Tibetan
ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀྲོ་དྷ་ཀུཎྜ་ལི་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། འོག་མིན་གྱི་གནས་གཞི་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ། མི་འགྱུར་བའི་མཁའ་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བའི་ངང་ལ་བཞུགས་པའི་ཚེ། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། སེང་གེའི་མགོ་ཅན་དང་། ཕ་ཝང་གི་མགོ་ཅན་དང་། མགོ་བརྙན་གྱི་ཚོགས་དང་ཡུམ་འཐོར་བྱེད་མས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ། གསང་བའི་འོད་ཟེར་འབར་བ་ཡིས། །གདུག་པ་འཇོམས་པའི་དྲག་པོ་འདི། །རོལ་པའི་གདངས་སྒྲ་འཇིགས་པའི་སྐུ། །ཁྲོས་པའི་སྐུ་མཆོག་བདག་ལ་སྟོན། །ཞེས་རྣམ་པར་བསྐུལ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས། བསྐུལ་བ་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། འོད་ཟེར་གྱི་ངང་ལ་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ནས། ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ཏེ། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ། །ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ལྗང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བ་ཡི། །མཐའ་མ་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །རབ་ཏུ་འོད་དང་ལྡན་པར་བྲི། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བསམ་བྱ་བ། །རླུང་གི་གདན་ཉིད་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཉི་ཟླའི་གདན། །དེ་སྟེང་བརྫུས་སྐྱེས་རིམ་པ་ཡིས། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་རབ་རྫོགས་པར། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་བཅུག་སྟེ། །དེ་ཡིས་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་འགྱུར། །དུང་གི་ཕུར་པ་ཚོན་གང་བ། །རབ་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་ཕྱུང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དེ་དབང་བསྐུར། །བཟླས་པ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བྱ། །དེ་ནས་སྟག་པའི་ལོ་མ་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡབ་ཡུམ་གྱིས། ། དེ་ཡི་མཚན་མ་བྲི་གསལ་བར། །བྱས་ལ་གསང་བའི་གནས་སུའོ། །དེ་ལ་གདབ་པར་བྱས་ནས་ནི། །ངེས་པར་དམིགས་པ་དེ་བརླག་འགྱུར། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དེས་བསྐུལ་ན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ངོ་བོ་ཉིད། །རབ་ཏུ་ཤེས་ནས་དོན་རྣམས་མཛད། །དུར་ཁྲོད་ཞིང་གི་རས་མ་ལ། །ཤ་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་བརྩམ་ལ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་གཟུགས་བརྙན་བྱ། །བཟླས་པ་ཁྲི་ཕྲག་གསུམ་དུ་བཟླ། །དེ་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ
Chinese
忿怒尊甘露漩陀罗尼经。 印度语：卓达 昆达利 阿弥利达 怛特罗。 藏语：忿怒尊甘露漩陀罗尼经。 顶礼吉祥饮血尊王！ 如是我闻，一时，薄伽梵饮血尊王，于无边无际、不可动摇之虚空清净坛城，即下方的处所，与佛母无二无别地处于结合之状态时，噶玛黑汝嘎、狮面空行母、蝙蝠面空行母、头鬘众以及散母空行母如是请问：诶玛霍！以秘密之光芒燃烧，此乃降伏暴恶之猛力，嬉戏之乐音乃怖畏之身，请为我示现忿怒之殊胜身相！ 如是受到劝请后，薄伽梵饮血尊王，了知劝请之意，于光芒之中诛杀一切暴恶者后，从神通之等持中起立，宣说了此调伏有情之坛城。 忿怒尊甘露漩陀罗尼经中，开篇之第一品。 之后，薄伽梵饮血尊王宣说了此甘露漩之坛城。 所谓甘露漩之坛城，乃是翠黑色之三角燃烧状，以外围绕绕兵器之轮，书写得极其光亮。 于其中心应观想，观想风之座，其上为日月之座，其上以幻化生起之次第，圆满甘露漩，于其中安置坛城，以此将变得具足一切。 海螺之橛子涂满颜料，完全从圆满菩提心中取出，以菩提心为其灌顶，念诵十万遍。 之后于虎皮之叶上，以父母双尊之菩提心， 清晰书写其标识，做好后置于秘密之处。 安置于彼处后，必定会失去目标。 若为三世诸佛所劝请，则能彻底了知一切有情之自性，成办诸事。 于尸陀林之田地之布上，精心制作血肉之轮，于其上制作影像，念诵三十万遍。 于其中安置风之坛城。
English
The Tantra of the Wrathful One, Nectar Swirl. In Sanskrit: Krodha Kundali Amrita Tantra. In Tibetan: The Tantra of the Wrathful One, Nectar Swirl. Homage to the glorious King of the Blood Drinkers! Thus have I heard at one time, the Bhagavan, King of the Blood Drinkers, in the pure palace of unchanging space, without beginning or end, in the place of Akanishta, while dwelling in union inseparable from the consort, Karma Heruka, the Lion-headed One, the Bat-headed One, the assembly of Head-garlands, and the Scatterer Mother, said this: Emaho! With the blazing rays of secrecy, this is the fierce power that destroys the wicked, the sound of playful melody is a terrifying form, show me the supreme form of the Wrathful One! Thus being urged, the Bhagavan, King of the Blood Drinkers, understood the urging, and having slain all the wicked ones in the state of rays, arose from the samadhi of miraculous power, and spoke this mandala for taming beings. From the Tantra of the Wrathful One, Nectar Swirl, the first chapter, the introduction. Then, the Bhagavan, King of the Blood Drinkers, spoke this mandala of the Nectar Swirl. The mandala of the Nectar Swirl is a triangular burning shape of dark green, surrounded by a wheel of weapons, written with great radiance. In its center, one should contemplate, contemplate the seat of wind, above it the seat of the sun and moon, above that, by the order of miraculous birth, the Nectar Swirl is perfectly complete. Place the mandala within it, and by this, all will be complete. A conch shell peg filled with colors, perfectly drawn from the mind of enlightenment, empower it with the mind of enlightenment, recite it a hundred thousand times. Then, on a tiger skin leaf, with the mind of enlightenment of the father and mother, clearly write its symbol, do it and place it in a secret place. Having placed it there, the target will surely be lost. If urged by the Buddhas of the three times, then one will thoroughly know the nature of all sentient beings, and accomplish all purposes. On a cloth from a charnel ground field, carefully create a wheel of flesh and blood, and above it create an image, recite it three hundred thousand times. Place the wind mandala within it.
Tibetan
་འཁོར་བསྐྱེད། །ལ་ལས་ཁྲིད་དེ་ལ་ལས་བརྡེག །དེ་ཡིས་ལྷོ་ཕྱོགས་བསྐྱལ་ལ་བཞག །ཡང་ན་རང་གི་གནས་སུ་བསྐྱལ། །དུར་ཁྲོད་དབུས་སུ་དེ་བཅུག་ན། །དེ་ཡིས་གནས་ལ་བསྐྱོད་པར་ངེས། །གུ་གུལ་སྦྱར་མ་བཟང་པོ་ལ། །གསང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རབ་བཏབ་སྟེ། །ཁྲོས་པའི་སེམས་སུ་གནས་བྱས་ཏེ། །དུར་ཁྲོད་མེ་ཆེན་རབ་སྦར་ན། །གདོན་དང་འབྱུང་པོ་མ་རུངས་དང་། །མུ་སྟེགས་ལྷ་རྣམས་དྲེད་ཅིང་བརྒྱལ། །འདི་ནི་བདུག་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས། བདུད་རྩི་སྒྲུབ་པའི་དོན་འདི་གསུངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །དབུས་སུ་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་དགོད། །འདབ་བརྒྱད་སོ་སོའི་ལྷ་རྣམས་དགོད། །དབུས་སུ་བམ་ཆེན་བསྒྱེལ་ལ་བསྒྲུབ། །ཆོ་འཕྲུལ་རྟགས་འབྱིན་རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལ། །བཀྲ་ཤིས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལ། །དངོས་གྲུབ་རྟགས་འབྱིན་རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལ། །བཀྲ་ཤིས་མཚན་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལ། །ཡང་ན་རུས་སྦལ་ཁོག་པ་རུ། །ཡང་ན་ཅེ་སྤྱང་ཐོད་པ་རུ། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡང་བླུགས། །སྐྱོབས་ནི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ལས་གྲགས། །རྩ་བ་བརྒྱད་ལ་ཡན་ལག་སྟོང་། །སྤྱི་ཡི་བརྒྱད་དང་ནང་གི་བརྒྱད། །གསང་བའི་བརྒྱད་དང་མཐར་ཐུག་བརྒྱད། །ཡལ་ག་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་མཉམ། །ཁ་དོག་རིགས་ཀྱིས་ ཤེས་པར་བྱ། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་རིལ་བུ་བྱ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་གསུམ་གྱི་རིལ་བུ་སྦྱང་། །གསང་སྔགས་གཞུག་ལ་ཨ་མྲི་ཏ། །སྔགས་རྣམས་རབ་ཏུ་བཟླས་པ་གཅེས། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་བླང་། །རིལ་བུ་ཆེན་པོ་བཟའ་བར་བྱ། །བཅུད་ལེན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བདར་ལ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་གཏོར། །བདུད་རྩི་མཆོག་སྒྲུབ་ཅེས་བྱའོ། །ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། བདུད་རྩི་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས། གཏོར་མ་གཏོང་བ་འདི་གསུངས་ཏེ། །རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་གཏོར་བསགས་ལ། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེག་སྦྱང་བྱ། །གཏོར་མ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམ། །གཏོར་མའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་གཅིག་བསམ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོར་བསམ། །ཧཱུཾ་གཉིས་ཁྲོ་བཅུ་སྲས་དང་བཅས། །ཧཱུཾ་ལས་མི་བཟད་ཕུར་པ་དྲུག །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསྤྱན་ཡང་དྲངས། །མགྲོན་གྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གིས་བསྡིམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བ
Chinese
转轮。有的人引导，有的人捶打。那人将（尸体）送到南方放置。或者送回自己的住所。如果将它放入尸陀林中央，那它一定会移动位置。用上好的古古尔香混合物，用秘密的咒语加以加持，在愤怒的心中安住，在尸陀林燃起熊熊大火，邪魔和凶猛的鬼怪，以及外道诸神都会惊恐昏厥。这是最好的焚香。忿怒饮血甘露续中，分坛之第二品。然后，薄伽梵饮血王，宣说了这甘露修法之义：八瓣莲花坛城上，中央安置咒语之主，八瓣上分别安置诸神。中央放倒大尸进行修持。神通显现之相金刚颅器，吉祥不变金刚颅器，成就显现之相金刚颅器，吉祥具名金刚颅器。或者用乌龟的腹甲，或者用豺狼的头盖骨。盛入五肉五甘露。救护，在甘露续中宣说。八根千枝，总的八和内部的八，秘密的八和究竟的八，枝条与胜者的意旨相同。颜色用种姓来了解。 制作大甘露丸，修习近修、修持、成就三种丸。放入秘密咒语和阿弥利达（藏文：ཨ་མྲི་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）。珍爱反复念诵咒语。然后瑜伽士获得成就。服用大丸。获得长寿成就。涂抹并供养寂静和忿怒诸神。这称为甘露胜成就。忿怒饮血甘露续中，甘露修法之第三品。然后，薄伽梵饮血王，宣说了施食供养：在珍宝器皿中积聚食子，用让（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）、扬（藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）、康（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）焚烧净化。观想食子为空性。在食子中观想一个吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。用根本咒观想为忿怒尊。两个吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）观想为忿怒十尊及眷属。从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中出现六个无与伦比的金刚橛。用扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临）、吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、邦（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：束缚）、霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜）再次迎请。迎请宾客诸神，用吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来降伏。用嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字加持。
English
Turns the wheel. Some lead it, some beat it. That person sends (the corpse) to the south and places it. Or sends it back to their own dwelling. If it is placed in the center of the charnel ground, then it will surely move its position. With good Guggul incense mixture, thoroughly bless with secret mantras, abide in the mind of wrath, and if a great fire is thoroughly kindled in the charnel ground, demons and fierce spirits, and heretical gods will be terrified and faint. This is the best incense. From the Wrathful Nectar Gathering Tantra, the Second Chapter: Dividing the Mandala. Then, the Bhagavan, the King of Blood Drinkers, spoke this meaning of accomplishing nectar: On the eight-petaled lotus mandala, in the center place the lord of mantras, on the eight petals place the deities separately. In the center, lay down a great corpse and accomplish it. Vajra skull cup that reveals the signs of miracles, auspicious and unchanging Vajra skull cup, Vajra skull cup that reveals the signs of accomplishments, auspicious and named Vajra skull cup. Or use the belly shell of a turtle, or the skull of a jackal. Pour in the five meats and five nectars. Protection is proclaimed in the Nectar Tantra. Eight roots and a thousand branches, the general eight and the inner eight, the secret eight and the ultimate eight, the branches are equal to the intention of the Victorious Ones. Colors are to be understood by lineage. Make great nectar pills, purify the three pills of approach, accomplishment, and practice. Insert the secret mantra and Amrita (藏文：ཨ་མྲི་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：immortal). Cherish and repeatedly recite the mantras. Then the yogi obtains accomplishments. Eat the great pill. Longevity and accomplishments will be obtained. Smear and offer to the peaceful and wrathful deities. This is called the supreme accomplishment of nectar. From the Wrathful Nectar Gathering Tantra, the Third Chapter: Accomplishing Nectar. Then, the Bhagavan, the King of Blood Drinkers, spoke this about offering the torma: Accumulate the torma in a precious vessel, burn and purify with Raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire), Yaṃ (藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：wind), Khaṃ (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：space). Contemplate the torma as emptiness. In the torma, contemplate a single Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). With the root mantra, contemplate as the wrathful deity. Two Hūṃs (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) contemplate as the ten wrathful deities and their retinue. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arise six incomparable kila. With Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：descent), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Vaṃ (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：bind), Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：joy) again invite. Invite the guest deities, subdue with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Bless with Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ).