Tibetan
ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོས་པའི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྒྱལ་པོ། འཇིགས་པའི་སྐུ་ཕྱོགས་བཅུའི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ནས། ཁྲོས་པའི་གསུང་དྲག་པོའི་གདངས་སྒྲས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་དག་པར་བཞུགས་ཏེ། འོག་མིན་གྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། རྟག་ཏུ་ཡུམ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། འཁོར་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། དྲེད་མོའི་མགོ་ཅན་དང་། སྲེ་མོའི་མགོ་ཅན་དང་། མགོ་བརྙན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ། དེ་ཉིད་མ་བཅོས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེ་ཉིད་གསལ་བའི་ངང་དུ་ཤར། །གདུག་པའི་མི་རྣམས་ལྷན་ནེའོ། །ཁྲོས་པའི་བདག་པོ་མི་གནས་པའི། །ཐམས་ཅད་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་བསྐུལ་བར་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། ལན་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ། རྨད་དུ་བྱུང་བ་གསང་བའི་བཀའ། །གསང་བ་བདག་ལ་གོས་པ་མེད། །ག་པུར་དྲི་ལྡན་རྒྱུན་མི་གཅོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་གྱི་མ་དང་བུ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཆགས་པའི་སེམས་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ཏེ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐུགས་ལ་བཏོན་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་དོ། ། ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་མི་བཟད་པ། །རབ་ཏུ་འབར་བའི་མེ་ཡིས་བསྐོར། །སོར་བཞི་ནང་དུ་བརྐོས་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་བཞག་པའི་རྫས། །དཔག་བསམ་ཤིང་ལོ་བླངས་ནས་ནི། །རབ་ཏུ་གཏུབ་ཅིང་སྔགས་མང་བཟླས། །དེ་ནས་གྲོག་མཁར་ས་དང་བསྲེ། །བོང་བུའི་བདུད་རྩིས་གཟུགས་སྦྲུས་ཏེ། །ཤིང་ཤུན་མིང་རུས་གིས་བྲིས་ལ། །སྙིང་གར་བླན་ཏེ་བཟླས་པས་འགྲུབ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བསམ་པའི་ལྷ། །ས་བོན་འོད་ལས་དེ་སྐྱེས་པར། །མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་ལ་ཐམས་ཅད་རྫོགས
Chinese
忿怒尊三界胜尊续。 梵语：克罗达·特莱罗迦·维加亚·坦陀罗。藏语：忿怒尊三界胜尊续。 顶礼吉祥饮血尊王！ 如是我闻，一时，薄伽梵，成为忿怒之主宰之王。 怖畏之身，十方三世一切佛陀皆已灌顶。 以忿怒之语，猛烈的音声，以一切威慑之自性，完全清净地安住。 在名为色究竟天之处，法界之宫殿中。 在尸陀林的坛城中。 恒常与明妃一同安住。 眷属噶玛黑汝嘎，熊首者，食肉者首者，以及首鬘众，如是禀白。 唉玛霍！ 彼性本净菩提心。 彼性光明之状态中显现。 凶暴之人聚集也。 忿怒之主不住之。 一切胜义菩提心。 如是祈请。 其后，薄伽梵饮血尊王，领会到被劝请，如是回答。 唉玛霍！ 稀有哉，秘密之教。 秘密于我无所染。 龙脑香具香气，恒常不断绝。 如是说。 彼时，邪见傲慢之母与女之众，一切皆生起贪恋之心。 其后，饮血尊王安住于结合解脱之等持中，从心中取出神通之坛城，成办有情之义利。 忿怒尊三界胜尊续中，开端之品第一。 其后，薄伽梵饮血尊王，宣说了此事业之坛城。 三界胜尊 坛城者。 青黑色三角形可怖。 极其炽燃之火焰围绕。 四指之内雕刻成。 其内放置之物。 取来如意树之叶。 极其切碎并念诵众多明咒。 其后蚁穴之土与土混合。 以驴之甘露捏成形象。 以树皮书写姓名与骨。 置于心间念诵即成就。 其上思维之天。 从种子字光明中彼生起。 智者应知晓。 于此一切圆满。
English
The Tantra of the Wrathful One, Victorious Over the Three Realms. In Sanskrit: Krodhatrailokyavijayatantra. In Tibetan: The Tantra of the Wrathful One, Victorious Over the Three Realms. Homage to the Glorious King of the Blood Drinker! Thus have I heard: At one time, the Bhagavan, the King who has become the Lord of Wrath. The terrifying body, all the Buddhas of the ten directions and three times have empowered. With the wrathful speech, the fierce sound, with the nature of subduing all, abiding in complete purity. In the place called Akanishta, in the palace of the Dharmadhatu. In the charnel ground's mandala. Always abiding together with the consort. The retinue of Karma Heruka, the bear-headed one, the flesh-eating-headed one, and the assembly of head garlands, requested thus: Emaho! That very unborn Bodhicitta. That very clear state arises. Fierce people gather. The wrathful lord, the non-abiding. All ultimate Bodhicitta. Thus they requested. Then, the Bhagavan, the King of the Blood Drinker, understood the urging, and replied thus: Emaho! Wonderful, the secret command. The secret does not touch me. Camphor, fragrant, never ceases. Thus he spoke. At that time, all the assemblies of mothers and daughters with perverse pride developed minds of attachment. Then, the King of the Blood Drinker remained in the samadhi of union and liberation, and having brought forth the mandala of miracles from his heart, he accomplished the benefit of beings. From the Tantra of the Wrathful One, Victorious Over the Three Realms, the first chapter, the introduction. Then, the Bhagavan, the King of the Blood Drinker, spoke this mandala of activity. Victorious Over the Three Realms The mandala is: A dark blue-black, unbearable triangle. Surrounded by fiercely blazing fire. Carved within four fingers. The substance placed within it. Having taken the leaves of the wish-fulfilling tree. Having thoroughly chopped and recited many mantras. Then mix anthill earth with earth. Knead the form with donkey nectar. Write the name and bones on tree bark. Place it in the heart and recite, it will be accomplished. On top of that, the deity of thought. From the seed syllable light, it arises. The wise should know. In this, everything is complete.
Tibetan
་པར་བྱ། །རབས་ཆད་རྐང་གི་ཕུར་པ་ལ། །བཟླས་པ་ཁྲི་ཕྲག་གསུམ་དུ་བྱ། །དེ་ནས་མཚན་མ་མཐོང་བ་དང་། །གདབ་པའི་ལས་རྣམས་བྱ་བ་ནི། །དེ་ནས་གཏུབས་དང་བསྟབ་བརྡུང་ལ། །ཀུན་ལ་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་གྱིས། །འདི་ཡིས་གསད་པ་ངེས་པར་འགྱུར། །ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། གསད་པའི་ལས་རྣམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཞིང་ཆེན་རས་མའི་དུམ་བུ་ལ། །རྩིབས་དྲུག་འཁོར་ལོ་སྔགས་དྲུག་བྲི། །ཚིལ་ཆེན་དུད་པས་སྣག་ཚ་བྱ། །ལག་ཐུར་དག་གིས་རྨྱུག་གུ་བྱ། །བྲི་བའི་དུས་ནི་ཉི་མ་རླུངས་དང་ཟླ་བ་རྟ། །ཡང་ན་སྨིན་དྲུག་ས་འོག་སོང་། །དེ་ཡི་དུས་སུ་བྲི་བར་བྱ། །གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་རས་དག་ལ། །དགྲ་བོའི་མིང་བྱང་བྲི་བར་བྱ། །དཔྲལ་བར་རུས་ལ་སྙིང་གར་མིང་། །གཡས་སུ་ཧཱུཾ་ལ་གཡོན་དུ་ཕཊ། །འདོམས་སུ་མཱ་ར་ཡ་ཞེས་བྲིས། །ཡན་ལག་བཞི་ལ་འབྱུང་ཆེན་བཞི། །ཐ་མ་འབྲུ་དགུས་བསྐོར་བར་བྱ། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་བཅུག་ནས་ནི། །མོན་པ་ཕོ་མོའི་ཐོད་པ་རུ། །འཁོར་ལོའི་སྔགས་དྲུག་གོང་མ་བཞིན། །ཐོད་པ་གའུ་ཁ་སྦྱར་དུ། །དགྲ་ཡི་མིང་དང་འཁོར་ལོ་གཞུག ། སླུགས་བྱུང་སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་སོར་བཞི་ལ། །མིང་བྱང་འཁོར་ལོའི་ དབུས་སུ་གདབ། །གྲུ་གསུམ་ཨེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དབུས་སུ་གའུ་ཁ་སྦྱར་བཞག །གཡོན་དུ་འགུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །གཡས་སུ་གསང་བའི་མཱ་ར་ཡ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱིས་དགུག་བྱས་ལ། །བསྙེན་ཕུར་ངག་གིས་གདབ་པར་བྱ། །རྩ་སྔགས་ལས་སྔགས་རབ་ཏུ་གཅེས། །སྔགས་དྲུག་འཕྱོང་གི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །མཚན་མ་བཟང་པོ་བྱུང་བ་དང་། །ཟླ་བ་བདུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱེད། །གང་ལ་བཏབ་ཀྱང་ཐོགས་པ་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས། སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས། བླ་དང་ལྷ་འདྲེ་རྒྱུ་བའི་དོན་བསྟན་ཏེ། །ཤ་བ་གླ་བ་སྲོད་ལ་རྒྱུ། །ལུག་དང་སྙན་གཉིས་ནམ་ཕྱེད་རྒྱུ། །ཕག་གི་བླ་ནི་ཐོ་རངས་རྒྱུ། །བྱི་བ་ཉི་མའི་རྩེ་ལ་རྒྱུ། །རྟ་ནི་ཉི་མ་ཕྱེད་ན་རྒྱུ། །ར་ནི་ཉི་མ་ནུབ་ན་རྒྱུ། །གཡག་དང་གླང་ནི་ས་སྲོས་རྒྱུ། །འཚོ་བར་བྱེད་པ་ཡུལ་ལྷ་སྟེ། །སྐྱོབ་པར་བྱེད་པ་དགྲ་ལྷའོ། །འགེགས་པར་བྱེད་པ་མ་སྨན་ཡིན། །འགོ་བ་བན་བོན་སྲུང་མ་ཡིན། །སྲུང་བར་བྱེད་པ་སྲོག་ལྷའོ། །ཐོ་རངས་ལྷ་འདྲེ
Chinese
做。断绝后代的橛子上，念诵三百万遍。之后见到验相，就做降伏的事业。之后对于砍、刺、打，都要像这样了解。这样必定会杀死对方。忿怒尊三界胜尊续中，分割坛城品第二。 之后，薄伽梵饮血王又说了这些诛杀的事业。在细布的碎片上，画六辐轮，写六字咒。用大脂的烟做墨。用小勺来调墨。书写的时间是太阳为风，月亮为马的时候。或者昴星团沉入地下的时候。就在那个时间书写。在杜若木皮或布上，书写仇敌的名牌。额头上写骨，心间写名字。右边写ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，左边写ཕཊ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)。下身写མཱ་ར་ཡ་（藏文：མཱ་ར་ཡ་，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀）。四个肢体上写四大。最后用九种谷物围绕。放入轮的中央后，放入蒙巴男女的头盖骨中。像之前的轮的六字咒一样。头盖骨嘎巴对合。放入仇敌的名字和轮。在柳木、紫檀木做的四指橛子上，将名牌安放在轮的中央。 安放在三角形埃字坛城中。中央放置嘎巴对合。左边画勾招的坛城。右边是秘密的མཱ་ར་ཡ།。用铁钩勾招后，用本尊橛子用语言降伏。比起根本咒，事业咒更为重要。环绕六字咒的轮。当出现好的征兆时。用七个月来成就。无论对谁降伏，都没有障碍。这样说了。忿怒尊三界胜尊续中，命轮品第三。 之后，薄伽梵饮血王显示了魂魄和神鬼游走的事情。獐子和麝香在傍晚游走。绵羊和山羊在半夜游走。猪的魂魄在黎明游走。老鼠在正午游走。马在中午游走。山羊在日落时游走。牦牛和牛在黄昏游走。养育的是地方神。救护的是战神。阻碍的是女鬼。引导的是苯教护法。守护的是命神。黎明时分神鬼
English
Do. On the phurba of the lineage, recite three million times. After that, when the signs are seen, then do the work of subduing. After that, for cutting, stabbing, and hitting, understand it in the same way for all. By this, killing is certain. From the Tantra of the Wrathful One, Victorious Over the Three Realms, the Second Chapter: Dividing the Mandala. Then, the Bhagavan, King of Blood Drinkers, spoke these actions of killing. On a piece of fine cloth, draw a six-spoked wheel, write the six-syllable mantra. Make ink with the smoke of great fat. Use small spoons to mix the ink. The time for writing is when the sun is wind and the moon is horse. Or when the Pleiades have sunk underground. Write at that time. On dro-ga wood bark or cloth, write the enemy's name tag. Write bone on the forehead, name in the heart. On the right write ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), on the left write ཕཊ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat). Write མཱ་ར་ཡ་ (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་, Sanskrit Devanagari: मारय, Sanskrit Romanization: māraya, Chinese literal meaning: Kill) on the lower body. Write the four great elements on the four limbs. Finally, surround it with nine grains. After putting it in the center of the wheel, put it in the skull of a Monpa man and woman. Like the previous six-syllable mantra of the wheel. The skull kapala is joined together. Put in the enemy's name and the wheel. On a four-finger phurba made of willow or sandalwood, place the name tag in the center of the wheel. Place it in the triangular E-shaped mandala. Place the kapala joined together in the center. Draw the mandala of hooking on the left. On the right is the secret མཱ་ར་ཡ།. After hooking with an iron hook, subdue with the deity's phurba with speech. The action mantra is more important than the root mantra. Surround the wheel of the six-syllable mantra. When good signs appear. Accomplish it in seven months. No matter who you subdue, there is no obstacle. Thus it was said. From the Tantra of the Wrathful One, Victorious Over the Three Realms, the Third Chapter: The Wheel of Life. Then, the Bhagavan, King of Blood Drinkers, showed the matter of the wandering of the soul and spirits. Deer and musk deer wander in the evening. Sheep and goats wander at midnight. The pig's soul wanders at dawn. The mouse wanders at noon. The horse wanders at noon. The goat wanders at sunset. Yaks and cattle wander at dusk. What nourishes is the local deity. What protects is the war god. What hinders is the female ghost. What guides is the Bon protector. What guards is the life god. Spirits at dawn.