Tibetan
འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ། འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ། དེ་ནས་ཡང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་བློ་དང་མ་ལྡན་པས། །བསྙེན་པ་མ་རྫོགས་ལས་ལ་བསྐུལ་སྔ་བ། །རྫས་དང་ལག་ཆ་གཞུང་བཞིན་མ་རྫོགས་ཤིང་། །རྟགས་དང་མཚན་མ་དུས་ལ་མ་ཕྱིན་པ། །སྒྲོལ་བདག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་བག་ཆགས་སྦྱངས་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །རྒྱུད་འདིའི་གཞི་རྣམས་དཔའ་བོ་ཡི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བདག་ལ་ཤོད། །ཅེས་པས། དེ་ནས་དཔའ་བོས་ཡང་དག་བཤད། །མ་སྐྱེས་པ་ཡི་ཆོས་ཉིད་ལས། །དུས་གསུམ་སྲིད་པས་བསྡུས་པའི་ཆོས། །སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བ་ཡི། །གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །དང་པོར་ཞེན་རྟོག་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་མོས་པ་དམ་པས་འདུལ། །དེ་བས་འདི་ནི་གདོང་དམར་དོན། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན། །གཞི་ཉིད་སྣང་མེད་གཅིག་གི་ངང་། །དཔེར་ན་སྤྱིར་འདོད་སྒེར་འདོད་པས། །ལས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་རིམ་པ་བཞིན། །གཤིན་རྗེ་གཅིག་ལ་ལས་བཅོལ་མྱུར། །དེ་བཞིན་སོ་སོ་ལས་ཉིད་ལ། །བསྙེན་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི། །སྒྲོལ་བའི་ལས་ཉིད་བཤད་བྱ་བ། །ཀུ་མ་རཱ་ཛ་བཅོ་ལྔའི་ཕྲེང་། །འཁོར་ལོ་སྒྲུབ་པའི་བསྙེན་པ་སྟེ། །སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཚན་བཞི་པོ་རྣམས། །ནམ་གྱི་གུང་དང་ཐོ་རངས་རྩེ། །ཉི་མ་ཤར་དང་དགོང་གི་བར། །སྔགས་བཟླས་རྫས་ཀྱིས་བྲབ་པར་བྱ། །སྲོག་ལས་དྲང་བའི་བསྙེན་པ་ནི། །ཤྲཱི་མཉྫུ་ཡི་གསང་སྔགས་ལ། །རྟག་ཏུ་གྲངས་པའི་བསྙེན་པ་ཡིན། །དེ་ལ་སྒྲུབ་པའི་གསང་སྔགས་ནི། །རྣལ་མ་ཏྲི་ལང་སྔགས་གཉིས་པོ། །གོང་མ་དེ་ལ་བཏགས་ཏེ་བཟླས། །དྲག་པོ་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་སྔགས་སོ། །རྫས་ལ་བགྲང་བའི་བསྙེན་པའོ། །རཏྣ་ཏྲ་ ཡཱའི་བསྙེན་པ་ཡིན། །ཀླུ་ལིང་བྷ་ས་ལ་སོགས་པ། །བསྒྲུབ་ཅིང་ལྷ་དང་དབྱེ་བ་ཡིན། །ཐོད་པའི་བསྙེན་པར་གྲངས་པ་ནི། །ཤྲཱི་མཉྫུའི་གསང་སྔགས་དང་། །མ་རུ་ཙེ་ཡི་གསང་སྔགས་ནི། །ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་ཡང་སྙིང་བགྲང་། །བསྒྲུབ་ཅིང་གནད་ལ་བོར་བ་ནི། །ཤྲཱི་མཉྫུས་དབུ་གནན་ཏེ། །རཏྣ་ཡ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །མཆེད་བཞིའི་རྩ་བའི་དྲག་སྔགས་ལ། །བསེ་ཡི་ལྷ་མོའི་དྲག་སྔགས་སྤེལ། །བར་བར་མིང་དང་རུས་བཅུག་ལ། །མཱ་ར་ཡ་ཡི་སྒྲ་དང་བཅས། །ཛོ་ད་བ་ཏྲི་ལ་སོགས་པ། །བདུད་དང་བསེ་མོའི
Chinese
འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ། 文殊马头明王咒续之外续。 དེ་ནས་ཡང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ། 此后，又在彼时彼刻，大自在天向薄伽梵阎魔敌如是祈请： རང་རིག་ཡེ་ཤེས་བློ་དང་མ་ལྡན་པས། ། 因未具自明智慧之心， བསྙེན་པ་མ་རྫོགས་ལས་ལ་བསྐུལ་སྔ་བ། ། 亲近未圆满，催促事业过早， རྫས་དང་ལག་ཆ་གཞུང་བཞིན་མ་རྫོགས་ཤིང་། ། 供品和器物未如经典般完备， རྟགས་དང་མཚན་མ་དུས་ལ་མ་ཕྱིན་པ། ། 征兆和相未到时机， སྒྲོལ་བདག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། ། 祈请宽恕救度主尊之身。 ཞེས་བག་ཆགས་སྦྱངས་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། ། 如是净化习气后，又如是禀告： རྒྱུད་འདིའི་གཞི་རྣམས་དཔའ་བོ་ཡི། ། 此续之根本，勇士啊， འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བདག་ལ་ཤོད། ། 为了众生之利益，请为我宣说。 ཅེས་པས། དེ་ནས་དཔའ་བོས་ཡང་དག་བཤད། ། 如是说后，勇士如实宣说： མ་སྐྱེས་པ་ཡི་ཆོས་ཉིད་ལས། ། 从不生之法性中， དུས་གསུམ་སྲིད་པས་བསྡུས་པའི་ཆོས། ། 三时有为所摄之法， སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བ་ཡི། ། 生起之幻化显现， གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། ། 从能取所取之错乱因中产生。 དང་པོར་ཞེན་རྟོག་བཟློག་པའི་ཕྱིར། ། 最初为了遣除执着分别， ཇི་ལྟར་མོས་པ་དམ་པས་འདུལ། ། 如何以殊胜之信解调伏。 དེ་བས་འདི་ནི་གདོང་དམར་དོན། ། 因此，此乃红面之义， སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ། 身色、法器、手印等， ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན། ། 如调伏般显现。 གཞི་ཉིད་སྣང་མེད་གཅིག་གི་ངང་། ། 基乃无显现一体之状态， དཔེར་ན་སྤྱིར་འདོད་སྒེར་འདོད་པས། ། 譬如普遍欲求个别欲求般， ལས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་རིམ་པ་བཞིན། ། 事业之精进次第如四般， གཤིན་རྗེ་གཅིག་ལ་ལས་བཅོལ་མྱུར། ། 对一阎魔委以事业速疾成。 དེ་བཞིན་སོ་སོ་ལས་ཉིད་ལ། ། 如是各自事业中， བསྙེན་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི། ། 亲近并修持等， སྒྲོལ་བའི་ལས་ཉིད་བཤད་བྱ་བ། ། 救度之事业应宣说。 ཀུ་མ་རཱ་ཛ་བཅོ་ལྔའི་ཕྲེང་། ། 十五童子之鬘， འཁོར་ལོ་སྒྲུབ་པའི་བསྙེན་པ་སྟེ། ། 乃修持轮之亲近， སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཚན་བཞི་པོ་རྣམས། ། 修持之四句咒语， ནམ་གྱི་གུང་དང་ཐོ་རངས་རྩེ། ། 夜晚之半与黎明时分， ཉི་མ་ཤར་དང་དགོང་གི་བར། ། 太阳升起与傍晚之间， སྔགས་བཟླས་རྫས་ཀྱིས་བྲབ་པར་བྱ། ། 念诵咒语，以供品击打。 སྲོག་ལས་དྲང་བའི་བསྙེན་པ་ནི། ། 从命根中引出之亲近乃， ཤྲཱི་མཉྫུ་ཡི་གསང་སྔགས་ལ། ། 吉祥文殊之秘密咒语， རྟག་ཏུ་གྲངས་པའི་བསྙེན་པ་ཡིན། ། 乃恒常计数之亲近。 དེ་ལ་སྒྲུབ་པའི་གསང་སྔགས་ནི། ། 其中修持之秘密咒语乃， རྣལ་མ་ཏྲི་ལང་སྔགས་གཉིས་པོ། ། 真实得里朗二咒， གོང་མ་དེ་ལ་བཏགས་ཏེ་བཟླས། ། 系于前者而念诵。 དྲག་པོ་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་སྔགས་སོ། ། 乃猛烈金刚橛之修持咒语。 རྫས་ལ་བགྲང་བའི་བསྙེན་པའོ། ། 乃于供品上计数之亲近。 རཏྣ་ཏྲ་ 宝生三 ཡཱའི་བསྙེན་པ་ཡིན། ། 之亲近。 ཀླུ་ལིང་བྷ་ས་ལ་སོགས་པ། ། 龙 लिंग 婆娑等， བསྒྲུབ་ཅིང་ལྷ་དང་དབྱེ་བ་ཡིན། ། 修持并与天尊区分。 ཐོད་པའི་བསྙེན་པར་གྲངས་པ་ནི། ། 于颅器之亲近中计数乃， ཤྲཱི་མཉྫུའི་གསང་སྔགས་དང་། ། 吉祥文殊之秘密咒语， མ་རུ་ཙེ་ཡི་གསང་སྔགས་ནི། ། 马头明王之秘密咒语， ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་ཡང་སྙིང་བགྲང་། ། 十二字心咒亦计数。 བསྒྲུབ་ཅིང་གནད་ལ་བོར་བ་ནི། ། 修持并投入要害乃， ཤྲཱི་མཉྫུས་དབུ་གནན་ཏེ། ། 吉祥文殊以头镇压， རཏྣ་ཡ་ལ་སོགས་པ་ཡི། ། 宝生等之， མཆེད་བཞིའི་རྩ་བའི་དྲག་སྔགས་ལ། ། 四兄弟根本之猛咒上， བསེ་ཡི་ལྷ་མོའི་དྲག་སྔགས་སྤེལ། ། 增添犀甲护神之猛咒。 བར་བར་མིང་དང་རུས་བཅུག་ལ། ། 中间加入名字与姓氏， མཱ་ར་ཡ་ཡི་སྒྲ་དང་བཅས། ། 并带魔罗耶之音， ཛོ་ད་བ་ཏྲི་ལ་སོགས་པ། ། 佐达瓦德里等， བདུད་དང་བསེ་མོའི 乃魔与犀女之
English
འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཙེའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ། The Outer of the Outer Tantra from the Mañjuśrī Marutse Mantra Lineage. དེ་ནས་ཡང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ། Then, at that time, the Great Powerful One beseeched the Bhagavan Yamāntaka thus: རང་རིག་ཡེ་ཤེས་བློ་དང་མ་ལྡན་པས། ། Due to not possessing the mind of self-awareness wisdom, བསྙེན་པ་མ་རྫོགས་ལས་ལ་བསྐུལ་སྔ་བ། ། The approach is not complete, urging the action too early, རྫས་དང་ལག་ཆ་གཞུང་བཞིན་མ་རྫོགས་ཤིང་། ། The substances and instruments are not complete according to the scriptures, རྟགས་དང་མཚན་མ་དུས་ལ་མ་ཕྱིན་པ། ། The signs and omens have not come to the time, སྒྲོལ་བདག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། ། Please forgive the body of the great savior lord. ཞེས་བག་ཆགས་སྦྱངས་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། ། Having purified the imprints, he again requested thus: རྒྱུད་འདིའི་གཞི་རྣམས་དཔའ་བོ་ཡི། ། The basis of this tantra, O Hero, འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བདག་ལ་ཤོད། ། For the sake of beings, tell me. ཅེས་པས། དེ་ནས་དཔའ་བོས་ཡང་དག་བཤད། ། Thus, the Hero then spoke truly: མ་སྐྱེས་པ་ཡི་ཆོས་ཉིད་ལས། ། From the unborn nature of reality, དུས་གསུམ་སྲིད་པས་བསྡུས་པའི་ཆོས། ། The phenomena encompassed by the three times of existence, སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བ་ཡི། ། The miraculous manifestations of arising, གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། ། Arise from the cause of mistaken grasping and apprehended. དང་པོར་ཞེན་རྟོག་བཟློག་པའི་ཕྱིར། ། In order to reverse attachment and conceptualization at first, ཇི་ལྟར་མོས་པ་དམ་པས་འདུལ། ། How to subdue with sacred devotion. དེ་བས་འདི་ནི་གདོང་དམར་དོན། ། Therefore, this is the meaning of the red face, སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ། The body color, emblems, and mudras, ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན། ། Are shown as they subdue. གཞི་ཉིད་སྣང་མེད་གཅིག་གི་ངང་། ། The base itself is in a state of non-appearance and oneness, དཔེར་ན་སྤྱིར་འདོད་སྒེར་འདོད་པས། ། For example, like general desire and individual desire, ལས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་རིམ་པ་བཞིན། ། The diligence of action is like the four stages, གཤིན་རྗེ་གཅིག་ལ་ལས་བཅོལ་མྱུར། ། Entrusting action to one Yama quickly. དེ་བཞིན་སོ་སོ་ལས་ཉིད་ལ། ། Likewise, in each action itself, བསྙེན་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི། ། Approaching and accomplishing, and so on, སྒྲོལ་བའི་ལས་ཉིད་བཤད་བྱ་བ། ། The action of liberation should be explained. ཀུ་མ་རཱ་ཛ་བཅོ་ལྔའི་ཕྲེང་། ། The garland of fifteen Kumarajas, འཁོར་ལོ་སྒྲུབ་པའི་བསྙེན་པ་སྟེ། ། Is the approach to accomplishing the wheel, སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཚན་བཞི་པོ་རྣམས། ། The four sections of the accomplishment mantra, ནམ་གྱི་གུང་དང་ཐོ་རངས་རྩེ། ། At midnight and the peak of dawn, ཉི་མ་ཤར་དང་དགོང་གི་བར། ། Between sunrise and evening, སྔགས་བཟླས་རྫས་ཀྱིས་བྲབ་པར་བྱ། ། Recite the mantra and strike with substances. སྲོག་ལས་དྲང་བའི་བསྙེན་པ་ནི། ། The approach that draws from the life force is, ཤྲཱི་མཉྫུ་ཡི་གསང་སྔགས་ལ། ། To the secret mantra of Shri Manju, རྟག་ཏུ་གྲངས་པའི་བསྙེན་པ་ཡིན། ། It is the approach of constant counting. དེ་ལ་སྒྲུབ་པའི་གསང་སྔགས་ནི། ། The secret mantra for accomplishment is, རྣལ་མ་ཏྲི་ལང་སྔགས་གཉིས་པོ། ། The two mantras, Nalma and Tri Lang, གོང་མ་དེ་ལ་བཏགས་ཏེ་བཟླས། ། Attach them to the former and recite. དྲག་པོ་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་སྔགས་སོ། ། It is the accomplishment mantra of the fierce Kilaya. རྫས་ལ་བགྲང་བའི་བསྙེན་པའོ། ། It is the approach of counting on substances. རཏྣ་ཏྲ་ Ratna Tra ཡཱའི་བསྙེན་པ་ཡིན། ། Is the approach of. ཀླུ་ལིང་བྷ་ས་ལ་སོགས་པ། ། Klu Ling Bha Sa and so on, བསྒྲུབ་ཅིང་ལྷ་དང་དབྱེ་བ་ཡིན། ། Accomplishing and distinguishing from the deities. ཐོད་པའི་བསྙེན་པར་གྲངས་པ་ནི། ། The counting in the approach of the skull cup is, ཤྲཱི་མཉྫུའི་གསང་སྔགས་དང་། ། The secret mantra of Shri Manju, and མ་རུ་ཙེ་ཡི་གསང་སྔགས་ནི། ། The secret mantra of Marutse, ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་ཡང་སྙིང་བགྲང་། ། Count the twelve-syllable essence as well. བསྒྲུབ་ཅིང་གནད་ལ་བོར་བ་ནི། ། Accomplishing and throwing into the key point is, ཤྲཱི་མཉྫུས་དབུ་གནན་ཏེ། ། Shri Manju pressing down the head, རཏྣ་ཡ་ལ་སོགས་པ་ཡི། ། Of Ratna Ya and so on, མཆེད་བཞིའི་རྩ་བའི་དྲག་སྔགས་ལ། ། On the fierce mantra of the root of the four brothers, བསེ་ཡི་ལྷ་མོའི་དྲག་སྔགས་སྤེལ། ། Expand the fierce mantra of the goddess of armor. བར་བར་མིང་དང་རུས་བཅུག་ལ། ། Insert the name and clan in between, མཱ་ར་ཡ་ཡི་སྒྲ་དང་བཅས། ། And include the sound of Mara Ya, ཛོ་ད་བ་ཏྲི་ལ་སོགས་པ། ། Zo da ba tri and so on, བདུད་དང་བསེ་མོའི Of demons and armor women.
Tibetan
་དྲག་སྔགས་དང་། །སྲིད་པའི་མ་མོའི་དྲག་སྔགས་དང་། །ཟོར་ཐུན་དབབ་པའི་དྲག་སྔགས་དང་། །གཤིན་རྗེའི་ཁམ་སྔགས་བཟླས་པ་དང་། །ཕུར་བུས་གདབ་དང་བསྲེག་གནན་སྔགས། །དྲག་པོའི་ལས་སྔགས་ཞེས་སུ་བཤད། །རང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལྷར་བསྒོམས་པས། །རྟོག་པ་དོར་བའི་དགོངས་པ་ནི། །ཤི་ནས་ལས་ཀྱི་སྲིན་པོར་སྐྱེས། །དེ་ཕྱིར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད། །ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །ཉོན་མོངས་སྒྲོལ་བ་མ་གཏོགས་པར། །ཞེ་སྡང་གདུག་པས་དམིགས་ལ་སྒྲོལ། །དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་མནར་མེད་ལེན། །དེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེའི་གཟུངས་ཐག་གཅེས། །སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གསུངས་པ་ནི། །རྒྱལ་བའི་ལུང་ལས་གསུངས་པ་ནི། །སྦྱོར་བའི་མཆོད་པས་བསྐང་བ་ནི། །བུ་མོ་ཤིན་ཏུ་མཚན་ལྡན་ལ། །ཆགས་པའི་བུ་མོ་མིང་བཞི་མ། །བཀུག་སྟེ་བསྡིམ་ལ་སྦྱོར་དག་བསྐུལ། །བྷ་ག་གསང་བའི་མདངས་འབུལ་བསམ། །ཐ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་བསྲེས་པ་དང་། །མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཙམ། །བྱང་སེམས་མཁའ་ལ་ཕེབས་པ་དང་། །འཕགས་པ་ཡི་དམ་ལྷ་ཡང་མཆོད། །བདག་ཉིད་དངོས་གྲུབ་བླང་བྱས་ནས། །སྲིད་པའི་དབང་ཅན་ཕོ་མོ་རྣམས། །སྤྱན་དྲང་མཆོད་ལ་དེ་དབང་བསྐུར། །མངག་པའི་ལས་ལ་བསྐུལ་བར་བྱ། ། ལུས་ལ་བསྡིམ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས། །དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འབྲས་བུ་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་ནི། །བལྟ་བ་དང་ནི་དམ་ཚིག་ཡིན། །འདི་ཡི་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ནི། །བ་དམར་གླང་དམར་ཤ་ཡང་བསྲུང་། །ཁྱི་དང་སྐྱེས་པ་མཚོན་མི་བསྟེན། །མཐུན་པའི་རྫས་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་བདུད་ཆས་འཇུག་པ་ནི། །ལྷག་པར་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །མ་ནོར་སྔགས་བཟླས་ཆུ་བོའི་གཞུང་། །སྐད་མི་གཅིག་དང་སྐྱེས་པ་དང་། །སྨྲ་བ་སྤངས་ཏེ་བཟླས་པ་ནི། །ཚད་དུ་འབྱུང་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་བྱ། །དཀོན་མཆོག་སྤྱི་དང་བླ་མ་ལ། །ངག་གི་ཉེས་པ་སྦྱང་བར་བྱ། །ལྷག་པ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཏིང་འཛིན་མི་འབྲལ་རྒྱུན་དུ་བྱ། །ལྟ་བ་དང་ནི་སྤྱོད་པ་ནི། །མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ནས་སྤྱད་པར་བྱ། །བཤད་ཅིང་བསྟན་པར་མི་བྱ་སྟེ། །སྦྲུལ་ལྟར་གདུག་པའི་ཞེ་སྡང་གནག །བརྣག་པ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན། །བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་ལ་སྦྱར་དུས་བསྲུང་། །རྒྱུན་ཏུ་སྤྱི་ཡི་དམ་ཚིག་བསྲུང་། །དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་བསྲུང་བ་གཅེས། །དམ་ཚིག་གཞུང་ལྟར་བསྲུང་བ་དང་། །བཀའ་དབང་གཞུང་དུ་ཞུ་བ་དང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །ལུང་དང་མན་ངག་དེ་ལ་བསྟན། །དེ་མ་ཡིན་ལ་བསྟན་གྱུར་ན། །བདག་ཀྱང་ཕུང་ལ་གཞན་ཀྱང་བ
Chinese
猛咒，世间母神的猛咒，降伏诅咒的猛咒，念诵阎罗王的口诀，用橛刺、焚烧和镇压的咒语，被称为猛烈的业咒。生起自心观为本尊，舍弃分别的见解是，死后转生为业力罗刹。因此显现无自性，以智慧光明的慈悲，除了度脱烦恼之外，以嗔恨恶毒来度脱对境，于地狱中受无间之苦。因此珍爱慈悲的繮绳，所说度脱的事业是，于胜者的教言中所说的是，以交合的供品来圆满是，对于极其具相的女子，贪恋的四名女子，召唤后拥抱并劝其交合，想着奉献秘密莲花的精液，誓言极其混合，仅仅是空行母加持，菩提心降临于空中，也供养圣妙本尊，自己获得成就后，迎请供养世间有权势的男女，并授予他们权力，委派他们去执行任务。 拥抱身体的明妃们，以欢喜之心请其返回，能使获得果实的是，见和誓言。此之誓言的开示是，要守护红牛、红牦牛和肉，不亲近狗、男人和武器，聚集和谐的物品，自己进入恶魔的装束是，特别是身之誓言。无误念诵咒语如流水，不杂语、男人，断绝言语而念诵是，达到标准并进行供养赞颂。对于共同的三宝和上师，忏悔语之过患，这是语之誓言。不离三摩地，恒常修持，见和行是，从和谐的方面来行持，不应讲述和展示，如蛇般恶毒的嗔恨，怀恨在心是意之誓言。修持时守护时间，恒常守护共同的誓言，珍爱如生命般守护誓言，如经典般守护誓言，于经典中请求灌顶，授予外内秘密灌顶，并开示经文和口诀，如果向非器之人开示，自己和他人都会
English
Fierce mantras, fierce mantras of the worldly mother goddesses, fierce mantras for subduing curses, reciting the mouth mantras of Yama, mantras for piercing, burning, and suppressing with the phurba, these are called fierce action mantras. Generating one's own mind as the deity, the view of abandoning conceptualization is, after death, being born as a karmic rakshasa. Therefore, appearances are without inherent existence, with the compassionate wisdom light, other than liberating afflictions, liberating the object with hateful venom, taking the suffering of uninterrupted hell in hell. Therefore, cherish the rope of compassion, the activities of liberation spoken of are, what is said in the words of the Victorious Ones is, fulfilling with the offering of union is, for the extremely beautiful maiden, the four named maidens of desire, summoning, embracing, and urging them to unite, thinking of offering the essence of the secret lotus, the samaya is extremely mixed, merely the blessing of the dakini, the bodhichitta descends into the sky, and also offering to the noble yidam deity, after obtaining accomplishment oneself, inviting and offering to the powerful men and women of the world, and granting them power, commissioning them to carry out tasks. The consorts embracing the body, with joyful minds, requesting them to depart, what causes the fruit to be obtained is, view and samaya. The teaching of this samaya is, to protect red cows, red yaks, and meat, not to associate with dogs, men, and weapons, to gather harmonious substances, oneself entering the attire of a demon is, especially the samaya of the body. Reciting mantras without error like a flowing river, without mixed speech, men, reciting while abstaining from speech is, reaching the standard and making offerings and praises. For the common Three Jewels and the lama, confessing the faults of speech, this is the samaya of speech. Not separating from samadhi, constantly practicing, view and conduct are, practicing from the harmonious side, one should not speak and show, like a snake, the venomous hatred, holding resentment in the heart is the samaya of mind. Protecting the time when engaging in practice, constantly protecting the common samaya, cherishing protecting the samaya like life, protecting the samaya like the scriptures, requesting empowerment in the scriptures, granting outer, inner, and secret empowerments, and teaching the scriptures and oral instructions, if taught to an unsuitable vessel, oneself and others will