Tibetan
ནི་བརྗོད་པར་བསམ།། རྩིབས་ཀྱི་སོ་ཡིས་ཐམས ཅད་གཅོད།། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་དགྱེས་པའི་ཚུལ།། ཆོད་ཅིག་གཏུབས་ཤིག་ལེགས་པར་གཏུབས།། མེ་ཡིས་བསྲེགས་ཤིང་རྡུལ་དུ་རློགས།། ཤོག་གུའམ་གྲོ་ག་དག་ལ་ནི།། ཟ་བྱེད་གནོད་པའི གཟུགས་བྲིས་ལ།། ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་ཚད་ཉིད་ལ།། དུག་དང་ཁྲག་གིས་བྲིས་ལ་ནི།། ཁ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དགོད།། ལུས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ལམ་ལས་ནི།། གླིང་བཞི་རི་རབ་ལེགས་པར་དགོད།། མགོ་ལ་རྟ མཆོག་ཡན་ལག་ལ།། ཧཱུ~ྂ་བཞི་རྡོ་རྗེ་འགྲེང་བུ་གཉིས།། དཔུང་པ་གཡས་དང་གཡོན་དུ་དགོད།། ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱིས་དམ་པར་བཅིངས།། མི་སྩོགས་རྣམས་ལ་ཧཱུ~ྂ་ཡང་བྲི།། དགུག་དང་གཞུག་པ་དང་པོར བྱ།། གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་རྡོ་རྗེས་མནན།། དྲག་པོའི་སྔགས་བརྗོད་ནོན་པར་འགྱུར།། གང་དག་བསྲུང་བའི་གོ་ཆ་བགོ།། ཞལ་གཉིས་ཕྱག་དྲུག་རྟ་མཆོག་ལ།། གོང་དུ་བཞི་བྱུང།། ལྗང་ཞུར་ལེ་བརྒྱན་མདོག་འདྲ བ།། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང།། ཧཱུ~ྂ་ལས་འོད་འཕྲོས་ལོག་པར་འདྲེན།། རྡོ་རྗེའི་ཆར་ཕབ་སྐུ་ལ་བསྟིམ།། དྲག་པོའི་སྔགས་བརྗོད་ལེགས་པར བསྲུང།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་གཏུམ་པོ་ཆེ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པའི་སྐུ།། རིན་ཆེན་གསུམ་གྱིས་བསྲུང་བར་བྱ།། དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས།། བཟློག་པ་དང་གོ་ཆའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ ནས་ཆོ་ག་ཡང་དག་མཆོག།བཤད་ཀྱིས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཟུང།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འབུམ་དུ་བཟླས།། དྲག་པོའི་སྔགས་རྒོད་རྒྱུན་ཏུ་བསྙེན།། ལས་ལ་སྦྱར་བ་བརྟག་པར་གྱིས།། རྒྱལ་པོ་བཟློག་ན་ རཱ་ཙ་དང།། ཡཀྴ་གནོད་སྦྱིན་ནཱ་ག་ཀླུ།། ཕྱི་ལ་གནོད་བྱེད་ལེགས་པར་བརྟག། མི་ཚིག་མ་འདྲེས་གསལ་བའི་མཆོག། གསང་བ་ཀུན་ཏུ་ཟླ་བར་བགྱིས།། གཞན་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། སྲུང་བྱེད རྣམ་རྒྱལ་ཨ་རུ་ར།། བཅངས་སམ་ལུས་ལ་བསྟེན་པ་ཡིས།། མར་མེའི་སྣང་བས་མུན་སེལ་ལྟར།། ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་མི་འགྱུར་ཏེ།། དོན་ཀུན་འགྲུབ་བྱེད་ནོར་བུ་དང།། དེ་བཞིན་ཚེ་སྲིད་ནོར་བུ དང།། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བཅངས་པ་ཡིས།། ཉི་ཤར་གྲིབ་མ་མི་གནས་ལྟར།། བགེགས་ཀྱིས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ།། དགྲ་བཅོམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང།། དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པའི གདུང།། མཆོད་ཅིང་བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི།། ཞེ་སྡང་ཞི་ནས་མཆོད་བྱེད་འགྱུར།། ལྔ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ལོན་པ་ཡིས།། སྔགས་བཏབ་བསྐུས་ན་དཔག་ཚད་བརྒྱར།། གནོད་པ་ཐམས་ཅད་འབྲོས་པར འགྱུར།། དུག་དགྲའི་སྒྲོ་རྩ
Chinese
是思念述说。 以利齿斩断一切。 众怒尊也欢喜之相。 断吧，砍吧，好好地砍吧。 以火焚烧，扬为灰尘。 于纸张或谷物之上。 书写食者损害之形像。 约一肘之尺寸。 以毒与血书写后。 于其口上画金刚交杵。 于身体之上从道路起。 善妙描绘四大洲与须弥山。 于头顶画马王，于肢体上。 画四个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），两个直立金刚杵。 于左右肩膊上描绘。 以颅骨念珠紧紧束缚。 于人等之上也书写吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 首先作勾召与安放。 于三角之中以金刚杵镇压。 诵念猛咒，得以镇伏。 凡是披戴守护之盔甲者。 双面六臂马王尊。 如前所述有四种。 饰以绿松石，颜色相似。 龇牙咧嘴，手印则是。 结五股金刚手印。 从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放光，逆向牵引。 降下金刚雨，融入其身。 好好守护猛咒。 金刚怒尊大忿怒。 手持金刚怖畏身。 以三宝守护之。 吉祥马王之续部中。 遣除与盔甲品第四竟。 此后讲述最极清净之仪轨，执持明王。 念诵百万明王。 恒常修持猛咒。 应检验是否用于事业。 若遣除国王，以及罗刹。 夜叉，龙族，那伽。 应善加观察外在之损害。 言辞不杂，最为清晰。 秘密应普遍宣说。 其他还应讲述。 守护者，胜利诃梨勒。 以佩戴或依于身上。 如灯火之光驱散黑暗般。 安住于方不改变。 成就一切义之如意宝。 同样，寿命自在宝。 以及佩戴各种珍宝。 如日出阴影不存般。 魔障无法寻获。 供养并佩戴阿罗汉，菩提萨埵。 以及瑜伽成就者之遗物。 仅此就能平息嗔恨，转为供养者。 念诵五百或一千遍。 以咒加持涂抹，则百逾缮那处。 一切损害皆会逃离。 毒敌之毛发
English
Is to contemplate speaking. With sharp teeth, cut through everything. The wrathful ones also have a joyful appearance. Cut! Chop! Chop well! Burn with fire and scatter into dust. On paper or grains, Write the form of the eater causing harm. With a measure of about one cubit, Write with poison and blood, Draw a crossed vajra on its mouth. On the body, starting from the path, Draw well the four continents and Mount Meru. On the head, draw the supreme horse, and on the limbs, Four Hūṃs (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) and two upright vajras. Draw on the right and left shoulders. Bind tightly with a garland of skulls. Also write Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) on people and others. First, perform the hooking and placing. Press down with a vajra in the triangle. Reciting the fierce mantra, it will be suppressed. Those who wear the armor of protection, The two-faced, six-armed supreme horse, As mentioned above, there are four. Adorned with turquoise, with similar colors, Gnash the teeth, and the mudrā is: Binding the five-pronged vajra mudrā. Light radiates from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), drawing back in reverse. Pour down a rain of vajras, absorbing into the body. Protect well the fierce mantra. Vajra Krodha, the great wrathful one, With vajra in hand, the terrifying form, Be protected by the Three Jewels. From the Tantra of Glorious Supreme Horse, The chapter on repulsion and armor, the fourth, is complete. Then, the most excellent and pure ritual is explained, holding the Vidyārāja. Recite a hundred thousand Vidyārājas. Constantly approach the fierce wild mantra. Examine whether it is applied to the activity. If repelling a king, as well as a rākṣasa, yakṣa, nāga, and klu, Examine well the external harm. The words are not mixed, the most clear. The secret should be universally proclaimed. Others should also be explained. The protector, victorious haritaki, By wearing or relying on the body, Like the light of a lamp dispelling darkness, Remaining in the direction, it does not change. The wish-fulfilling jewel that accomplishes all purposes, Similarly, the jewel of life and sovereignty, And wearing various jewels, Like the shadow not remaining when the sun rises, Obstacles cannot be found. Offering to and wearing the relics of arhats, bodhisattvas, And similarly, accomplished yogis, Just by offering and wearing, Anger will be pacified and turn into an offering. Reciting five hundred or a thousand times, If blessed and anointed with mantra, then in a hundred yojanas, All harm will flee. The hair of the poisonous enemy
Tibetan
་སྙིང་དང་ནི།། སྨཡག་ཤང་ལྕུགས་མའི་བཅིངས་པ་ཡིས།། ཀླུ་ཡི་བཟུང་ན་བཏང་ནས་ཀྱང།། དེ་དག་ཕྱིར་ལ་འབྲོས་པར་འགྱུར།། ག་བུར་ཛཱ་ཏི་ཙནྡན་དང།། གླ་རྩི་གུ་གུལ དྲི་ལྔ་ནི།། བཅངས་པས་རབ་ཏུ་བྱེ་བར་འགྱུར།། གུ་གུལ་ནག་དང་དྲི་སྣ་ཚོགས།། བདུགས་ཤིང་བསྲེག་པས་ཀླད་པ་འགས།། དྲི་ལྔ་འཐུངས་པས་ནང་གི་དུག། ཆུས་བཤལ་སྣོད་བཞིན་སེལ་བར འགྱུར།། གུ་གུལ་གླ་རྩི་ལུས་བྱུགས་པས།། མེ་ལྕེས་སྦྲང་བུ་བསྲེགས་པ་ལྟར།། ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འབྲོས་པར་འགྱུར།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་གསང་སྔགས་འཆང།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྟེན་འབྲེལ གྱིས།། ནུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས།། འབད་པར་བྱ་ཞིང་བརྩོན་པར་གྱིས།། དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་རྒྱུད་ལས།། རྫས་ཀྱི་བསྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྟ མཆོག་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ།། ཁྲོ་བོའི་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ།། སྟོན་པའི་རྒྱལ་པོ་རིགས་སྔགས་འཆང།། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་འཇོམས་མཛད་པ།། ཐབས་དང་ཤེས རབ་གཉིས་ཀྱི་ནི།། ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་མཛད་པ།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དྲ་བ་ཡིས།། བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་བསྲུང།། རྡོ རྗེ་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་བཟློག་ཅིང་མེད་པར་བྱེད།། འཁོར་ལོའི་བདག་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས པ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང།། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དང། ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡི་རངས་ཏེ།། བཅོམ་ལྡན་འདས ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།
Chinese
以及心。用小柳树枝的捆绑，如果龙被抓住又放掉，那些都会向外逃跑。樟脑、肉豆蔻、檀香，麝香、古古甲，这五种香，佩戴能使之彻底分离。黑古古甲和各种香，熏烧能使头脑破裂。饮用五种香，能像用水冲洗容器一样清除体内的毒。用古古甲、麝香涂抹身体，就像用火焰烧烤蜜蜂一样，一切都会迅速逃离。明王的国王持有秘密真言，以真言和手印、缘起，以不可思议的力量，应当努力和精进。吉祥马头金刚续中，物质守护品第五。之后，明王马头金刚从座位上站起，以忿怒的姿态赞颂薄伽梵。导师之王持有明咒，摧毁成千上万的魔障，以方便和智慧二者，摧毁烦恼痛苦。向明王顶礼赞颂。用金刚的围墙和罗网，守护一切魔障和邪恶。用金刚轮的结合，一切都遣除并消灭。向轮之主顶礼赞颂。如此祈请后，薄伽梵也带着微笑安住。之后，所有忿怒之王，包括战胜魔众者等，以及忿怒之王马头金刚，所有天人和人等都心生欢喜，对薄伽梵所说的话语表示赞叹。吉祥马头金刚续中，赞颂品第六。印度语。
English
And the heart. With the binding of small willow branches, if the dragons are caught and then released, they will all flee outwards. Camphor, nutmeg, sandalwood, musk, guggul, these five fragrances, wearing them will cause them to completely separate. Black guggul and various fragrances, fumigating and burning them will shatter the mind. Drinking the five fragrances will eliminate internal poisons like washing a vessel with water. Applying guggul and musk to the body, like roasting bees with flames, everything will quickly flee. The king of knowledge, holding secret mantras, with mantras and mudras, and dependent arising, with inconceivable power, one should strive and be diligent. From the glorious Hayagriva Tantra, the fifth chapter on material protection. Then, the king of knowledge, Hayagriva, arose from his seat, and with a wrathful posture praised the Bhagavan. The king of teachers, holding the mantra of lineage, destroys thousands of obstacles, with both skillful means and wisdom, destroys afflictions and suffering. I prostrate and praise the king of knowledge. With a vajra fence and net, protect all obstacles and evil. With the union of the vajra wheel, everything is dispelled and eliminated. I prostrate and praise the lord of the wheel. After praying in this way, the Bhagavan also remained with a smile. Then, all the wrathful kings, including those who conquered the maras, and the wrathful king Hayagriva, all the gods and humans, etc., rejoiced and praised the words spoken by the Bhagavan. From the glorious Hayagriva Tantra, the sixth chapter on praise. In the Indian language.