Tibetan
་འཇུག །ཐོད་པ་སྣར་ མོར་བསམ་བྱས་ལ། །སྟེང་དུ་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཕཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་མ་མ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་ཏཾ་ཉ་ཀ་ར་ཨི་དཾ་དྷ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཀཱ་ར་ཡ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མ་རྡ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།དཔྱིད་ཟླ་གསུམ་ལ་བསྙེན་སྔགས་བཟླས། །ཁ་བ་ཁུ་འཕང་རླུང་དམར་གསུམ། །དེ་རྣམས་བྱུང་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཐོད་པ་སྣར་མོར་བསམ་སྟེང་ནས། །ལྷ་རྣམས་བསམས་པས་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ལ་གནས། །སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་བསམ་བྱས་ལ། །ཆུ་བཅོལ་སེར་བ་དཀར་པོ་འབྱུང་བར་བསམ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེ་གེ་མོའི་ལོ་ཐོག་ལ། ཤི་ཏྲཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཀ་ར་ཏེ་ཡི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མཱ་མ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་ཏཾ་ཉ་ཀ་ར་ཨི་དཾ། དྷ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཨ་ཛི་ཏེ། ཨ་བ་ར་ཛི་ཏེ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཀ་ཏང་ཀ་ཡེ་མཱ་ར་སེ་ནཱ་པྲ་མར་དྷ་ནི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཐོད་པའི་ཁྲག་དང་སྙིང་སྣ་དང་། །གུ་གུལ་གསུམ་པོ་ཐོད་པར་བླུག །སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་ཡུངས་ཀར་ཕུར་ལ་གདགས། །རྟགས་ནི་ཐོད་པར་མེ་འབར་རོ། །གོང་མའི་རྟགས་ནི་མ་བྱུང་ན། །སྔགས་དྲུག་དམ་ཅན་དཀྲུགས་ལ་ནི། །ཕོ་དང་མོ་ཡི་ལོག་མེན་བཟླས། །རྡོ་རྗེ་གསང་བས་གནད་ལ་དབབ། །དེ་ནས་དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུང་ལ། །ཁྲག་སྐམ་འབྲས་བུ་གསུམ་པོ་དང་། །གཏོར་མ་དུམ་གཅིག་མིང་ཀུན་བསྲེ། །ཐོད་པར་བླུགས་ལ་ཡུལ་དེར་ཕྱིན། །གུ་གུལ་དུད་བཏང་བདེན་པ་བདར། །ཐོད་པ་ཆུ་མིག་ནང་དུ་སྦའོ། །ཕུར་པ་དཀྱིལ་དུ་གདབ་པར་བྱའོ། །རྫས་སྣ་གསུམ་ཡང་གཏོར་བྱས་ལ། །གར་འབེབས་རི་རྩེ་དེ་ལ་ཕྱིན། །བྲག་ལ་ཐབ་བྱ་དཔང་ཡང་གཟུག །སྟོན་ཟླ་གསུམ་ལ་རི་རྩེར་བྱ། །རི་རྩེ་མཐོང་ནས་བསྐུལ་བར་བྱ། །མ་གྲུབ་སྟོན་ཟླ་ར་བ་དགུ། །འབྲིང་པོ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཤིས། །མ་ཕེབས་ཐ་མ་གཞི་ནས་སྤོགས། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཧཱུཾ་ཀཱ་རའི་རྒྱུད་ལས། མཁའ་འགྲོ་མས་སེར་བ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཕུར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གཅིག་གྱུར་པ། །པ་ནི་སེམས་ཀྱིས་མ་ཁྱབ་མེད་པ་སྟེ། །ཕུར་ནི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ ནུ་ཉིད་ལ་བྱ། །པ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་བྱ་བའོ། །ཕུར་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་ལ་བྱ། །པ་ནི་ཐམས་ཅད་འགག་པ་མེད། །ཕུར་ནི་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །པ་ནི་ཐམས་ཅད་དེར་འགྲུབ་པས། །ཕུར་ནི་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །ཕུར་ནི་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོའི་མཆོག །པ་ནི་ཐམས་ཅད་འཁོར་གྱི་ཚུལ། །ཕུར་ནི་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད། །པ་ནི་རོལ་པ་འགག་པ་མེད། །ཕུར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གཅིག །པ་ནི་ཐམས་ཅད་དེ་རུ་འགྲུབ། །ཆོས་ཉིད་ཕུར་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད། །བསྐུལ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གདབ། །ཐུགས་རྗེའི་ཕུར་པ་ཉོན་མོངས་ལོག་པར་འཁྱམས་པ་རྣམས་ལ་གདབ། །གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་ནི། །རྟོག་ཚོགས་རྡུང་ཕྱིར་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་གདབ། །མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་ནི། །བསྒྲལ་ཕྱིར་དགྲ་བགེགས་གཉིས་ལ་གདབ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཧཱུཾ་ཀཱ་རའི་རྒྱུད་ལས། ཕུར་པའི་དོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། འཁོར་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཕག་གི་མགོ་ཅན་དང་། །སྨིག་བུའི་མགོ་ཅན་ལ་སོགས་པས། །གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་དོ། །ཀྱེ་མ་གསང་བ་བདག་ཉིད་གཙོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རབ་ཟབ་པས། །རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །སྐྱེ་མེད་དོན་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །གསང་སྔགས་བདག་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཐེག་པའི་རང་བཞིན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཐམས་ཅད་མངའ་བདག་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །རོལ་པའི་བདག་ཉིད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཕྲིན་ལས་མངའ་བདག་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །བདུད་འདུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །དབང་སྡུད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཟིལ་གནོན་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཅེས་དེ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དགེས་ནས་དགེས་པའི་ང་རོ་བྱུང་སྟེ་དེ་སྐད་ཅེས་བསྟོད་དོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཧཱུཾ་ཀཱ་རའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཧཱུཾ་ཀཱ་རའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
进入。头盖骨想成窄长形，上面观想水之坛城。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南 帕 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཕཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnān phaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛啊，一切，障碍，怕，吽，啪)。 吽 玛玛 巴香 咕汝 玛当 雅嘎拉 额当 达地 玛玛 嘎玛 希格朗 嘎拉亚 阿贝夏亚 阿贝夏亚 吽 啪 (藏文：ཧཱུཾ་མ་མ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་ཏཾ་ཉ་ཀ་ར་ཨི་དཾ་དྷ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཀཱ་ར་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ mama paśaṃ kuru mataṃ ñā kara idaṃ dhāti mama karma śīghraṃ kāraya，汉语字面意思：吽，妈妈，巴香，咕汝，玛当，雅，嘎拉，额当，达地，妈妈，嘎玛，希格朗，嘎拉亚)。玛拉 塞纳 札玛 达尼 吽 啪 (藏文：མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མ་རྡ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māra sena pramardani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：玛拉，军队，札玛，达尼，吽，啪)。春季三个月里修持念诵，雪、雾、红风三种，这些出现就能成就。头盖骨想成窄长形，从上面，观想诸神安住于主尊的心间。观想化身无数，观想降下冰雹般的白雨。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 在某某的庄稼上， 希章 嘎拉 嘎拉 嘎拉 德耶 阿贝夏亚 阿贝夏亚 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེ་གེ་མོའི་ལོ་ཐོག་ལ། ཤི་ཏྲཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཀ་ར་ཏེ་ཡི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya che ge mo'i lo thog la śitraṃ kara kara kara te yi ābeśāya ābeśāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛啊，在某某的庄稼上，希章，嘎拉，嘎拉，嘎拉，德耶，阿贝夏亚，阿贝夏亚，吽，啪)。嗡 玛玛 巴香 咕汝 玛当 雅嘎拉 额当， 达地 玛玛 嘎玛 阿吉德 阿瓦拉吉德 扎耶 维扎耶 嘎当嘎耶 玛拉 塞纳 札玛 达尼耶 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་མཱ་མ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་ཏཾ་ཉ་ཀ་ར་ཨི་དཾ། དྷ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཨ་ཛི་ཏེ། ཨ་བ་ར་ཛི་ཏེ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཀ་ཏང་ཀ་ཡེ་མཱ་ར་སེ་ནཱ་པྲ་མར་དྷ་ནི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ māma paśaṃ kuru mataṃ ñā kara idaṃ dhāti mama karma ajite aparājite jaye vijaye kataṃgkaye māra senā pramardhani ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，妈妈，巴香，咕汝，玛当，雅，嘎拉，额当，达地，妈妈，嘎玛，阿吉德，阿瓦拉吉德，扎耶，维扎耶，嘎当嘎耶，玛拉，军队，札玛，达尼耶，吽，啪)。头盖骨的血和心尖，以及三种古古鲁倒入头盖骨中。将桑邓橛插入芥子粉中，征兆是头盖骨上燃烧着火焰。如果上方的征兆没有出现，就念诵六字真言，搅动誓言物，念诵男女颠倒的咒语，用金刚秘密击中要害。之后在春季最后一个月里，将干血、三种果实和一份朵玛的名字全部混合，倒入头盖骨中，前往那个地方。焚烧古古鲁，宣说真谛，将头盖骨埋入泉眼中，橛子要插在中央。也将三种物品做成朵玛，前往降雹的山顶。在岩石上筑灶，也要立起旗幡。秋季三个月在山顶进行，看到山顶后开始祈请。没有成就的话，秋季九个月，中等者一切吉祥，没有来临的话，最后从根本上转移。出自续部之王吽嘎拉的续部，空行母降雹品第三。之后又如此说道：橛是菩提心中合一的，巴是心没有遍及的，不存在的。橛是指金刚童子本身，巴是指忿怒尊们。橛是指无生，巴是指一切不灭。橛是指觉性菩提心，巴是指一切在那里成就。橛是指一切菩提心，巴是指一切普遍。橛是指一切主尊之最，巴是指一切眷属。
English
Enter. Imagine the skull as narrow and long, and above it, visualize a mandala of water. oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnān phaṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཕཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnān phaṃ hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Vajra, Kilaya, Kilaya, all, obstacles, pham, hum, phat). hūṃ mama paśaṃ kuru mataṃ ñā kara idaṃ dhāti mama karma śīghraṃ kāraya (藏文：ཧཱུཾ་མ་མ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་ཏཾ་ཉ་ཀ་ར་ཨི་དཾ་དྷ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཀཱ་ར་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ mama paśaṃ kuru mataṃ ñā kara idaṃ dhāti mama karma śīghraṃ kāraya，Literal meaning: Hum, mama, pasham, kuru, matam, nya, kara, idam, dhati, mama, karma, shighram, karaya). māra sena pramardani hūṃ phaṭ (藏文：མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མ་རྡ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māra sena pramardani hūṃ phaṭ，Literal meaning: Mara, army, pramardani, hum, phat). Recite the mantra during the three months of spring. Snow, mist, and red wind, if these appear, it will be accomplished. Imagine the skull as narrow and long, and from above, visualize the deities residing in the heart of the main deity. Imagine countless emanations, and visualize white rain like hail falling. oṃ vajra kīli kīlaya on the crops of so-and-so, śitraṃ kara kara kara te yi ābeśāya ābeśāya hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེ་གེ་མོའི་ལོ་ཐོག་ལ། ཤི་ཏྲཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཀ་ར་ཏེ་ཡི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya che ge mo'i lo thog la śitraṃ kara kara kara te yi ābeśāya ābeśāya hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Vajra, Kilaya, Kilaya, on the crops of so-and-so, shitram, kara, kara, kara, te yi, abeshaya, abeshaya, hum, phat). oṃ māma paśaṃ kuru mataṃ ñā kara idaṃ dhāti mama karma ajite aparājite jaye vijaye kataṃgkaye māra senā pramardhani ye hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་མཱ་མ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་ཏཾ་ཉ་ཀ་ར་ཨི་དཾ། དྷ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཨ་ཛི་ཏེ། ཨ་བ་ར་ཛི་ཏེ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཀ་ཏང་ཀ་ཡེ་མཱ་ར་སེ་ནཱ་པྲ་མར་དྷ་ནི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ māma paśaṃ kuru mataṃ ñā kara idaṃ dhāti mama karma ajite aparājite jaye vijaye kataṃgkaye māra senā pramardhani ye hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, mama, pasham, kuru, matam, nya, kara, idam, dhati, mama, karma, Ajite, Aparajite, Jaye, Vijaye, Katamgkaye, Mara, army, pramardhani ye, hum, phat). Pour the blood and heart tip of the skull, and the three guguls into the skull. Insert the sengdeng phurba into mustard powder. The sign is that fire is burning on the skull. If the above sign does not appear, recite the six-syllable mantra, stir the samaya substances, and recite the male and female reversed mantra. Strike the vital point with the vajra secret. Then, in the last month of spring, mix the dried blood, the three fruits, and the names of a single torma, pour them into the skull, and go to that place. Burn gugul incense and declare the truth. Bury the skull in the spring, and the phurba should be inserted in the center. Also make the three substances into tormas, and go to the mountain peak where the hail falls. Build a stove on the rock and also erect a banner. Perform this on the mountain peak for three months in autumn. After seeing the mountain peak, begin the invocation. If it is not accomplished, nine months in autumn. For the intermediate, everything is very auspicious. If it does not come, finally move from the base. From the Tantra of the King of Tantras, the Tantra of Humkara, the third chapter, the chapter on the Dakini Causing Hail. Then it was said again: Phur is unified into the Bodhicitta. Pa is that which is not pervaded by the mind, non-existent. Phur refers to Vajrakumara himself. Pa refers to the wrathful ones. Phur refers to the unborn. Pa refers to all that is indestructible. Phur refers to awareness, Bodhicitta. Pa refers to all that is accomplished there. Phur refers to all Bodhicitta. Pa refers to all that is pervasive. Phur refers to the best of all lords. Pa refers to all the retinue.
Chinese
之理。普巴乃一切不生。巴乃戏乐不灭。普巴乃菩提心为一。巴乃一切于此成办。法性普巴贯穿一切。劝请安立于法界。大悲普巴安立于烦恼邪妄游荡者。秘密菩提心之普巴，为击打分别念，安立于母之虚空。相之物质普巴，为度脱，安立于敌魔二者。续之王忿怒尊吽嘎RA续中，开示普巴义之品第四。之后，薄伽梵饮血之王，对眷属众如是说。之后，猪头者与芦苇头者等，为祈请之故如是说。奇哉！秘密自性主，身语意极甚深，如海之体性者，赞叹于不生具义汝。赞叹秘密咒主汝。赞叹大乘自性汝。赞叹一切自在汝。赞叹戏乐自性汝。赞叹事业自在汝。赞叹降魔忿怒王汝。赞叹大自在者汝。赞叹大威慑者汝。如是彼等甚喜悦，发出喜悦之声，如是赞叹。续之王忿怒尊吽嘎RA续中，付嘱续之品第五。续之王忿怒尊吽嘎RA续圆满。
English
The reason for that. Phurba is that all are unborn. Pa is that the play is without cessation. Phurba is that the bodhicitta is one. Pa is that all are accomplished therein. The dharmata phurba pervades all. Urging to establish in the realm of dharma. The compassion phurba is established for those who wander astray in afflictions. The secret bodhicitta phurba, in order to strike down the collection of thoughts, is established in the space of the mother. The phurba of characteristics and substances, in order to liberate, is established for both enemies and obstructors. From the Tantra of the King of Tantras, the Wrathful One Humkara, the fourth chapter, which explains the meaning of the phurba. Then, the Bhagavan, the King of Blood Drinkers, spoke thus to the assembly. Then, the one with the pig's head and the one with the reed's head, and so on, spoke thus for the sake of making requests. Alas! Secret essence lord, whose body, speech, and mind are extremely profound, whose nature is like the ocean, praise to you, the unborn and meaningful one. Praise to you, lord of secret mantras. Praise to you, the nature of the Great Vehicle. Praise to you, the master of all. Praise to you, the nature of play. Praise to you, the master of activities. Praise to you, wrathful king who subdues demons. Praise to you, great sovereign. Praise to you, great intimidator. Thus, they were very pleased and uttered sounds of joy, and praised in this way. From the Tantra of the King of Tantras, the Wrathful One Humkara, the fifth chapter, the chapter on entrusting the tantra. The Tantra of the King of Tantras, the Wrathful One Humkara, is complete.