Tibetan
་རྒྱལ་པོ་རྒྱུ། །ཉི་མའི་རྩེ་ལ་དགྲ་ལྷ་རྒྱུ། །ཉིན་ཕྱེད་དྲོས་ནས་དམག་དཔོན་རྒྱུ། །ས་རྣམས་ཚབ་ཚུབ་བཙན་ཡང་རྒྱུ། །སྲོད་ཀྱི་དུས་སུ་བདུད་ཀྱང་རྒྱུ། །ནམ་གྱི་གུང་ལ་གཤིན་རྗེ་རྒྱུ། །ནམ་ཕྱེད་དུས་སུ་མ་མོ་རྒྱུ། །རྒྱུ་བའི་དུས་སུ་དྲག་སྔགས་བརྡེག །ལས་སྦྱོར་དག་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས། ལྷ་འདྲེ་དང་བླ་རྒྱུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། དྲག་སྔགས་ཀྱི་དོན་འདི་བསྟན་ཏོ། །ཨ་ནི་སྐུ་ཡི་སྙིང་པོ་སྟེ། །ལུས་ནི་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །ཀ་ནི་གསུང་གི་སྙིང་པོ་སྟེ། །ངག་ནི་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །ཙ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ སྙིང་པོ་སྟེ། །ཡིད་ནི་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །མཱ་ར་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་སྟེ། །འདི་ནི་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །ས་ནི་གཟའ་ཡི་བུ་མོ་སྟེ། །འདི་ནི་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །པྲ་ནི་བཙན་གྱི་བུ་མོ་སྟེ། །ཡིད་ནི་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །ནཱ་ནི་ཀླུ་ཡི་སྙིང་པོ་སྟེ། །འདི་ནི་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །ཏ་ནི་མིང་པོ་དག་ཡིན་ཏེ། །འདི་ནི་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །རུ་རུ་ཀ་ཏང་ཤོ་ན་སྟེ། །མ་མོ་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །རུ་ནི་རཀྴ་སྲིན་པོ་ཡིན། །བདག་ཉིད་མ་ཡི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །ཡ་ནི་བདུད་ཀྱི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །ཀ་ནི་རྒྱལ་པོའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །ཧཱུཾ་ནི་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད། །ཕཊ་ནི་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །མ་མ་ནག་མོ་ངག་ཉིད་དེ། །བ་ནི་སྲོག་གཅོད་དྲག་སྔགས་ཡིན། །མ་ཏང་བསེན་མོ་ངག་ཉིད་དེ། །ཨི་ནན་མནན་པ་དྲག་སྔགས་ཏེ། །ད་དྷི་ཤོ་ན་ངག་ཉིད་དེ། །ཀརྨ་ཕྲིན་ལས་དྲག་སྔགས་ཡིན། །ཤཱི་གྷྲཾ་གྱིང་ཆེན་ངག་ཡིན་ཏེ། །ཀ་ར་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །ཡ་ནི་འཆི་ངག་བདུད་ཡིན་ཏེ། །ཧཱུཾ་ཕཊ་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །ཨོཾ་དང་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་སུ་བསྟན། །ཡང་ན་འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་སྔགས། །སརྦ་སྒྲོལ་བྱེད་གིང་གི་སྔགས། །བིག་ནན་འགུགས་བྱེད་མ་མོའི་སྔགས། །བཾ་ནི་འབྲུབ་ཁུང་ལས་ཀྱི་སྔགས། །ཧཱུཾ་ནི་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད། །ཕཊ་ནི་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་སྔགས། །སྔགས་དྲུག་ཡེ་ཤེས་ལྷ་དྲུག་པོས། །ལས་སྦྱོར་དག་ཏུ་སྔགས་དྲུག་པོས། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་ཏུ་དགྱེ་བར་གསུངས། །དང་པོ་མགོ་ནས་ཨ་རུ་གནས། །དབུ་མ་ན་རོ་ཞབས་སུ་བསྟན། །དང་པོ་ཧ་རུ་རབ་ལྡན་ཏེ། །དབུ་ཞབས་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་དུ
Chinese
国王游行。在太阳顶端，战神游行。中午时分，将军游行。所有土地，喧嚣而强大地游行。黄昏时分，魔鬼也游行。午夜时分，阎罗王游行。半夜时分，女鬼游行。在游行之时，击打猛咒。所有事业都应开始。出自克罗沃·卡姆苏姆·南巴尔嘉瓦的续部，关于神鬼和魂游行的第四章节。 此后，薄伽梵饮血之王，宣说了猛咒的意义。阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）是身体的精华。身体是解脱的猛咒。嘎（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：无）是语言的精华。语言是解脱的猛咒。匝（藏文，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：无）是意念的精华。 意念是解脱的猛咒。玛拉是魔鬼的女儿。这是解脱的猛咒。萨是星曜的女儿。这是解脱的猛咒。扎（藏文，梵文天城体：प्र，梵文罗马拟音：pra，汉语字面意思：无）是赞的女儿。意念是解脱的猛咒。纳（藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：无）是龙的精华。这是解脱的猛咒。达（藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：无）是名字。这是解脱的猛咒。汝汝嘎当秀纳。这是解脱女鬼的猛咒。汝是罗刹（藏文，梵文天城体：रक्ष，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：罗刹）。这是自生母的猛咒。亚是魔鬼的猛咒。嘎是国王的猛咒。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摄）是聚集一切。啪特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）是解脱的猛咒。玛玛·纳摩是语言。瓦是断命的猛咒。玛当森摩是语言。伊南·曼巴是压制的猛咒。达迪秀纳是语言。噶玛是事业的猛咒。西格朗·京钦是语言。嘎拉是解脱的猛咒。亚是死亡的语言，是魔鬼。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摄）啪特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）是解脱的猛咒。嗡（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和班杂尔·基拉亚。这是身语意的咒语。或者，这是死主魔鬼的咒语。萨尔瓦是解脱的格的咒语。比格南是召唤女鬼的咒语。瓦姆（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：梵）是洞穴事业的咒语。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摄）是聚集一切。啪特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）是解脱一切的咒语。六个咒语，由六位智慧神。在所有事业中，用这六个咒语。据说在六道中展开。首先，从头顶的阿字开始。中间的纳字在脚下显示。首先，哈字完全具备。以头脚产生的方式
English
The king parades. At the top of the sun, the war god parades. At midday, the general parades. All lands, tumultuous and powerful, parade. At dusk, the demons also parade. At midnight, Yama parades. At half-night, the matrikas parade. At the time of the parade, strike the fierce mantra. All activities should be undertaken. From the Tantra of Krodha, the Conqueror of the Three Realms, the fourth chapter on the parade of gods, demons, and spirits. Then, the Bhagavan, the King of Blood Drinkers, revealed the meaning of the fierce mantra. A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: None) is the essence of the body. The body is the fierce mantra of liberation. Ka (Tibetan, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal Chinese meaning: None) is the essence of speech. Speech is the fierce mantra of liberation. Tsa (Tibetan, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal Chinese meaning: None) is the essence of mind. The mind is the fierce mantra of liberation. Mara is the daughter of the demon. This is the fierce mantra of liberation. Sa is the daughter of the planets. This is the fierce mantra of liberation. Pra (Tibetan, Devanagari: प्र, Romanized Sanskrit: pra, Literal Chinese meaning: None) is the daughter of the btsan. The mind is the fierce mantra of liberation. Na (Tibetan, Devanagari: न, Romanized Sanskrit: na, Literal Chinese meaning: None) is the essence of the nagas. This is the fierce mantra of liberation. Ta (Tibetan, Devanagari: त, Romanized Sanskrit: ta, Literal Chinese meaning: None) is the name. This is the fierce mantra of liberation. Ruru Katang Shona. This is the fierce mantra of liberating the matrikas. Ru is Raksha (Tibetan, Devanagari: रक्ष, Romanized Sanskrit: rakṣa, Literal Chinese meaning: Raksha). This is the fierce mantra of the self-born mother. Ya is the fierce mantra of the demon. Ka is the fierce mantra of the king. Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Gather) is to gather everything. Phat (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Cut) is the fierce mantra of liberation. Mama Nagmo is speech. Va is the fierce mantra of cutting off life. Matang Senmo is speech. Inan Manpa is the fierce mantra of suppression. Dadi Shona is speech. Karma is the fierce mantra of action. Shigram Gyingchen is speech. Kara is the fierce mantra of liberation. Ya is the language of death, it is the demon. Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Gather) Phat (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Cut) is the fierce mantra of liberation. Om (Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) and Vajra Kilaya. This is shown as the mantra of body, speech, and mind. Or, this is the mantra of the Lord of Death, the demon. Sarva is the mantra of the liberating Gings. Bignan is the mantra of summoning the matrikas. Vam (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam) is the mantra of the cave action. Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Gather) is to gather everything. Phat (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Cut) is the mantra of liberating everything. The six mantras, by the six wisdom deities. In all activities, with these six mantras. It is said to unfold in the six realms. First, from the head, the letter A resides. The central letter Na is shown at the feet. First, the letter Ha is fully endowed. In the manner of generating head and feet.
Tibetan
་གནས། །ཨི་ཨང་ཐིག་ལེ་ཨ་རུ་བསྟན། །དབུ་མ་མཐའ་རུ་རབ་ལྡན་ཞིང་། །དབུ་དང་ཞབས་སྐྱེད་ཧ་ཧེ་བསྡུ། །རྩ་སྔགས་ལས་ སྔགས་བསྡུ་ཞིང་བསྡུ། །བསྐྱེད་པ་རྒྱུན་གྱི་སྔགས་སུ་བསྒོམ། །བསྐུལ་བ་རྦད་དང་བཟླས་དང་གསུམ། །དོན་གྱི་ཡི་གེ་བསྡུ་བའོ། །ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། བུ་མོ་དགུག་པའི་ལས་བསྟན་ཏེ། །གནས་ཁང་ཚུལ་དང་ལྡན་པ་རུ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་བརྒྱད་བྲིས་བྱས་ལ། །རྫས་དགྲམ་ཕུར་པ་དགོད་ནས་ནི། །བསྙེན་ཕུར་དག་ལ་ཞག་བདུན་བཟླས། །རང་གི་སྨིན་དབྲག་དག་ཏུ་ནི། །ཙནྡན་ལྡེ་གུས་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཀྱང་བྲི། །འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་སྔགས་དྲུག་བྲི། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་འབྲུ་དགུ་བྲི། །མཐའ་མ་ཁྲོ་བཅུར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་རང་ཉིད་བསྒོམ་པའི་དུས། །ལག་པ་གཡས་པ་བྲི་བར་གསུངས། །རང་ཉིད་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་བསྒོམ། །བསྒྲུབ་པ་ཐོན་པའི་ནང་བར་དེ། །ཁ་རུ་སྤོ་ནི་སོ་ཆ་མུར། །མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་གྲིབ་མ་ལ། །རྩ་སྔགས་གཞུག་ལ་སྔགས་དྲུག་བཟླས། །འབྲུ་དགུ་དོན་གྱི་མགོ་ལ་དྲིལ། །ལྷ་དང་ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་དང་། །འཁོར་ལོ་མཐོང་ཚད་གམ་དུ་འོང་། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་སྤྱོད་པ་བརྩམ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ས་ལ་གནས། །ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས། བུ་མོ་དགུག་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། དྲེད་ཀྱི་མགོ་ཅན་དང་། སྲེ་མོའི་མགོ་ཅན་དང་། མགོ་བརྙན་གྱི་ཚོགས་དགྱེས་ནས་གསུངས་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཇི་ལྟར་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་ལགས། །ཇི་ལྟར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལགས། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་རྒྱལ་པོ་ལགས། །ཇི་ལྟར་ཆོས་ཉིད་རྒྱལ་པོ་ལགས། །ཞེས་གསོལ་པས། འཁོར་རྣམས་ལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ང་ནི་འཁོར་བ་ཞལ་དུ་རྔུབ། །ང་ནི་དུས་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད། །ང་ནི་ལོག་རྟོག་ཚར་ གཅོད་ཅིང་། །ང་ནི་དུས་གསུམ་འགྱུར་བ་མེད། །ཅེས་གསུངས་པས་འཁོར་རྣམས་དགེས་ནས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནས། སླར་མཉམ་པའི་ངང་ལ་ཐིམ་མོ། །ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ པའོ།། །།ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
处所。伊昂明点阿汝显，中观边际极具足，头与足生哈嘿聚。根本咒中，咒语收摄复收摄，生起观为常续咒，劝请驱逐与念诵三，意义之字作收摄。忿怒三界胜尊续中，猛咒品第五竟。复次，薄伽梵饮血王，宣说召女事业，于具足处所之房屋中，绘制八辐轮，陈设供品安橛后，于本尊橛念诵七日，于自身眉间，以旃檀香膏书写六轮，于六轮上书写六咒，中央莲心书写九字，结尾须知为十忿怒尊。瑜伽士自身观修时，言说右手书写，自身观修三界胜尊，成就生起之中间，于口中放入口沫，于无忧树之阴影下，书写根本咒后念诵六咒，九字缠绕于意义之首，天与龙女，以及所见之轮皆来临，开始秘密灌顶行，将得大印，安住于任运成就之地。忿怒三界胜尊续中，召女品第六竟。其后，薄伽梵饮血王，噶玛嘿汝嘎，熊首者，罗刹女首者，以及首鬘众欢喜，异口同声作如是请白：祈请饮血王，祈请忿怒王，祈请三时王，祈请法性王。如是请白后，饮血王对眷属作如是开示：我于口中吞噬轮回，我于根源断除三时，我于断除邪分别，我于三时无有变。如是说已，眷属欢喜，给予善哉之语后，复归于平等之性中而融入。忿怒三界胜尊续中，续部完全付嘱品第七竟。忿怒三界胜尊续圆满。
English
Location. I-ang bindu Aru revealed, Madhyamaka edge is very complete, Head and feet generate Ha He gathered. From the root mantra, Mantras are collected and collected again. Generation is meditated as a continuous mantra. Exhortation, expulsion, and recitation are three. The letters of meaning are collected. From the Tantra of the Wrathful One, Victorious Over the Three Realms, the fifth chapter, the Fierce Mantra Chapter, is complete. Then, again, the Bhagavan, the King of Blood Drinkers, taught the activity of summoning women. In a house with a suitable location, draw an eight-spoked wheel, arrange offerings, and place pegs. Recite the mantra on the samaya pegs for seven days. On your own eyebrows, write six wheels with sandalwood paste. Write six mantras on the six wheels. Write nine syllables in the center of the lotus heart. At the end, know that there are ten wrathful deities. When the yogi meditates on himself, it is said that the right hand should write. Meditate on yourself as the Victorious One of the Three Realms. In the middle of the arising of accomplishment, put saliva in your mouth. Under the shade of the sorrowless tree, write the root mantra and then recite the six mantras. Wrap the nine syllables around the head of the meaning. Daughters of gods and nagas, and all the wheels they see, will come. Begin the secret empowerment practice. You will obtain the great mudra and abide in the spontaneously accomplished ground. From the Tantra of the Wrathful One, Victorious Over the Three Realms, the sixth chapter, the Summoning Women Chapter, is complete. Then, the Bhagavan, the King of Blood Drinkers, Karma Heruka, the bear-headed one, the rakshasa-headed one, and the assembly of head garlands rejoiced and spoke in one voice, saying: O King of Blood Drinkers, O King of Wrathful Ones, O King of the Three Times, O King of Dharmata. After they had spoken thus, the King of Blood Drinkers spoke thus to the retinue: I swallow samsara into my mouth. I cut off the three times from the root. I cut off wrong thoughts. I am immutable in the three times. When he had spoken thus, the retinue rejoiced and gave words of "Good!" and then dissolved back into the nature of equality. From the Tantra of the Wrathful One, Victorious Over the Three Realms, the seventh chapter, the Chapter on the Complete Entrustment of the Tantra, is complete. The Tantra of the Wrathful One, Victorious Over the Three Realms, is complete.