Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་མེ་ལོང་གསལ་བའི་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་ཀྱི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཀུ་ར་དཱི་པྲ་ཀྵུ་ར་སྤཪྴ་ཙྪེ་ད་ན་ཙཀྲཱ྅ར་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་མེ་ལོང་གསལ་བའི་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་ཀྱི་རྒྱུད། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོག་མིན་གསང་བའི་བྷ་ག་ན་བཞུགས་སོ། །ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་འཁོར་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་རྣམས་དང་གདུལ་བྱ་དྲག་པོའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱང་བཤད་ཅིང་གསལ་བར་སྤྲོས་སོ། །དེ་ནས་མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་གདུལ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསང་བའི་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་བདེར་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མ་འོངས་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་དུ། །གདུག་པ་དྲག་པོའི་གདུལ་བྱ་ལ། །དྲག་ཤུལ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་ཐབས་གསུངས། །ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །གཅིག་ལ་གཅིག་སྨོད་དྲག་སྔགས་འགྲན། །ཡང་དག་ཆོས་བོར་ལོག་ཆོས་སྒྲུབ། །དེ་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་མེ་ལོང་གང་། །སྤུ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟར་བསྐོར། །རེག་གཅོད་དྲག་སྔགས་ཇི་ལྟར་ལགས། །སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཡི་གེ་འཁོར་ལོའི་ཚོགས་སྤྲོས་པས། འཇིག་རྟེན་ཤིན་ཏུ་གཡོ་ཞིང་འགུལ་ལྡེག་པར་གྱུར་ནས། དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱལ་ནས་གནས་པ་རྣམས་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ་གནས་པ་ལ། སོ་སོའི་འཁོར་ལོ་དང་། དྲག་སྔགས་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་མེ་ལོང་གསལ་བའི་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞི་གླེང་བསླང་བ་དང་། གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ཞུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་ རྗེ་གཞོན་ནུས་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ནས། གསང་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བཤད་པ། ཨེ་མ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །བསྟན་པ་ཐ་མའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡང་དག་དོན་བོར་ལོག་ཆོས་སྤྱོད། །དགེ་བ་སྒྲིབ་ལ་སྡིག་པ་འཕེལ། །དེ་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་མེ་ལོང་བཤད། །གླེང་གཞི་རྣམ་གསུམ་དོན་གྱི་ཁོག་དབུབ་ཡིན། །མཚན་ཉིད་བཞི་ནི་རྒྱུད་དོན་ཤན་འབྱེད་ཡིན། །ཕུར་བུ་རྒྱུ་བཞིས་གང་ཟག་བཞི་མཐར་དབྱུ
Chinese
吉祥金刚橛明镜般清晰之剃刀触断轮辐续。 印度语：班杂尔吉拉亚玛古拉迪帕ra科苏拉斯帕尔夏匝达纳匝克ra阿尔丹扎。藏语：吉祥金刚橛明镜般清晰之剃刀触断轮辐续。顶礼吉祥金刚童子。如是我闻，一时，薄伽梵住于奥明秘密莲花处。与彼无异之眷属忿怒尊与忿怒母等，以及所化猛厉之忿怒尊等亦同处。共同之续部等亦宣说且明晰开演。其后，为调伏未来之所化众生故，金刚忿怒大力士，向薄伽梵作秘密供赞后，如是请白：奇哉，善逝薄伽梵！为未来有情之义利，于顽劣猛厉之所化，请说以猛厉方便调伏之法。五浊末世之有情众，互相詈骂，争竞猛咒，舍弃正法，修持邪法。彼时，何为正法之明镜？剃刀之轮如何转动？触断猛咒如何行持？为有情之义利，请宣说。如是请白后，薄伽梵以调伏顽劣之等持入定，显现文字轮之聚，世界剧烈摇动、震动摇摆，骄慢者极度昏厥，安住者呼出气息而安住。各自之轮及猛咒明晰之等持入定。金刚橛明镜般清晰之剃刀触断轮辐续中，开端发起与请问秘密轮之品第一。 其后，薄伽梵吉祥金刚童子善知眷属之义利，极善宣说秘密轮。唉玛，金刚忿怒尊！末世之有情众，舍弃正义，行持邪法，善业隐没，恶业增长。彼时，宣说正法之明镜。开端三种是义利之纲要，四种特征是辨别续义，橛以四因将四人驱逐至边地。
English
Glorious Vajrakila Mirror-Clear Razor Touching and Cutting Wheel Spokes Tantra. In Indian language: Vajrakilayamakuradipraksurasparśacchedanacakrārtantra. In Tibetan language: Glorious Vajrakila Mirror-Clear Razor Touching and Cutting Wheel Spokes Tantra. Homage to Glorious Vajrakumar. Thus I have heard, at one time, the Bhagavan was dwelling in the secret bhaga of Akanishta. The retinue, not different from him, wrathful deities and wrathful mothers, and also the fierce wrathful beings to be tamed, were also dwelling together. The common tantras were also taught and clearly expounded. Then, in order to tame the beings to be tamed in the future, Vajrakrodha Mahabala, having made secret offerings and praises to the Bhagavan, requested as follows: Alas, Sugata Bhagavan! For the sake of future sentient beings, please speak of the method of taming the stubborn and fierce beings to be tamed with fierce methods. The sentient beings of the final five hundred ages, revile each other, compete with fierce mantras, abandon the true Dharma, and practice wrong Dharma. At that time, what is the mirror of Dharma? How does the wheel of the razor turn? How does the touching and cutting fierce mantra act? Please explain for the benefit of sentient beings. After requesting thus, the Bhagavan entered into samadhi to subdue the stubborn, and manifested a collection of letter wheels, causing the world to shake, tremble, and sway violently. The arrogant ones fainted greatly, and those who were dwelling exhaled and remained. He entered into samadhi with the clear wheels and fierce mantras of each. From the Vajrakila Mirror-Clear Razor Touching and Cutting Wheel Spokes Tantra, the first chapter is the introduction, the initiation of the discussion, and the inquiry of the secret wheel. Thereafter, the Bhagavan, the Glorious Vajrakumar, knowing well the meaning of the retinue, excellently expounded the secret wheel. Ema, Vajrakrodha! The sentient beings of the final age, abandon the true meaning and practice wrong Dharma, virtuous deeds are obscured and evil deeds increase. At that time, explain the mirror of Dharma. The three introductions are the essence of the meaning, the four characteristics are the distinction of the meaning of the tantra, the kila with four causes drives the four persons to the border.
Tibetan
ང་། །སྒྲུབ་གཞུང་གསུམ་གྱིས་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་བྱ། །ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ནི་གནད་ལ་དབབ། །ངན་སྔགས་ཐུས་ཡིག་དྲུག་གསུམ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་མངོན་སུམ་དག་ཏུ་བཀོལ། །སྲོག་གི་དོན་པོ་གསུམ་གྱིས་དམིགས་པའི་གནད་གསུམ་བཀྲོལ། །བསྒྲལ་ལུགས་རྣམ་པ་དྲུག་གིས་བརྣག་པའི་ལས་རྣམས་བྱ། །མཐར་ཕྱིན་བརྒྱད་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་ཁ་ཡང་བསྐང་། །མཐའ་བརྟུལ་གསུམ་གྱིས་ཕྲིན་ལས་གཞུག་ཀྱང་སྡུད། །གསལ་བར་བཀོད་པ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་ཡིན། །གཞན་རྣམས་གཅོད་ཕྱིར་སྤུ་གྲི་ནག་པོ་སྟེ། །མྱུར་དུ་ཆོད་པས་རེག་གཅོད་ནག་པོ་ཡིན། །རིན་ཆེན་འབྲུ་ཐུས་སྡེབས་བཅས་འཁོར་ལོ་སྟེ། །ལྷག་པར་གཅོད་ཅིང་འཁོར་བས་འཁོར་ལོ་ཡིན། །ཡིག་འབྲུ་གྲངས་སུ་གཏུགས་པས་རྩིབས་ཀྱི་རྒྱུད། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་མེ་ལོང་གསལ་བའི་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་རྒྱུད་ལས། ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་གསང་དོན་མེ་ལོང་བཤད། །གསང་སྔགས་མནན་བསྲུང་མཐུ་འཕྲོག་ལ། །གསང་བའི་མན་ངག་དག་གིས་མ་འགྲུབ་ན། །གསང་བ་ཁྲོ་བོ་གཏིང་གྱུར་གསང་སྔགས་བཟླས། །སྒྲུབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་ལོང་མེད་ན། །གསང་བ་སྒྲོལ་བ་ཁྲོ་མོའི་སྔགས་ལ་འཇུག །གསང་སྔགས་གཅིག་ཀྱང་མ་འགྲུབ་བགེགས་གནོད་ན། །གསང་བ་ཕུར་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་བྱ། །ལྷ་བསྒྲུབ་ གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་ལོང་མེད་ན། །གསང་བ་གཏིང་མནན་ས་བཤིག་སྒྲོལ་སྔགས་བཟླས། །གསང་བ་ཤི་ཅི་ཤི་ཅི་འདི་རྣམས་བརྡ་རྙིང་ཞིག་ཡིན་ནམ་མ་ངེས་སྐུ་ཡི་དམེ་ཕུར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་ཕུར་གཉིས་ཀྱི་ནུས་པ་བཅིངས། །གསང་བ་ཤི་ཅི་གསུང་གི་དམེ་ཕུར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་པདྨ་གསུང་གི་གསུང་ཡང་བཅིངས། །གསང་བ་ཤི་ཅི་ཐུགས་ཀྱི་དམེ་ཕུར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་ཡང་ཕྲོག །གསང་བ་ཤི་ཅི་ཡོན་ཏན་ཕུར་པ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་མ་གཤིན་གཉིས་ཀྱི་བྱད་ཀྱང་སྡོམ། །གསང་བ་ཤི་ཅི་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་མུ་སྟེགས་དྲེགས་པའི་མཐུ་ཡང་དབྲོག །གསང་བ་གཏིང་འགྱུར་གསུམ་དང་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས། །གསང་བ་གཞན་གཏའ་བསྲུལ་ཕྱིར་རང་རྟགས་སོ། །གསུང་གི་མེ་ལོང་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་མེ་ལོང་གསལ་བའི་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། གསུང་གི་མེ་ལོང་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་གསང་བའི་སྤུ་གྲིའི་མེ་ལོང་བཤད། །གསང་བའི་བསྙེན་པ་བསྒྲུབ་ལ་གནས་པ་ཡིས། །མཆོག་གི་རྣལ
Chinese
我。以三种修法之理端正业之理。以一切汇集之咒，将智慧本尊置于要处。以恶咒及图字、六字、三及十八字，役使空行母等显现。以命之三要诀，解开所缘之三要点。以六种诛杀方式，行压制之业。以八种究竟，亦圆满业之口。以三种边际之行，亦收摄事业之末。清晰陈述乃心之明镜。为断除他者故，乃黑刀。因迅速斩断故，乃黑触断。以珍宝谷物及图字组合之轮。因尤为斩断且旋转故，乃轮。以字数衡量故，乃辐之线。金刚橛、明镜、明亮之刀、触断、轮、辐线中，心之明镜之第二品。之后讲述真实秘密义之明镜。于秘密咒语之镇压、守护、夺力时，若以秘密口诀不能成办，则念诵秘密忿怒尊之深邃秘密咒语。若无念诵修法秘密咒语之时，则入于秘密度母忿怒母之咒语。若一个秘密咒语亦不成办且有障碍损害，则作念诵秘密橛之秘密咒语。本尊修法 若无念诵秘密咒语之时，则念诵秘密深镇压、破地、度脱之咒语。秘密“ཤི་ཅི་ཤི་ཅི་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这些是古语吗？不确定，以身之诛橛，束缚智慧忿怒橛二者之能力。秘密“ཤི་ཅི་ཤི་ཅི་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以语之诛橛，亦束缚智慧莲花语之语。秘密“ཤི་ཅི་ཤི་ཅི་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以意之诛橛，亦夺取智慧金刚手之威力。秘密“ཤི་ཅི་ཤི་ཅི་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以功德橛，亦遮止智慧母鬼二者之诅咒。秘密“ཤི་ཅི་ཤི་ཅི་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以事业橛，亦夺取世间外道傲慢之威力。秘密深邃三者及手印二者，秘密乃为抵押守护他者之自身标志。语之明镜乃刀与触断。金刚橛、明镜、明亮之刀、触断、轮、辐之线中，语之明镜之第三品。之后讲述真实秘密之刀之明镜。以秘密之近修安住于修法者，
English
Me. Straighten the principles of karma with the three principles of practice. With the mantra that gathers all, bring the wisdom deity to the essential point. With evil mantras, the syllable 'thu', and the six, three, and eighteen syllables, employ the dakinis to manifest. With the three essential points of life, unlock the three essential points of focus. With six methods of killing, perform the suppressing actions. With eight perfections, also fulfill the mouth of karma. With three marginal actions, also gather the conclusion of activities. Clearly stated, it is the mirror of the mind. To cut off others, it is the black knife. Because it cuts quickly, it is the black touch-cutter. With precious grains and the syllable 'thu' combined, it is the wheel. Because it especially cuts and revolves, it is the wheel. Because the number of syllables is counted, it is the line of the spokes. From the vajra kila, the mirror, the clear knife, the touch-cutter, the wheel, the spoke line, the second chapter of the Mirror of the Mind. Then, the Mirror of the True Secret Meaning is explained. For the suppression, protection, and power-seizing of secret mantras, if it cannot be accomplished with secret instructions, then recite the profound secret mantra of the secret wrathful one. If there is no time to recite the secret mantra of practice, then enter the mantra of the secret liberating wrathful mother. If even one secret mantra is not accomplished and there are obstacles and harm, then perform the recitation of the secret mantra of the secret kila. Deity practice If there is no time to recite the secret mantra, then recite the secret deep suppression, earth-breaking, liberating mantra. Secret "shi chi shi chi" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are these ancient words? Uncertain, with the body kila, bind the power of the two wisdom wrathful kilas. Secret "shi chi shi chi" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) with the speech kila, also bind the speech of the wisdom lotus speech. Secret "shi chi shi chi" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) with the mind kila, also seize the power of the wisdom vajrapani. Secret "shi chi shi chi" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) with the quality kila, also restrain the curses of the two wisdom mothers and demons. Secret "shi chi shi chi" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) with the activity kila, also seize the power of the pride of worldly non-Buddhists. The three secret depths and the two mudras, the secret is the self-symbol for mortgaging and protecting others. The mirror of speech is the knife and the touch-cutter. From the vajra kila, the mirror, the clear knife, the touch-cutter, the wheel, the line of the spokes, the third chapter of the Mirror of Speech. Then, the Mirror of the True Secret Knife is explained. With the secret approach, abiding in practice,