Tibetan
ཅིང་ངོ།། ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག བཅིང་ངོ།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་ཆིངས་ཤིག་ཆིངས་ཤིག་རྣམ་པར་ནོན་ཅིག་ཀུན་ཏུ་ནོན་ཅིག། རེངས་པར་གྱིས་ཤིག། མནན་པར་བགྱིའོ།། ནཱ་ག་འདུས་འདུས། ནཱ་ག་ཤོ་འདུས་འདུས། ཧི་ལི་ཧི་ལི། འདུས ནཱ་ག་འདུས།ཀླུ་ཆེན་པོའི་སྲོག་སྙིང་སྟེ། གནད་ལ་བོར་བའི་སྙིང་པོའོ།། བལ་པོ་སེའུའི་ལྕུག་མའམ། སྨཡག་ཤད་དག་གི་ལྕུག་མས་ལུས་བྲབ། དེ་ནི་ཀླུ་བཟློག་པའི་ཆོ་གའོ།། སྲུང་བའི་སྦགས་བཛྲ་ཀྲོ་ དྷ་རཀྵ་རཀྵ།བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་རཀྵ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ། བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་རཀྵ་བཛྲ་ཙན་དྷ་རཀྵ་རཀྵ། སརྦ་བུདྡྷ་ན་རཀྵ་རཀྵ། བཛྲ་པཱ་ནི་རཀྵ་རཀྵ། བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ནི་རཀྵ་རཀྵ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། རཀྵ་རཀྵ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ཕཊ་ཕཊ། དགྲ་དང་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་བགྱིའོ།། གང་གིས་བསྲུངས་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ།། སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས བསྲུང་བར་བགྱིའོ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་མང་པོས་སྲུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་སྲུངས་ཤིག བྱད་ལས་གྲོལ་ནས་ཚུར་མི་ཚུགས་པར་ཕར་འཇོམས་པ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བགྱིའོ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ། ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁྂ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱྂ། ཨདྱཱ་ནུ་ཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ། སྔགས་དེ་ཐམས་ཅད བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ།རབ་ཀྱིས་བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བྱས་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། བདག་གི་སྲུང་མ་གཏོར་མའི་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད། རང་ལ་བྱད་བྱེད་པའི་སྲུང་མ་བོས་ ནས་ནི།གཏོར་མ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་བཏང་དེ། དེའམ་གང་ལ་བདག་ལ་གནོད་སེམས་དང་ལྡན་བདེ་དག་ལ་ཕྱིར་ལ་དུག་གི་རང་བཞིན་དེ་བཞིན་འགྱུར། གང་དག་བདག་ལ་ཕན་སེམས་པ།། དེ་དག་ གཏོར་མ་དེ་བདུན་རྩིས་བདེ་བར་འགྱུར།། གནོད་སེམས་འབྱུང་པོ་གང་ཡིན་པ།། དེ་དག་མེ་ཡི་གཏོར་མའི་མེ་ཡིས་བསྲེག་པར་བགྱི།། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཟོར་ལྟར་འཕངས་པས་དགྲ བགེགས་ཕུང་བ་འགྱུར།། དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་དང་གཏོར་མའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་སྲུང་བའི་ཐབས།། མཆོག་ཏུ བཤད་ཀྱི་རྟ་མཆོག་དཔལ།། ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་མ་ནོར་ཟུང།། སྐྱ་རངས་ཤར་བའི་དུས་དག་ཏུ།། བདག་བསྐྱེད་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དམར།། ཞལ་གཅིག་པ་ལ་ཕྱག་གཉིས་པ།། གཡས་པ་ཐོད་དབྱུག གཡོན་པ་ནི།།
Chinese
系紧！肢体和近肢体，系紧！金刚忿怒尊，系紧！系紧！完全压制！全部压制！使其僵硬！进行压制！纳嘎聚集！纳嘎肖聚集！嘿哩嘿哩！聚集！纳嘎聚集！是龙王的命根，是击中要害的精华。用尼泊尔柳树枝或小叶杨的枝条抽打身体，这是遣除龙的仪式。守护的咒语：班杂 卓达 RAKSHA RAKSHA（藏文，梵文天城体：वज्र क्रोध रक्षा रक्षा，梵文罗马拟音：vajra krodha rakṣā rakṣā，汉语字面意思：金刚 忿怒 守护 守护！），班杂 嘎瓦吉 RAKSHA RAKSHA（藏文，梵文天城体：वज्र कावाचि रक्षा रक्षा，梵文罗马拟音：vajra kāvāci rakṣā rakṣā，汉语字面意思：金刚 铠甲 守护 守护！），班杂 卓达 RAKSHA RAKSHA（藏文，梵文天城体：वज्र क्रोध रक्षा रक्षा，梵文罗马拟音：vajra krodha rakṣā rakṣā，汉语字面意思：金刚 忿怒 守护 守护！），班杂 嘎瓦吉 RAKSHA RAKSHA（藏文，梵文天城体：वज्र कावाचि रक्षा रक्षा，梵文罗马拟音：vajra kāvāci rakṣā rakṣā，汉语字面意思：金刚 铠甲 守护 守护！），班杂 赞达 RAKSHA RAKSHA（藏文，梵文天城体：वज्र चण्ड रक्षा रक्षा，梵文罗马拟音：vajra caṇḍa rakṣā rakṣā，汉语字面意思：金刚 暴怒 守护 守护！），萨瓦 布达 纳 RAKSHA RAKSHA（藏文，梵文天城体：सर्व बुद्ध न रक्षा रक्षा，梵文罗马拟音：sarva buddha na rakṣā rakṣā，汉语字面意思：一切 佛陀 守护 守护！），班杂 巴尼 RAKSHA RAKSHA（藏文，梵文天城体：वज्र पाणि रक्षा रक्षा，梵文罗马拟音：vajra pāṇi rakṣā rakṣā，汉语字面意思：金刚 手 守护 守护！），菩提萨埵 尼 RAKSHA RAKSHA（藏文，梵文天城体：बोधि सत्व नि रक्षा रक्षा，梵文罗马拟音：bodhi sattva ni rakṣā rakṣā，汉语字面意思：菩提 萨埵 守护 守护！），吽 吽 吽！RAKSHA RAKSHA（藏文，梵文天城体：रक्षा रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣā rakṣā，汉语字面意思：守护 守护！），吽 吽！帕特 帕特！愿守护一切的敌人和障碍！谁来守护呢？愿金刚忿怒尊来守护！愿五部佛等一切来守护！愿金刚手忿怒尊来守护！愿菩萨们来守护！愿众多寂静的金刚手来守护，愿守护成金刚身！愿从诅咒中解脱，无法反击，摧毁对方，加持成金刚身！嗡 阿 吽！阿 嘎 罗 穆 卡 萨瓦 达玛 纳（藏文，梵文天城体：अकारोमुख सर्वधर्माणां，梵文罗马拟音：akāromukha sarvadharmāṇāṃ，汉语字面意思：阿字是诸法之门），阿 迪亚 努 塔 帕 纳 塔 塔 嗡 阿 吽 梭哈！念诵所有这些咒语七遍或二十一遍，最好念诵一百零八遍，并结供养手印，用朵玛的精华供养自己的守护神。召唤对自身进行诅咒的守护神，然后施放出非常广大的朵玛，愿那些对我有害念的人，其毒性也同样返回。那些对我有益念的人，愿他们因这朵玛而获得七倍的快乐。无论是哪个怀有恶意念的鬼神，愿他们被火朵玛的火焰焚烧。像投掷武器一样投向敌对势力，愿敌人和障碍毁灭。在吉祥马王续中，咒语和朵玛品是第二品。然后，要如实宣说马王护身之法，至尊马王之吉祥，请您好好记住，不要弄错。在黎明破晓之时，观想自身为红色忿怒马头明王，一面二臂，右持颅杖，左手是……
English
Tie! Limbs and near limbs, tie! Vajra Wrathful One, tie! Tie! Completely subdue! Completely subdue! Make it stiff! Perform the suppression! Naga gather! Naga Sho gather! Hili Hili! Gather! Naga gather! It is the life essence of the great Naga, the essence of hitting the point. Beat the body with branches of Nepalese willow or twigs of small-leaved poplar. This is the ritual of dispelling Nagas. Protective mantra: Vajra Krodha Raksha Raksha, Vajra Kavachi Raksha Raksha, Vajra Krodha Raksha Raksha, Vajra Kavachi Raksha Raksha, Vajra Chandha Raksha Raksha, Sarva Buddha Na Raksha Raksha, Vajra Pani Raksha Raksha, Bodhisattva Ni Raksha Raksha, Hum Hum Hum! Raksha Raksha, Hum Hum! Phat Phat! May all enemies and obstacles be protected! Who will protect? May Vajra Wrathful One protect! May all, including the five Buddha families, protect! May Vajrapani Wrathful One protect! May the Bodhisattvas protect! May the many peaceful Vajrapanis protect, may they protect as a Vajra body! May they be freed from curses, unable to counterattack, destroy the opponent, and bless as a Vajra body! Om Ah Hum! Akaro Mukha Sarva Dharmanam, Adya Nutpannatva Tata Om Ah Hum Svaha! Recite all these mantras seven or twenty-one times, preferably one hundred and eight times, and perform the mudra of offering, offering the essence of the torma to one's own guardian deity. Summon the guardian deity who curses oneself, and then cast out a very vast torma, may those who have harmful thoughts towards me, their toxicity return in the same way. Those who have beneficial thoughts towards me, may they receive seven times the happiness from this torma. Whatever evil-minded spirits there are, may they be burned by the flames of the fire torma. Throw it like a weapon towards the enemy forces, may the enemies and obstacles be destroyed. In the glorious Hayagriva Tantra, the chapter on mantras and tormas is the second chapter. Then, the correct method of Hayagriva's protection should be explained. Supreme is the glory of Hayagriva, please remember it well and do not make mistakes. At the time of dawn, visualize oneself as the red Wrathful Hayagriva, with one face and two arms, the right holding a skull staff, and the left is...
Tibetan
སྡིགས་མཛུབ་བསྡིག་པ་མཛད་པའི་ཚུལ།། སྐུ་ལ་སྦྲུལ་དང་སྟག་གིས་བརྒྱན།། ཞབས་གཉིས་གཡོན་བརྐྱང་གཡས་བསྐུམ་ནས།། སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མ་ཡི།། གདན་བཞུགས་ཐུགས ཀར་གནས་པ་ནི།། ཨ་དང་མ་ལས་ཟླ་བ་དང།། ཉི་མ་དཀར་དང་སེར་པོ་བསམ།། ཟླ་བའི་དབྱིབས་ནི་མཐའ་སྐོར་ཅན།། ཉི་མའི་དབྱིབས་ནི་དཀྱིལ་བུག་ཅན།། དེ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཨ་སྟེ། ས་བོན་ལས་ཐོད་པ་ལས་རྩ་བའི་རིག་པའི་སྔགས་ངག་ཏུ་བརྗོད་པས་རྟག་མཆོག་ཏུ་བསམ། གནོད་བྱེད་སྐད་བསྒྲགས་པས་བསྲེག། ཀ་པཱ་ལ་དང་བསེ་ཡི་སྣོད།། ཁ་སྦྱོར་རྡོ་རྗེའི་དྲ་བ་ཅན།། ཕྱོགས བཞིར་ལྕགས་ཀྱུ་བདུན་བདུན་བསམ།། བུམ་པ་བཟང་པོའི་ཁ་རྒྱན་ཅན།། པདྨའི་དཔག་བསམ་ཤིང་དུ་བསམ།། ལྟེ་བར་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དང།། འདབ་བཞིར་ཁྲོ་བོ་ཕྱོགས་དང་མཐུན།། མཚམས བཞི་འཆོལ་བའི་ཕྱག་མཚན་དང།། སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་གཙོ་ལ་ཕྱོགས།། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་གཅིག་པ་དང།། ར་བ་དྲ་བ་གདུགས་ཀྱང་དབུབ།། མཚོན་ཆ་མེ་རི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ།། བྱད བྱེད་རྣམ་ལ་སྐྲག་མི་དགོས།། དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྡོམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོ་ལེགས་པར ཉོན།། ཟློག་པའི་འཁོར་ལོ་གང་འདོད་པ།། བདེ་བའི་སྟན་ལ་གནས་ནས་ནི།། བྱ་ལ་མ་ཁམས་སུ་ཡྂ་དང་བྂ།། ལྂ་དང་རྂ་ལས་འབྱུང་བ་ཡི།། འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ།། བྷྲཱུྂལས་འཁོར་ལོ རྩིབས་བརྒྱད་པ།། རྩིབས་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། རྟ་མཆོག་ཞལ་གཉིས་ཕྱག་བཞི་པ།། མདའ་གཞུ་འགེངས་ཤིང་རྟ་སྐད་སྒྲོག། ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་བསམ།། ཤར་གྱི་འཁོར་ལོའི རྩིབས་ལ་ནི།། བདུད་ལས་རྒྱལ་བྱེད་མདོག་དཀར་བ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་འཕྱང།། སྡིགས་མཛུབ་གཡོན་པས་བགེགས་རྣམས་བསྲེག། ལྷོ་རུ་ཁྲོ་བོ་གཟི་བརྗིད་འབར།། མདོག་སེར་ཧ ཧའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ།། རྡོ་རྗེ་བྱུག་ཐོ་གཡས་དང་གཡོན།། ནུབ་ཏུ་རྔམ་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ།། རྡོ་རྗེ་གཡས་འཛིན་སྦྲུལ་ཞགས་གཡོན།། འཛིན་པས་ཀླུ་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད།། བྱང་གི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ ནི།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང།། རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གཡས་དང་གཡོན།། ཐམས་ཅད་ཞབས་གཉིས་གཡས་དང་གཡོན།། བསྐུམ་དང་བརྐྱང་བའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས།། སྦྲུལ་དང་སྟག་གིས་རབ་ཏུ བརྒྱན།། མཚམས་བཞིར་སྣ་ཚོགས་འཇིགས་པ་བསྒོམ།། བསྲུང་བྱ་གང་འདོད་རྡོ་རྗེའི་ནང།། བསྒོམ་ལ་དྲག་པོ་ཡི་ནི་སྔགས།། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་
Chinese
以威吓印作威吓之相，身上以蛇和虎装饰，双足左伸右屈，各种莲花日轮之座上安住，于心间观想，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）生出月亮，以及白色和黄色的太阳。月亮的形状是圆形的，太阳的形状是中间有孔的。在那两者之间，自性是字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），从种子字中，从颅骨中，以根本明咒之语念诵，观想为常恒至上。以发出有害之声焚烧。嘎巴拉和犀牛角之器，具有交合金刚之网。于四方观想七七铁钩。具有吉祥宝瓶之口装饰，观想为莲花如意树。于中央是明王，四瓣上是与方位一致的忿怒尊，四隅是散乱之手印，身色各异朝向主尊。金刚地基为一，有围墙、网和伞。观想武器、火焰山和轮。对于作法者，不必害怕各种现象。在吉祥马王续中，是守护轮总摄之品第三。 此后，当宣说真实之义，具悲心者善谛听。凡所欲之回遮轮，于安乐座上安住后，于鸟和母音中，从央（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央）和榜（藏文：བྃ，梵文天城体：बँ，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：榜），朗（藏文：ལྃ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）和让（藏文：རྃ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）所生之轮，如是观想。从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）生出八辐之轮，辐条之上是金刚宫殿，马王双面四臂，拉弓射箭发出马鸣声。于四方观想部族之忿怒尊。东方之轮的辐条上，有降伏魔者身色白，一面二臂持金刚杵，左手以威吓印焚烧障碍。南方忿怒尊光辉炽燃，身色黄发出哈哈之声，右手和左手持金刚杵和木槌。西方发出恐怖之声，右手持金刚杵，左手持蛇索，以执持之势降伏龙族。北方之轮的辐条上，有甘露漩涡身色绿，右手和左手持金刚杵和棒。一切皆双足左右，以屈和伸之姿安住，以蛇和虎善为庄严。于四隅观想各种怖畏。所欲守护者于金刚之中，观想并念诵猛厉之咒语，齐声
English
With the threatening mudra making a threatening gesture, adorned with snakes and tigers on the body, with the two feet left extended and right bent, seated on a lotus and sun disc of various kinds, contemplate in the heart: from A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) and Ma (Tibetan: མ, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal Chinese meaning: Ma) arise the moon, and white and yellow suns. The shape of the moon is circular, the shape of the sun has a hole in the middle. Between those two, the essence is the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), from the seed syllable, from the skull, reciting the root wisdom mantra, contemplate as eternally supreme. Burn by uttering harmful sounds. Kapala and rhinoceros horn vessel, possessing a net of uniting vajras. In the four directions, contemplate seven hooks each. Possessing the adornment of a good vase's mouth, contemplate as a lotus wish-fulfilling tree. In the center is the wisdom king, on the four petals are the wrathful ones in accordance with the directions, in the four intermediate directions are scattered hand gestures, body colors various facing the main deity. The vajra ground is one, with a fence, net, and also a parasol. Contemplate weapons, a fire mountain, and a wheel. For the practitioner, there is no need to fear various appearances. In the Glorious Hayagriva Tantra, this is the third chapter, the chapter on summarizing the protective wheel. Then, the true meaning shall be explained, compassionate ones listen well. Whatever repelling wheel is desired, after abiding on a comfortable seat, in the bird and vowel elements, from Yaṃ (Tibetan: ཡྃ, Devanagari: यँ, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yaṃ) and Baṃ (Tibetan: བྃ, Devanagari: बँ, Romanized Sanskrit: baṃ, Literal Chinese meaning: Baṃ), Laṃ (Tibetan: ལྃ, Devanagari: लँ, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal Chinese meaning: Laṃ) and Raṃ (Tibetan: རྃ, Devanagari: रँ, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: Raṃ) arising wheels, contemplate in this way. From Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रूँ, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrūṃ) arises an eight-spoked wheel, on the spokes is a vajra palace, Hayagriva with two faces and four arms, drawing a bow and arrow and making the sound of a horse. In the four directions, contemplate the wrathful ones of the families. On the spokes of the eastern wheel, is the conqueror of demons, white in color, one face and two arms holding a vajra, with the left hand burning obstacles with the threatening mudra. In the south, the wrathful one blazing with glory, yellow in color, uttering the sound of ha ha, holding a vajra and a mallet in the right and left hands. In the west, uttering a terrifying sound, holding a vajra in the right hand and a snake lasso in the left, subduing the nagas by holding them. On the spokes of the northern wheel, is the nectar swirl, green in color, holding a vajra and a club in the right and left hands. All have two feet, right and left, abiding in a posture of bent and extended, well adorned with snakes and tigers. In the four intermediate directions, contemplate various fears. Whatever is to be protected, within the vajra, contemplate and recite the fierce mantra, in one voice