Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb041.005 ཨཱརྱ་མ་རཱ་ཛ་ཀྲོ་དྷི་རཱ་ཛ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད། དཔལ་འཇིགས་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། འོག་ མིན་གྱི་གནས་ན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་བཞུགས་ཏེ།དེ་ཡི་ཚེ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཏ་ཀི་ར་ཛས་བསྟན་པ། བསྲུང་བའི་བདག་པོ་བསྟན་པའི་ཐབས་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པས། དཔལ་འཇིགས་ བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།བསྟན་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ།། གནོད་བྱེད་འཇོམས་པའི་ཐབས་ནི་བསྲུང་བ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ཏ་ཀིའི་རཱ་ཛ་དེ་ཡི་ཐབས་དང་མན་ངག་གང་དུ་བསྟན་པ་ནི། ཁྲོ་བོ་ཏ་ཀི་རཱ་ཛ་དངོས་པོ་དེ་ཡི་ཐབས་བསྟན་པ་ནི། གསད་པའི་ཐབས་དང། གསོ་བའི་ཐབས་དང། དབབ་པའི་ཐབས་དང། གཅད་པའི་ཐབས་དང་བཞིའོ།། དེ་ལ་གསང་པའི་ཐབས་ནི།། ཁྲོ་བོ་ཏ་ཀི་ར་ཛ་སྐུ མདོག་མཐིང་ནག་ལ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ།སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་དང། ཆུ་སྲིན་གྱི་གཡང་གཞི་དང། སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་བུ་དང། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་དང། ཕྱག་གཡས་ན་ཤེལ་གྱི་ གྲི་བསྣམས།གཡོན་ན་ལྕགས་ཀྱུ་སྤར་ཤད་བསྣམས་པ་སྟེ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་འབིགས་པའོ།། དེའི་ཐུན་རྫས་ནི་ཉུངས་ཀར་ལ་བསྔགས་ལ་གཏོར་མ་ལ་ཐུན་བྲབ། ལིང་ག་གསར་རྙིང་གཉིས། རང་དྲི་མི་གཏོང་བར། སྙིང་ཁར་མིང། དཔྲལ་བར་རུས། ལྟེ་བར་མཚན། དེ་ཡི་སྒོམས་སུ་གསད་པའི་མ་རཱ་ཛ། ལྷ་འདྲེ་གཉན་སར་སྦས་གནན་ལ། ཞག་བདུན་དག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དེ་ཡི་སྒྲུབ་པའི་དྲག་སྔགས་བསྟན་པ ནི།ོྂ་ཏ་ཀི་རཱ་ཛ་ཙིཏྟ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཅེས་འབུམ་ཚོ་བདུན་དུ་བཟླས་སོ།། གསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པའོ།།།། གསོ་བའི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ནི། གུ་གུལ་དཀར་པོ་ལ་མེ་གཏང་ལ། ནད་པའི་དྲི་མ་བཀྲུ་ཞིང་ཆུ་ལ་ བསྔགས་ལ་ལུས་མགོ་འཇུག་ཁྱབ་པར་བྱུག་གོ།བསྲུང་བའི་དྲག་སྔགས་ནི། ཨོྂ་ཏ་ཀི་རཱ་ཛ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། གསོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། ཡང་དབབ་པའི་ཐབས་བསྟན་པ་ནི། ཁྲག་སྣ་མང་པོ་ཚོགས་ཚད་ དང།། དམ་ཉམས་དམིགས་པའི་སྔོ་སྣ་དང།། གངས་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་ཆུ་སྣཚོགས་ལ་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ཞག་བདུན་ན་འབུམ་ཚོ་བདུན་ལ་དགྲ་ཡུལ་དུ་སྔོ་གསེབ་ཏུ་གཏོར་རོ།། སེར་བའི་སྔགས་ནི། ཨོྂ་ཏ་ཀི་ར་ཙ ཙན་དྷ་ཀ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།རཱ་ཛ་དུ་ལི་ཤག་ཏྲང་ཕྲོྂ་ཧརིལ། ན་ག་རཱ་ཛ་དུད་ཕྲོྂ་ཤར་ཕོབ། ཅེས་པས་ཆུ་མིག་མེད་པར་སེར་བ་ཕེབས་སོ།། ཐོག་སེར་དབབ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། སེར་བ་གཅད་པའི་ཐབས་ནི་འདི་དག་ གོ།ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཀ་ཏི་རཱ་ཛས་སྟོང་ཁམས་མེའི་རང་བཞིན་དུ་ཁྱབ་པས། སྡང་མིག་བགྲད་པ་ན་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཁ་ནས་མེའི་འོད་འཕྲོ་བ། གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་གྱེན་ལ་བསྒྲེང་བ། གཡས་པ་ཡུངས་ཀར་ དྲིལ་ནས་འཕེན་པའི་དྲག་སྔགས་ནི།ོྂ་ཏ་ཀི་རཱ་ཛ་ཙིནྡྷ་ཙིནྡྷ་ཁརྒ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཅེས་གཅད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། ཡང་དེ་ཡི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ལ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ། སྨཡོ་འབོག་གི་ཐབས་དང་སྦྱོར་ཐབས་བསྟན་དུ་གསོལ། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོས་བཀའ་སྩལ་བ། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལ། ཚེས་གསུམ་གྱི་ཆུ་དང་ཡུངས་ཀར་ལ་སྔགས་བརྡེག་སྟེ། ཨོྂ་ཏ་ཀི་རཱ་ཛ་ཙིཏྟ་ཀརག ཁརག་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།ཅེས་པས་དགྲ་ཡི་ཐེམ་པའི་འོག་གམ་ཁང་རྩར་གཏོར་ན་ངེས་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ།། སྨཡོ་འབོག་གི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཕན་པའི་ཐབས་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཆང་གི་བཀའ་སྩལ་པ། འཇིག་རྟེན་རིམས་ནད་ཚུབ་མ་ལྟ་བུར་བྱུང་ཡང། བནྡྷེ་སྔགས་པའི་རུས་པ་དང། ཡུངས་ཀར་དང། ཁྲག་ཟོར་ལ་སྔགས་ལ་བརྡེག་སྟེ། ཨོྂ་ཏ་ཀི་རཱ་ཛ་ཙིནྡྷ་ཀརག་ཁརག་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཅེས་ཡུངས་ཀར་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལ་འབུམ་བཟླས་ནས་མགུལ་དུ་བཏགས་ན་ཐུབ་བོ།། སྲེའུ་གསོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། ཡང་ངན་སྔགས་ཀྱི་དུག་མདའ་འཕངས་ན། ཡུངས་ཀར་དང། ཁྲག་སྣ དང།གཏོར་མ་ལ་ངན་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ཨོྂ་ཏ་ཀི་རཱ་ཛ་ཙིནྡྷ་ཀརག་ཁརག་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཅེས་པས་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕང་སྟེ། བྷྱོ། ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཟོར་འཕེན་པ་སླར་ལ་བཟློག། རྒྱ་ཡི་ངན་སྔགས་འཕེན་པ་སླར་ལ་ བཟློག།བོན་གྱི་བོན་ཟོར་འཕེན་བ་སླར་ལ་བཟློག། བྷྱོ་རང་གིས་རང་ལ་ཟོ། རང་སྔགས་ཀྱིས་རང་ཕུང་དུ་ཆུག། རང་མཚོན་རང་ལ་ཟུག། རང་གི་དམོད་པས་རང་ཕུང་དུ་ཆུག། ཅེས་སོ།། ངན་སྔགས་ དུག་མདའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་དཔལ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་བ། ཧཱུ~ྂ་བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཏ་ཀི་ར་ཛ་ནི།། མཐིང་ནག་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད་ལྡན་ཞིང།། སྐུ སྨད་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་བརྒྱན།། ཆུ་སྲིན་གཡང་གཞི་ལྷབས་སེ་ལྷབས།། ཕྱག་གཡས་ཤེལ་གྱི་གྲི་གུག་བསྣམས།། དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་གཤོག་པ། དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་གསོལ་ལ།། སྡང་དགྲ གནོད་བགེགས་རྡུལ་དུ་ལྷོགས།། ཧཱུ~ྂ། སྲིན་པོ་འདུལ་མཛད་ཁྲོ་རྒྱལ་བཙོ
Chinese
《圣阎魔敌忿怒王续》。 藏语：忿怒阎罗王之续。 顶礼吉祥怖畏金刚。 如是我闻，一时，在色究竟天（og min）的处所，吉祥金刚食肉者安住。彼时，吉祥金刚手请问忿怒之王达吉热匝所宣说的，祈请宣说守护之主守护之方便。 吉祥大怖畏金刚开示说： 守护是心之精华。 摧毁损害之方便即是守护。 世尊阎罗王达吉热匝，彼之方便与口诀何处宣说呢？ 忿怒达吉热匝，彼物之方便宣说如下： 诛杀之方便， 息增之方便， 降伏之方便， 割截之方便，此四者。 其中秘密之方便是： 忿怒达吉热匝，身色青黑，安住于日月莲花之座。 以虎皮裙， 鳄鱼皮， 蛇绳， 八种尸林之装严， 极度庄严。 右手持水晶剑， 左手持铁钩、 鞭， 是为刺穿怨敌魔障。 其诛杀之物是， 以芥子赞颂， 食子上施放诛法。 新旧人偶两个， 不散发自身气味。 心口写名字， 额头写骨头， 肚脐写生殖器。 于其禅修中， 成为诛杀之玛热匝。 于神鬼恶煞之地， 隐藏镇压。 七日之中应当修持。 其修持之猛咒宣说如下： 嗡 达吉热匝 चित्त（藏文，梵文天城体，citta，心） 吽 呸。 念诵七十万遍。 诛杀品第一。 宣说息增次第： 以白色古古甲香点燃， 清洗病人污垢， 以水赞颂， 涂遍身体头部。 守护之猛咒是： 嗡 达吉热匝 吽 呸。 息增品第二。 又，宣说降伏之方便： 聚集众多血， 毁誓者所用的草药， 冰川之水等各种水， 念诵咒语。 七日内念诵七十万遍， 在敌方国土的草丛中撒播。 冰雹之咒是： 嗡 达吉热匝 旃达嘎 吽 呸。 热匝 杜利 夏 强 仲 吽 哈日拉。 纳嘎热匝 杜 仲 夏 颇。
English
Ārya Mararāja Krodhirāja Tantra. In Tibetan: The Tantra of the Wrathful King Yama. Homage to glorious Vajrabhairava. Thus I have heard at one time. In the abode of Akanishta, the glorious Vajra Rakshasa resided. At that time, the glorious Vajrapani asked, "The teachings of the wrathful king Taki Raja, please explain the method of the protector of the teachings." The glorious Great Vajrabhairava replied, "The teachings are the essence of the heart. The method of destroying harm is protection. Bhagavan Yama Raja Taki Raja, where are his methods and instructions taught?" The wrathful Taki Raja, the methods of that entity are taught as follows: The method of killing, the method of healing, the method of subjugating, and the method of cutting, these four. Among them, the secret method is: The wrathful Taki Raja, with a dark blue-black body, seated on a sun and moon lotus seat, adorned with a tiger skin loincloth, a crocodile skin, a snake rope, and eight charnel ground ornaments, extremely ornamented. In his right hand, he holds a crystal sword, and in his left hand, he holds an iron hook and a whip, piercing through enemies and obstacles. The substances for his subjugation are mustard seeds, praised and offered on the torma. Two new and old lingas (effigies), without emitting their own scent. Write the name on the heart, the bone on the forehead, and the genitals on the navel. In his meditation, he becomes the killing Mararāja. In the places of gods, demons, and evil spirits, hide and suppress them. Practice for seven days. The fierce mantra for his practice is taught as follows: oṃ taki rāja citta hūṃ phaṭ. Recite seven hundred thousand times. The first chapter, the chapter on killing. The order of healing is taught: Light white guggul incense, wash away the patient's impurities, praise the water, and apply it all over the body and head. The fierce mantra for protection is: oṃ taki rāja hūṃ phaṭ. The second chapter, the chapter on healing. Again, the method of subjugation is taught: Gather many kinds of blood, herbs used by those who have broken their vows, and various kinds of water such as glacier water, and recite mantras. Within seven days, recite seven hundred thousand times and scatter them in the grass in the enemy's land. The hail mantra is: oṃ taki rāja canda ka hūṃ phaṭ. rāja duli śa traṃ phroṃ harila. nāga rāja dud phroṃ śar phob.
Chinese
降雹。降雹之品第三。 断雹之方法如下。忿怒之王卡地惹匝以火之自性遍布虚空。怒目圆睁，咬牙切齿。口中发出火光。左手竖起恐吓指。右手扬起芥子，其猛咒为：嗡 达吉惹匝 钦达 钦达 卡惹嘎 吽 帕特。（藏文：ོྂ་ཏ་ཀི་རཱ་ཛ་ཙིནྡྷ་ཙིནྡྷ་ཁརྒ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ta ki rā ja tsi ndha tsi ndha khar ga hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 达吉惹匝 钦达 钦达 卡惹嘎 吽 帕特。）断雹之品第四。 又是，金刚萨埵金刚食肉者之威德。大德金刚手请问：祈请开示降伏与结合之方法。金刚食肉者开示：对于损害教法精要者，以初三之水与芥子击打咒语：嗡 达吉惹匝 चित्त 卡惹嘎 卡惹嘎 吽 帕特。（藏文：ཨོྂ་ཏ་ཀི་རཱ་ཛ་ཙིཏྟ་ཀརག ཁརག་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ta ki rā ja citta karag kharag hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 达吉惹匝 चित्त 卡惹嘎 卡惹嘎 吽 帕特。）以此抛洒于敌人门槛下或房屋之上，必定衰败。降伏之品第五。 之后又请示：祈请开示利益之方法。大德金刚氅开示：即使世间瘟疫如暴风般出现，班德念咒者的骨头与芥子及血食，击打咒语：嗡 达吉惹匝 钦达 卡惹嘎 卡惹嘎 吽 帕特。（藏文：ཨོྂ་ཏ་ཀི་རཱ་ཛ་ཙིནྡྷ་ཀརག་ཁརག་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ta ki rā ja tsindha karag kharag hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 达吉惹匝 钦达 卡惹嘎 卡惹嘎 吽 帕特。）以芥子与各种珍宝念诵百万遍后佩戴于颈间，即可抵挡。救活死尸之品第六。 又是，若抛掷恶咒之毒箭，以芥子与血食及食子念诵恶咒：嗡 达吉惹匝 钦达 卡惹嘎 卡惹嘎 吽 帕特。（藏文：ཨོྂ་ཏ་ཀི་རཱ་ཛ་ཙིནྡྷ་ཀརག་ཁརག་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ta ki rā ja tsindha karag kharag hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 达吉惹匝 钦达 卡惹嘎 卡惹嘎 吽 帕特。）以此抛向敌方。 བྷྱོ། 将抛掷之佛法诅咒返回。将抛掷之汉地恶咒返回。将抛掷之苯教诅咒返回。བྷྱོ། 让自己吞噬自己。让自己之咒语摧毁自己。让自己之武器刺伤自己。让自己之诅咒摧毁自己。如是。恶咒毒箭之品第七。 之后，大德开示：吽 བཅོམ་ལྡན་ དཔལ་ཆེན་ གཤིན་རྗེ་ གཤེད། 忿怒之王达吉惹匝乃，身具青黑色如火般燃烧之光芒，下身以虎皮裙装饰，鳄鱼皮裙飘扬，右手持水晶弯刀，将违背誓言之敌魔斩杀，享用誓言物燃烧之甘露，将怨敌、损害者化为灰烬。吽。降伏罗刹之忿怒尊胜。
English
Hailstones have arrived! The Third Chapter: On Bringing Down Hailstones. The methods for cutting off hailstones are as follows. When the wrathful king Kati Raja pervades the empty realm with the nature of fire, glaring with hateful eyes and gnashing his teeth, with rays of fire emanating from his mouth, his left hand raising the threatening mudra upwards, and his right hand scattering mustard seeds, the fierce mantra is: Om Ta Ki Raja Tsindha Tsindha Kharga Hum Phat. (Tibetan: ོྂ་ཏ་ཀི་རཱ་ཛ་ཙིནྡྷ་ཙིནྡྷ་ཁརྒ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ ta ki rā ja tsi ndha tsi ndha khar ga hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Ta Ki Raja Tsindha Tsindha Kharga Hum Phat.) The Fourth Chapter: On Cutting Off. Again, the glory of Vajrasattva Vajra Rakshasa. Pal Dorje Chakna asked: Please explain the methods of subjugation and union. Vajra Rakshasa said: To those who harm the essence of the teachings, strike the mantra into the water and mustard seeds of the third day: Om Ta Ki Raja Chitta Karag Kharag Hum Phat. (Tibetan: ཨོྂ་ཏ་ཀི་རཱ་ཛ་ཙིཏྟ་ཀརག ཁརག་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ ta ki rā ja citta karag kharag hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Ta Ki Raja Chitta Karag Kharag Hum Phat.) By scattering this under the enemy's threshold or on the roof of the house, they will surely decline. The Fifth Chapter: On Subjugation. Then again, when asked to explain the methods of benefit, Pal Dorje Chang said: Even if worldly epidemics arise like a storm, strike the mantra into the bones of a mantra practitioner, mustard seeds, and blood offerings: Om Ta Ki Raja Tsindha Karag Kharag Hum Phat. (Tibetan: ཨོྂ་ཏ་ཀི་རཱ་ཛ་ཙིནྡྷ་ཀརག་ཁརག་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ ta ki rā ja tsindha karag kharag hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Ta Ki Raja Tsindha Karag Kharag Hum Phat.) By reciting this mantra a hundred thousand times over mustard seeds and various jewels and wearing them around the neck, one can overcome it. The Sixth Chapter: On Reviving a Corpse. Again, if a poisonous arrow of evil mantra is thrown, recite the evil mantra over mustard seeds, blood offerings, and tormas: Om Ta Ki Raja Tsindha Karag Kharag Hum Phat. (Tibetan: ཨོྂ་ཏ་ཀི་རཱ་ཛ་ཙིནྡྷ་ཀརག་ཁརག་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ ta ki rā ja tsindha karag kharag hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Ta Ki Raja Tsindha Karag Kharag Hum Phat.) Throw this towards the enemy. Bhyo! Return the thrown Dharma curse. Return the thrown Chinese evil mantra. Return the thrown Bon curse. Bhyo! Let it devour itself. Let its own mantra destroy itself. Let its own weapon pierce itself. Let its own curse destroy itself. Thus it is. The Seventh Chapter: On the Poisonous Arrow of Evil Mantra. Then, the Great Glorious One said: Hum! Blessed Glorious Yama Destroyer! The wrathful king Ta Ki Raja is dark blue-black, possessing light that blazes like fire, the lower part of his body adorned with a tiger skin, with a crocodile skin fluttering. His right hand holds a crystal curved knife, cutting down enemies and obstacles who have broken their vows, consuming the burning nectar of samaya substances, and scattering hateful enemies and harmful obstacles into dust. Hum! Wrathful king who subdues rakshasas, victorious one!