Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb043.011 Gpb043.011 །།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་བཛྲ་ཡཀྴ་ར་ག་རཀྟ་རཱ་ཛ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དམར་པོ་མར་ཁྲག་སྐྱུག་གི་རྒྱུད་ཀྱི རྒྱལ་པོ།དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲེགས་པ་འདུལ་བའི་གཙོ་བོ་དྲག་པོ་སྒྲོལ་བྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། རི་རབ་བུམ་པ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི། ཁང་བཟང་བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་ གནས།། རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་སྟེ།། གཙུབ་འགྱུར་གནོད་སྦྱིན་འཁྲུགས་པ་ཡི།། ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། གཤིན་རྗེ་དམར་པོ་རལ་པ་ཅན།། ལྷ་མོ་དུད་འགྲོ་སྲིན་མོ་ཀུན།། ཁྲམ་ལ་བཏབ་ཅིང ཚེ་སྲོག་ཟ།། དེ་ནས་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་ཡིས།། བམ་ཆེན་གདན་ལ་སྐུ་བཞེངས་ནས།། དྲག་པོ་སྒྲོལ་ལ་འདི་སྐད་གསོལ།། གནོད་སྦྱིན་གཏུམ་པོ་སྙིང་ཟན་འདི། ཁམས་གསུམ་ཕུང་བའི་ལས་བྱེད་པས།། བསྒྲལ ལམ་དབང་བསྐུར་ལས་ལ་མངག།ཅེས་གསོལ་པས། དྲག་པོ་སྒྲོལ་བས་བཀའ་སྩལ་པ།། གནོད་སྦྱིན་གཏུམ་ཁྲོ་དྲག་ཤུལ་ཅན།། འདི་ལ་དཔའ་རྩལ་མཐུ་ཡོད་པས།། བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་དུས་ལ་ བབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་འཁོར་དུ་འདུས་པ་ཡི།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་འདི་ལྟར་ན།། གནོད་སྦྱིན་གཏུམ་པ་གཙུབ་པ་དང།། གསད་ཅིང་རོ་ལངས་བསྐོར་བ་དང།། མ་གྲུབ་སྤོགས་དང་ཤིས་བསྟན།། ལས ཀྱི་ཐུས་ཀ་བསྡུ་བ་དང།། ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བུམ་པའི་ག་འུ་ཡི།། ལས་རིམ་རྫོགས་པ་བསམ་པར་མཛོད།། ཅེས་གསོལ་ཏེ། འཁོར་དུ་འཁོད་ནས་གནས་སོ།། གནོད་སྦྱིན་དམར་པོ་མར་ཁྲག་སྐྱུག་ལས་སྐབས་དང པོའོ།།།། དེ་ནས་སྒྲོལ་བདག་མ་རུ་ཙེ།། གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་བཤད་བྱ་བ།། རོ་ཤའི་ཡུལ་ལམ་གནས་ཚལ་ལམ།། རི་རྩེ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གླིང་གི་རྒྱལ་པོར་སྒྲུབ་པ་བྱ།། དུར་ཁྲོད་ས་དང་རོ་བསྲེགས་པ་དང་གྲི་རྒོད ས་དག་ལས།མཎྜལ་བྱས་ལ་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ལ། དཔལ་དང་གནོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་རབ་བཤམས་ལ།། རི་ལུ་ལ་གནས་འབྲུ་མཆོག་ལ།། གནོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་བྱ་བར་བཤད།། ཙ་ར་དཀར་པོ་གཉའ་ནག་ དང།། གཡུལ་དུ་བསད་པའི་གྲི་རྒོད་ཤ། སྒྲོལ་གིང་དཔའ་བོའི་དམ་རྫས་བྱ།། ལྷ་ལས་གྱུར་པའི་བདུད་རྩི་དབུལ།། གཅན་གཟན་དར་མའི་ཐོད་པ་ལ།། གནོད་སྦྱིན་འགྲིམ་པའི་ངན་སྔགས་བྲི།། རོ་རས་མཁར་ནག བོང་ནག་གིས།། རྡོག་མ་བཅིངས་ལ་ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིང།། བླ་རྡོ་གསང་བའི་རྟེན་དུ་བྱ།། སྒྲོལ་གིང་གནས་སུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། བཅངས་ནས་ལུ
Chinese
།།།印度语：室利班杂亚叉罗伽罗塔罗阇怛特罗罗阇。藏语：吉祥金刚夜叉赤红吐油血之续王。吉祥金刚手降伏傲慢之主，顶礼忿怒度母。如是我闻，一时，在须弥山宝瓶胜幢之。楼阁北面夜叉之处。乃是多闻天子之宫殿。从转变夜叉扰乱之。广阔虚空之坛城中。阎魔赤红发髻者。天女家畜罗刹众。施以刑罚并食其命。尔后圣者阿难陀。于大垫上起身。向忿怒度母如是祈请。此凶猛夜叉食心者。行作毁灭三界之事。祈请诛杀或灌顶委以事业。如是祈请后。忿怒度母如是说道。此夜叉凶暴猛烈。具足勇猛威力。守护教法之时已到。如是说道。尔后聚集之眷属众。如是之大誓言为。凶猛夜叉转变者。杀戮并使僵尸行走。未成办之抛掷与吉祥示现。事业之残余收集等。事业之成就宝瓶嘎乌之。事业次第圆满思维。如是祈请后。于眷属中安住。夜叉赤红吐油血之第一品。尔后度母主母玛茹孜。当说秘密之修法。于尸林或住处园林。或山顶与坟墓洲之王处修持。于坟墓地与焚尸处及战场地上。制作坛城并以血涂抹。吉祥与夜叉食子善布置。于瑞鲁拉处上好之谷物。当说夜叉食子。白色芥子黑颈者。及战场上杀戮之战刀肉。作为度母金刚勇士之誓物。献上天降之甘露。于猛兽皮之头盖骨上。书写夜叉行走之恶咒。以尸布黑炭黑土。捆扎成团并以彩线缠绕。以命石作为秘密之依处。加持度母金刚处所后。佩戴于身
English
In Sanskrit: Śrīvajrayakṣarāgaraktarājatantrarāja. In Tibetan: Glorious Vajra Yaksha, the King of the Tantra of Red Vomiting Oil and Blood. Homage to the Glorious Vajrapāṇi, the chief subduer of pride, the wrathful liberator. Thus I have heard at one time. In the northern direction of the palace of Mount Meru, the victorious banner of the vase. The abode of the Yaksha. It is the palace of Vaishravana. From the mandala of the vast sky where the transformed Yaksha is disturbed. Yama, the red-haired one. Goddesses, animals, and all the Rakshasas. He inflicts punishments and devours their lives. Then the noble Kunga. Rising from the great seat. Pleaded to the wrathful liberator as follows. This fierce Yaksha, the heart-eater. Is doing the work of destroying the three realms. Please either slay him or empower him and entrust him with the task. After pleading thus. The wrathful liberator spoke. This fierce and violent Yaksha. Has courage and power. The time has come to protect the teachings. Thus he spoke. Then the assembled retinue. The great oath is as follows. The fierce Yaksha, the transformer. Killing and making corpses walk around. Unaccomplished throwing and auspicious displays. Collecting the remnants of the work. The accomplishment of the work, the gau of the vase. Think of the completion of the work sequence. After pleading thus. He remained seated in the retinue. The first chapter of the Yaksha, the red vomiting oil and blood. Then the mistress of liberation, Marutse. The secret practice is to be explained. In the land of corpses or in a garden dwelling. Or on a mountain peak and the king of the charnel ground island, practice. On the charnel ground and the cremation ground and the battlefield. Make a mandala and smear it with blood. Arrange the glorious and Yaksha offerings well. In the place of Rilu, the best grains. The Yaksha offering is to be explained. White mustard seed, black neck. And the flesh of the war knife killed in battle. Make the oath substance of the liberating hero. Offer the nectar that has become divine. On the skull of a wild animal's skin. Write the evil mantra of the Yaksha's movement. With corpse cloth, black charcoal, black soil. Tie it into a lump and bind it with colored thread. Make the life stone a secret support. Bless the place of liberation Vajra. Wear it on the body.
Tibetan
ས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ།། གེགས་ཀྱི་ལས་མི་བྱེད་པ་ན།། སྒྲོལ་གིང བདག་པོ་བསྲེག་པར་འགྱུར།། དམ་ཚིག་ཉམས་ན་སྒྲུབ་དཀའ་སྟེ། ལྷ་སྐྱེངས་ལས་ལ་གྲུབ་པ་མེད།། གྲབ་ཅ། དེ་ནས་དམ་ཚིག་ལུས་བསྲུང་བ།། ཏིང་འཛིན་གསུམ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལས།། བསྐྱེད་དང་སྤྱན་དྲང་འཕྲིན ལས་བཅོལ།། མཆོད་ཅིང་རྒྱུན་གྱི་སྙིང་པོ་བཟླས།། སྒྲོལ་བའི་སྙིང་ལ་འཁོར་ལོ་བསམ།། དབུ་གཡས་དང་གཡོན་གསལ་བར་བསམ།། བཟླས་ན་སྲོག་བསྐུལ་ལས་ལ་འགྲོའོ།། བྱུང་ན་བླ་མཚོ་དགུག་པ་ནི།། ཤ་ཏྲུྂ སྲོག་གི་རླུང་ཡིན་ཏེ།། སྲོག་རྩ་དྲག་པོ་དྲང་བར་བྱའོ།། འོད་ཟེར་ནག་པོས་དྲང་བ་ནི།། རོ་ལམ་ཞེས་ནི་དེ་ལ་བྱ།། བླ་རྟགས་བྱུང་ན་གསད་པ་ཙམ།། རྟགས་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚད་མ་བཟུང།། ཕོ་རྟགས་བྱུང་ནས་གསད ཁྲམ་བརྡེག།ལས་འཁོར་ན་འཁོར་ལོ་དཀྲུག་ཅིང་གསད།། ལས་མི་བྱེད་ན་འཁོར་ལོ་བཟློག། སྒྲོལ་གིང་ཨ་ར་ལ་གཏད་པར་བྱ།། གནོད་སྦྱིན་མ་ར་ཁྲག་སྐྱུག་ལས། སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་སྐབས་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ ནས་གནོད་སྦྱིན་དང་མ་མོ་ཡི།། དྲག་སྔགས་ངེས་པར་བཤད་པར་བྱ།། ཨོྂ་རུ་རུ་ཏྲག་རཀྴ་ཤལ་ཀྱི་ཀྱང་རོ་ལ་མུག་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་བྷྱོ། མ་ཧཱ་དེ་བ་ཙིཏྟ་ཛ་ས་མ་ཛ་ཛ། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། བྂ་ཧྂ་ཧ་དགྲ་བོ སྟམ་པར་སྲུང།ཧརི་ཧ་ཧཱུ~ྂ་བཛྲ་ཧ་ན་དགྲ་བོ་ཨ་བི་རཱ་ཛ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧརི་ནི་ཤ་ར་ན་ཕཊ། བླ་ཁུག་སྲོག་ཁྱེར་ལ་བྷྱོ། ཨེ་ཏ་ཀི་རཱ་ཛ་བཛྲ་ཏི་སྟ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་སྙིང་ལ་ཟ་བ་ཙིན་ད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། བཛྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧོབ་ ད་ཙཀྲ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།སུ་ཀི་བ་ཡ་སོད་མར་ན་སཝཱཧཱ། ཨོྂ་མ་མ་དུག་བྷྱོ། དགྲ་བོ་ནི་བྂ་རོལ་རོལ། གཟེར་མུ་ཏྲི་མ་ཧེད། རག་མོ་ཡག་མོ་ཐུམ་རི་ལི་རི་ལི་སྙིང་འབྱིན་ཏྲིག་ཧོན་ཕྱུང་ནི་ཤ་ཀུ་རུ་ཁ་སོ་བ་ཏི་ཡྂ་སེན་མེན་ཡྂ། ཆེ་གེ་ མོ་ཤིག་པྲ་བེ་ཤ་ཡྂ་རུ་ཏྲི་ཡྂ་སྙིང་རྩ་ཆོད་སྲོག།པྲིག་པྲིག་ཤྂ་ཤེ་ཁྱེར་བྷྱོ། ཁུ་ལེ་ཟ་ཁུ་ལེ་ཟ། སྙིང་ལ་རྦུད། ལྕེ་ངར་མ་སོད། མ་ཙིཏྟ་རཀྴ་ནི་མཱ་ར་ཡ་རྦད། རཀྴ་ཡཀྴ་ཡཀྴ་ནི་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ག་ཏ་ག་ཏ་དགྲ་བོ་ནི་མཱི་ར་ཡ་ རྦད།ོྂ་དུ་རུ་ཏྲག་ཏྲག་ག་ག་ཤ་ཤ་ལ་ཀྱི་ཀྱང་རོལ་མུག་ཏི་སྙིང་ཁ་རག་མ་རུ་ཙེ་ཙ་ཙིཏྟ་ཕྱུང། སྲོག་ལ་མྱལ་ཏི་རྂ་ཡྂ་ཁྂ་རྦད། ཙཀྲ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད། ཏྲག་རཀྴ་ཡཀྴ་རེ་མ་ཏྲི་སྙིང་ཁ་རག་ཙ་ཁྲག་ཙིཏྟ་ཕྱུང། སྲོག་ལ་ མྱལ་ཏི་རྂ་ཡྂ་ཁྂ་ལྂ་རྦད།ཙཀྲ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད། ཞག་གྲངས་གསུམ་ལས་གྲངས་མངས་ན།། རང་སྲོག་གཅོད་པའི་སྔགས་སུ་རིག། ཨོྂ་ཏི་ཨ་རེ་ཤ་ཏྲན་སྙིང
Chinese
如同大地与阴影。若不作障碍之业，度母金刚将焚烧主人。若誓言破损则难以成就，天神羞愧，事业无成。预备！此后以誓言守护身体，从三摩地之三，智慧之中，生起、迎请、委以事业，供养并念诵常 Rudra 心咒。于度母心间观想轮，观想头之左右清晰。若念诵，则驱使生命投入事业。若出现，则勾招命湖，ཤ་ཏྲུྂ（藏文，梵文天城体，śatrūṃ，摧毁敌人）。是生命之风，应引来强烈的命脉。以黑色光芒引导，那被称为尸路。若出现命之征兆，则仅是杀戮。掌握征兆的确切尺度。若出现阳性征兆，则杀戮、击打占卜板。若事业运转，则搅动轮并杀戮。若不作事业，则逆转轮。应将度母金刚交付于阿惹拉。从夜叉魔罗吐血中，是修法之篇章，第二品。此后，夜叉与魔母之，猛咒必定宣说。嗡 噜噜扎卡raksa 夏拉吉江 柔拉 穆迪 心卡 啦 贝 嘛哈 爹瓦 资达 扎萨 嘛扎 扎。于仇敌之命 嘛啦呀 吽 啪。 棒 吽 哈 仇敌 斯坦巴 孙。哈日哈 吽 班杂 哈那 仇敌 阿比啦扎 吽 啪。哈日尼 夏啦那 啪。勾命夺命 贝。诶达 吉啦扎 班杂 迪斯达 吽 啪。吽 食心 资达 嘛啦呀 啪。班杂 哈那 哈那 霍 达 扎卡啦 吽 啪。苏吉巴呀 索 玛啦那 梭哈。嗡 嘛嘛 杜 贝。仇敌 尼 棒 柔柔。杰 穆迪 嘛嘿。啦摩 呀摩 突日 哩日 哩 食心 迪 吽 琼 尼 夏 咕噜 卡 梭巴 迪 扬 森 门 扬。切给 摩 西 扎 贝 萨 扬 柔迪 扬 断心脉命。迪 迪 祥 谢 杰 贝。库列 扎 库列 扎。入心。勿杀厉舌。嘛 资达 raksa 尼 嘛啦呀 贝。raksa 亚卡 亚卡 尼 嘛啦呀 贝。嘎达 嘎达 仇敌 尼 米啦呀 贝。嗡 杜 噜扎 扎 嘎嘎 夏夏 拉吉 江 柔 穆迪 心卡 啦 嘛 噜 杰 扎 资达 琼。于命 涅迪 扬 扬 康 贝。扎卡啦 嘛啦呀 贝 贝。扎 raksa 亚卡 惹嘛迪 心卡 啦 扎 恰 资达 琼。于命 涅迪 扬 扬 康 郎 贝。扎卡啦 嘛啦呀 贝 贝。若超过三七日之数，应知是断自身命之咒。嗡 迪 阿惹 侠 扎 念心
English
Like earth and shadow. If obstructive actions are not performed, the Drolging (Tara Kila) will burn the owner. If the samaya is broken, accomplishment is difficult, the deity is ashamed, and there is no success in the work. Prepare! Then, protect the body with samaya, from the three samadhis, from wisdom, generate, invite, entrust with actions, make offerings, and recite the essential mantra of the lineage. Visualize the wheel at the heart of Tara. Visualize the right and left sides of the head clearly. If recited, it will drive the life force into action. If it appears, then summon the life lake, śatrūṃ (Tibetan, Devanagari, śatrūṃ, destroyer of enemies). It is the wind of life, and the strong life vein should be drawn. Drawing with black rays, that is called the corpse path. If the sign of life appears, it is only killing. Grasp the definite measure of the sign. If a male sign appears, then kill, strike the divination board. If the action turns, then stir the wheel and kill. If no action is taken, then reverse the wheel. The Drolging (Tara Kila) should be entrusted to Arala. From the Rakshasa Mara vomiting blood, this is the chapter on accomplishment, the second section. Then, the fierce mantras of the Yaksha and Mamo will surely be spoken. Om ruru trag raksa shalakiji kyang rola mugti nyingkha rag bhayo. Maha deva tsitta dza sa ma dza dza. To the life of the enemy maraya hum phat. Bam hum ha enemy stambha sung. Hari ha hum vajra hana enemy abhiraja hum phat. Hari ni sharana phat. To the life-snatcher, soul-taker bhayo. E ta ki radza vajra tista hum phat. Hum eat the heart tsinda maraya phat. Vajra hana hana hob da tsakra hum phat. Sukibaya soda marana svaha. Om mama duk bhayo. Enemy ni bam rol rol. Zer mutri mahe. Ragmo yagmo thumri liri liri nying jyin trig hon khung ni sha kuru kha soba ti yam sen men yam. Chege mo shig prabesha yam rudri yam cut heart vein life. Prig prig sham she kyer bhayo. Khule za khule za. Into the heart. Do not kill the sharp tongue. Ma tsitta raksa ni maraya rab. Raksa yaksa yaksa ni maraya rab. Gata gata enemy ni miraya rab. Om duru trag trag gaga shasha lakiji kyang rol mugti nyingkha ragma rutse tsa tsitta khung. To the life nyalti yam yam kham rab. Tsakra maraya rab rab. Trag raksa yaksa rematri nyingkha ragtsa khrak tsitta khung. To the life nyalti yam yam kham lam rab. Tsakra maraya rab rab. If the number exceeds three sevens, it should be known as the mantra that cuts off one's own life. Om ti are shatran nying