Tibetan
རླབས་ལ། །འདོད་ཡོན་དྲུག་གི་ལྷ་མོར་བསམ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མགོ་དྲངས་ལ། །བཛྲ་ཡཀྵས་དབུལ་བར་བྱ། །ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་ཚིག་གིས་བསྐུལ། །དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློག །ཐལ་མོ་བརྡབ་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་བྱས་པ་ན། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་མངོན་དུ་འགྱུར། །ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། གཏོར་མའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་ པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས། སེམས་ཀྱི་དོན་བསྟན་ཏེ། སེམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། །ཅིར་ཡང་སྣང་བ་ཅིར་ཡང་མེད། །ཆོས་ཉིད་ཡང་དག་རྡོ་རྗེ་འདྲ། །མ་བཅོས་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད། །མ་རྟོགས་པ་ཡི་སེམས་ཅན་ལ། །ཞི་བ་དབང་ དང་དྲག་པོ་དང་། །རྒྱས་པ་ལ་སོགས་མང་དུ་བསྟན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཞི་བ་ཡང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཁྲོ་བོ་ཡང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྟོགས་པ་རྣམས་ལ་དབང་ཆེན་པོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ན། །ཞི་ཁྲོ་རང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྟོགས་ན་རང་དབང་ཆེན་པོ་ཐོབ། །འདུས་པ་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པའོ། །འདོད་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འདོད་ཀྱང་ང་རུ་འཛིན། །ཆགས་ན་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ལ་ཆགས་ཀྱང་འདོད་ཆགས་རྒྱུ། །ཞེན་ན་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ལ་ཞེན་ཀྱང་འཁོར་བའི་རྒྱུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །ཆགས་པ་མེད་ལ་ཞེ་འདོད་མེད། །མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བཞག་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་མི་འགྱུར་གཏོར་ཡེ་གྲུབ་ཡང་མ་ཡིན། །སེམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་དོ། །ཉོན་མོངས་བདུད་ལ་ཡེ་ཤེས་རྩི། །བདུད་རྩི་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱ། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ངང་ལ་གནས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་གཡོས་པ་མེད། །ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། ལྟ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་ཏེ། འཁོར་རྣམས་དགྱེས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་བཞིན་དུ། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབ་ཀྱིས། །བདག་ལ་རབ་ཏུ་བཤད་པའོ། །མ་དག་འཁོར་བའི་དོན་དུ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཚིག་གསན་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ། བདེ་བ་སླད་མའི་ལུང་སྟོན་ཡིན། །གདུག་པ་སླད་ཀྱི་ཚར་གཅོད་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཡིན། །སྤྲོས་མེད་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་མཆོག་ཡིན། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
浪潮啊！觀想為六妙欲之天女。以根本咒語為首，以金剛夜叉降伏。以囑託事業之語句催促。阻礙成就之魔障，兇暴且懷有瞋恨心者們，身語如微塵般摧毀。拍手並囑託事業。如是恆常行之時，空行母們亦將現前。《忿怒尊甘露漩經》中，朵瑪品第四。 接著，薄伽梵飲血王，開示心之義，心性乃是法界自性中，無有顯現任何事物。法性真實如金剛，未造作之法性即是平等性。對於未證悟之有情，開示寂靜調伏與猛烈，以及增益等等眾多法門。菩提心之自性，寂靜亦是菩提心，忿怒亦是菩提心，對於證悟者而言，是極大的自在。若能了悟菩提心之義，寂靜忿怒即是自之菩提心。若能了悟，則獲得極大的自在。一切和合皆是無常。若貪執，即使貪執於法界，亦執著為我。若貪愛，即使貪愛於身與智慧二者，亦是貪愛的因。若執著，即使執著於身與智慧二者，亦是輪迴的因。菩提心之自性，無有貪著亦無有慾望。安住於平等性中，一切皆不改變，亦非全然成就或未成就。一切心皆是法性。煩惱魔為智慧之精華，亦稱之為甘露。一切安住於法性之中，不從法界中移動。《忿怒尊甘露漩經》中，見品第五。 接著，薄伽梵飲血王處，噶瑪黑魯嘎等眷屬歡喜地稟白道：唉瑪吙！飲血王，善哉！善哉！如您所開示般，藉由您的慈悲加持，為我等詳盡闡述。為了未淨化輪迴之義，祈請薄伽梵為我等授記。薄伽梵金剛橛，聽聞噶瑪黑魯嘎之語後，如是開示道：唉瑪吙！是給予安樂後續之授記，是為了調伏惡毒之後續，是智慧化現之
English
Waves! Visualize as goddesses of the six desirable qualities. Begin with the root mantra, and subdue with Vajra Yaksha. Urge with words of entrusting activity. Obstructing obstacles to accomplishment, those who are malicious and possess hatred, destroy their body and speech like dust particles. Clap your hands and entrust activity. When this is done constantly, the dakinis will also appear. From the Tantra of the Wrathful One, the Swirling Nectar, the fourth chapter, the chapter on Torma. Then, the Bhagavan, King of Blood Drinkers, explained the meaning of mind: Mind is from the very nature of the Dharmadhatu, there is nothing that appears, nothing at all. The nature of reality is like a vajra, the unconditioned nature of reality is equality itself. To sentient beings who have not realized, he taught many things such as peaceful subjugation and fierce, as well as increasing and so on. The nature of bodhicitta, peacefulness is also bodhicitta, wrath is also bodhicitta. For those who have realized, it is great power. If one understands the meaning of bodhicitta, peacefulness and wrath are one's own bodhicitta. If one realizes, one obtains great self-mastery. All compounded things are impermanent. If one desires, even if one desires in the Dharmadhatu, one grasps at "I." If one is attached, even if one is attached to the two, body and wisdom, it is the cause of attachment. If one clings, even if one clings to the two, body and wisdom, it is the cause of samsara. The nature of bodhicitta is without attachment and without desire. When one abides in equality, everything is unchanging, neither completely accomplished nor unaccomplished. All minds are the nature of reality. The afflictions are the essence of wisdom for the demons, and it is also called nectar. Everything abides in the state of the nature of reality, without moving from the Dharmadhatu. From the Tantra of the Wrathful One, the Swirling Nectar, the fifth chapter, the chapter on View. Then, at the Bhagavan, King of Blood Drinkers, Karma Heruka and others, the retinue, rejoiced and said this: Emaho! King of Blood Drinkers, well done! well done! As you have taught, through the blessings of your compassion, you have explained it to us in detail. For the sake of the unpurified samsara, please, Bhagavan, give us a prophecy. The Bhagavan Vajrakilaya, having heard the words of Karma Heruka, spoke these words: Emaho! It is the prophecy of future bliss, it is the subjugation of future malice, it is the emanation of wisdom.
Chinese
是殊胜身。是无戏论智慧之殊胜意。如是宣说。出自《忿怒甘露漩》续中，续全部交付之品第六。《忿怒甘露漩》续圆满。
English
Is the supreme body. Is the supreme mind of non-elaborate wisdom. Thus it was spoken. From the Tantra of Wrathful Nectar Vortex, the sixth chapter, which is the chapter of entrusting the entire Tantra. The Tantra of Wrathful Nectar Vortex is complete.