་ཞག་ཀྱང་དགོད།། ཉན་པ་ལ་སོགས་རྟགས་ཀྱི་མཆོག། ས་མ་ཡ་དང་དམ་རྫས་སྦྱིན།། ལྷ་དང་འདྲེས་པ་དམ་པའི དམ།། དེ་ནས་བདག་པོའི་སྐུ་ལས། ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཐབས་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་དག་ནི།། ལེགས་པར་མཆོད་དེ་སྦྱིན་པར་བྱ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་བཞིན།། གསང་བ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར།། སྲོག་ལུ
English
《The Correct Tantra》. In Tibetan: 《The Correct Tantra》. Homage to glorious Vajra Heruka. Then, the Bhagavan, the Heroic Tamer, entered into the Samadhi called 'Ti-nge-dzin'. From his perfect mind, he spoke the letter 'A', and from the unborn, the assembly naturally arose as a miracle of birth. Command. Then, again, the supreme hero completely subdued everything with the mantra of Shunyata, and commanded the assembly: In auspicious and blessed places, after taking and practicing, and signs appear, draw nine eyes with four lines each. The colors should be good and beautiful, and practice the Samadhi of Maha-dampa. It arises from the seed of cause. Focusing on the natural order, from BHRUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) comes the eight-spoked beyond. Possessing the seed of cause of hatred, extract it and place it above and below. HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) and others are known in various ways. It is with Citta HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) itself. The seed of cause is the union of father and mother. From Candha BHRUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) comes the Buddha family. The seed of the eyes is Canda. It has a vajra fence and a courtyard. It is square with four doors and arches. It has eight excellent pillars. It is good above Surya and Chandra. From HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) comes the white five-pointed one. The seed of cause is very clear in thought. It has become the vajra family. The center is white, the right is blue, and the left is red. Vajra, Chakra, Ratna, and Padma are the great colors of the mother's womb. Equally in method and wisdom, the assembly increases in the center of the woman. It is the source of breath for all. HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) Tri Hari Aja Du Bam. HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) and Mum Vajra Dhrik. Vajra Busu Svabhava Atma Ko'ham. Yam Ram Bam and Yam and Srum. BHRUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) and all aspects. After completing the recitation of HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) Mum, place the eye-support painting in front. Bestow blessings and accumulate merit, and the father and mother become inseparable. Great ashes, blood, and fat are also needed. Listening and so on are the best of signs. Give Samaya and Damdza. The holy Dam is the union with the deity. Then, from the body of the master, he spoke these methods of blessing all as gods and goddesses. The outer, inner, and secret empowerments should be well worshipped and given. Like the actions of the Buddhas, for the sake of seeking the secret meaning, the life...