Tibetan
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ནཱ་མ་སངྒཱི་ཏི། བོད་སྐད་དུ།འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །དཔའ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གསང་བའི་ རྒྱལ། །པདྨ་དཀར་པོ་རྒྱས་འདྲའི་སྤྱན། །པདྨ་རྒྱས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས། །རང་གི་ལག་གིས་རྡོ་རྗེ་མཆོག །ཡང་དང་ཡང་དུ་གསོར་བྱེད་པ། །ཁྲོ་གཉེར་རིམ་པར་ལྡན་ལ་སོགས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐའ་ཡས་པ། །དཔའ་བོ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་བོ། །འཇིགས་སུ་རུང་དང་དཔའ་བྱད་ཅན། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་རབ་འཕྲོ་བ། །རང་གི་ལག་གིས་གསོར་བྱེད་པ། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་ཤེས་རབ་དང་། །ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་མཆོག །དགའ་མགུ་རངས་པའི་བསམ་པ་ཅན། །ཁྲོ་བོའི་ལུས་ཀྱི་གཟུགས་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་བྱེད་པའི་མགོན། །ལུས་བཏུད་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ནས་ནི། །སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ་འདི་སྐད་གསོལ། །ཁྱབ་བདག་བདག་ལ་སྨན་པ་དང་། །བདག་དོན་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་མངོན་རྫོགས་པའི། །བྱང་ཆུབ་ཅི་ནས་བདག་ཐོབ་མཛོད། །ཉོན་མོངས་པས་ནི་སེམས་དཀྲུགས་ཤིང་། །མི་ཤེས་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་པ་དང་། །བླ་མེད་འབྲས་བུ་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་སྟོན་པ་པོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་མཁྱེན། །དབང་པོ་བསམ་པ་མཁྱེན་མཆོག་གིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་ཚིག་གི་བདག །ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་རང་བྱུང་བ། །འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི། །མིང་ནི་ཡང་དག་བརྗོད་པའི་མཆོག །དོན་ཟབ་དོན་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་། །དོན་ཆེན་མཚུངས་མེད་རབ་ཞི་བ། །ཐོག་མ་བར་དང་མཐར་དགེ་བ། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །མ་འོངས་རྣམས་ཀྱང་གསུང་འགྱུར་ལ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་གསུང་བ་གང་། །རྒྱུད་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གསང་སྔགས་འཆང་། །དཔག་མེད་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བཞིན་དུ། །གླུར་བླངས་གང་ལགས་བཤད་དུ་གསོལ། །མགོན་པོ་ རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི། །གསང་འཛིན་ཅི་ནས་བདག་འགྱུར་ཕྱིར། །ངེས་པར་འབྱུང་གི་བར་
Chinese
འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ།（圣妙吉祥真实名经） 印度语：ཨཱརྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ནཱ་མ་སངྒཱི་ཏི།（梵文天城体：आर्यमञ्जुश्रीनामसंगीति，梵文罗马拟音：ārya mañjuśrīnāma saṃgīti，圣妙吉祥真实名经）。藏语：འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ།（圣妙吉祥真实名经）。向文殊童子致敬！然后，具德金刚持，调伏难调者的至尊，勇士胜过三界，金刚自在秘密之王，如白莲盛开般的眼睛，安住在盛开的莲花座上，自己用手持着金刚杵，一次又一次地摇动，具有层层愤怒的皱纹等，手持无量金刚杵，勇士调伏难调者，令人恐惧且具有英雄气概，金刚尖端闪耀，自己用手摇动，以大悲心和智慧，以及方便行利益众生的至尊，具有欢喜愉悦的心情，具有忿怒身的形象，行佛事业的主尊，与屈身者们一起，如来应供正遍知，向圆满正等觉顶礼后，合掌，在面前坐下，如此禀告：遍主，为了利益我和，为了我的利益您慈爱我，为了我能获得幻化网的现证菩提，请您加持。为了利益被烦恼搅乱心绪，沉溺于无知泥潭中的一切众生，以及为了获得无上果位，圆满正等觉应供正遍知，众生的上师导师，请您知晓那个伟大的誓言，以您知晓众生根器和想法的无上智慧，世尊的智慧身，伟大的顶髻语之主，智慧身即是自生者，妙吉祥智慧勇士的，名字是真实宣说的至尊，意义深远，意义广大，意义重大，无与伦比，极其寂静，初善、中善、末善，过去的诸佛已经宣说，未来的诸佛也将宣说，现在出现的圆满正等觉，一次又一次宣说的是什么？从伟大的幻化网续部中，伟大的金刚持，持明咒者，无量无数者欢喜地，歌唱的是什么？请您讲述。怙主， 为了我能成为一切圆满正等觉的，秘密执持者，为了我能确定从中解脱的中间
English
Homage to Mañjuśrī Kumārabhūta! Then, the glorious Vajradhara, the supreme tamer of the untamable, the hero victorious over the three worlds, the Vajra Lord, the secret king, with eyes like a blooming white lotus, seated on a blooming lotus seat, holding the supreme vajra in his own hand, shaking it again and again, possessing layers of wrathful wrinkles, holding limitless vajras in his hands, the hero taming the untamable, terrifying and heroic in appearance, the vajra tip radiating intensely, shaking it with his own hand, the supreme one who benefits beings with great compassion, wisdom, and skillful means, with a joyful and delighted mind, possessing the form of a wrathful body, the lord who performs the actions of the Buddhas, together with those who bow down, the Tathāgata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, having prostrated to the complete and perfect Buddha, having folded his palms, sat before him and spoke thus: All-pervading Lord, for the benefit of myself, and out of your love for me for my own sake, please bless me so that I may attain the fully realized enlightenment of the magical net. For the benefit of all beings whose minds are disturbed by afflictions and who are sinking in the swamp of ignorance, and in order to attain the unsurpassed fruit, the complete Buddha, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, the teacher and guide of beings, please know that great vow, with your supreme wisdom that knows the faculties and thoughts of beings, the wisdom body of the Bhagavan, the great crown jewel, the lord of speech, the wisdom body that is self-born, the name of the wisdom hero Mañjuśrī is the supreme of true utterance, profound in meaning, vast in meaning, great in meaning, incomparable, utterly peaceful, good in the beginning, good in the middle, and good in the end, spoken by the Buddhas of the past, and the Buddhas of the future will also speak, what is it that the complete Buddhas who appear in the present speak again and again? From the great tantra of the magical net, the great Vajradhara, the holder of secret mantras, what is it that countless numbers joyfully sing? Please tell me. Protector, In order that I may become the secret holder of all the complete Buddhas, in order that I may certainly be freed from the intermediate state
Tibetan
དུ་ནི། །བདག་གི་བསམ་པ་བརྟན་པོས་གཟུང་། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་བསལ་བ་དང་། །མི་ཤེས་མ་ལུས་སྤང་བའི་ཕྱིར། །བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་བཞིན་དུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བཤད་པར་འཚལ། །གསང་དབང་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་དེ་སྐད་དུ། །གསོལ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ལུས་བཏུད་ནས་ནི་སྤྱན་སྔར་འདུག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་མཆོག །ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ལྗགས་བཟང་བ། །རིང་ཞིང་ཡངས་པ་བརྐྱང་མཛད་དེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྣང་བྱེད་ཅིང་། །བདུད་བཞིའི་དགྲ་རྣམས་འདུལ་བྱེད་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ངན་སོང་གསུམ། །སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་འཛུམ་བསྟན་ནས། །ཚངས་པའི་གསུང་ནི་སྙན་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཀུན་བཀང་ནས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །གསང་དབང་ལ་ནི་སླར་གསུངས་པ། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་ལྡན་གྱུར་པས། །འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་ཁྱོད། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་འཇམ་དཔལ་གྱི། །མིང་བརྗོད་པ་ནི་དོན་ཆེ་བ། །དག་པར་བྱེད་ཅིང་སྡིག་སེལ་བ། །ང་ལས་ཉན་པར་བརྩོན་པ་ནི། །ལེགས་སོ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ལེགས་སོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་དེ་ཕྱིར་ངས། །ཁྱོད་ལ་ལེགས་པར་བསྟན་པར་བྱ། །ཁྱོད་ནི་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ནི་ལེགས་ཞེས་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །གསང་སྔགས་རིགས་ཆེན་ཐམས་ཅད་དང་། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་རིགས། །རིགས་གསུམ་ལ་ནི་རྣམ་པར་གཟིགས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་རིགས། །འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་རིགས་ཆེན་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིགས་མཆོག་དང་། །རིགས་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཆེར་གཟིགས་ནས། །ཚིག་གི་བདག་པོས་ཚིགས་སུ་བཅད། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དྲུག་ལྡན་ཞིང་། །གཉིས་སུ་མེད་ པར་འབྱུང་བ་དང་། །མི་སྐྱེའི་ཆོས་ཅན་འདི་གསུངས་པ། །ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱིཾ་ཨུ་ཨཱུ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿསྠོ་ཏོ་ཧྲྀ་དི། ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ར་ཧཾ་བུདྡྷོ། བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཏྲྱ་དྷྭ་བརྟྟི་ནཱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་དུཿཁཙྪེ་ད། པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟྟ་ཡེ། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར། ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཨ་ལས་བྱུང་། །ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དོན་ཆེན་ཡི་གེ་དམ་པ་ཡིན། །ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མེད། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཆོག །ཚིག་ཀུན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆག
Chinese
于彼处，我之意念坚固持， 烦恼无余遣除及， 无知无余断除故， 如其意念之差别， 于诸有情应宣说。 秘密主金刚手以， 如来如是如是语， 启请已合掌而作， 弯身于彼佛前住。 其后薄伽梵释迦牟尼， 圆满正觉二足尊， 自之面门善妙舌， 长且宽广伸展开， 照亮三界诸世间， 调伏四魔之怨敌， 有情众生诸恶趣， 示现清净之微笑， 以梵天之语悦耳音， 充满三界诸世间， 金刚手大力者， 复对秘密主所说， 具足大悲心故汝， 为利有情之义故， 智慧身之妙吉祥， 名称宣说意义大， 清净且除诸罪业， 从我听闻勤精进， 善哉吉祥金刚持， 金刚手汝甚善哉， 秘密之主故因此， 于汝善妙宣说之， 汝当一心以意听。 薄伽梵彼言善哉启。 其后薄伽梵释迦牟尼， 所有密咒大种姓及， 密咒明咒执持之种姓， 于三部姓而善观察， 世间出世间之种姓， 世间显现大种姓及， 大手印之胜种姓及， 大种姓顶髻大观察， 以语自在以偈颂， 具足六之密咒王， 于二无别 而生起及， 不生之法性此宣说， ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）, ཨཱ་（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）, ཨི་（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）, ཨཱིཾ་（藏文，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）, ཨུ་（藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）, ཨཱུ་（藏文，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：乌）, ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）, ཨཻ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：爱）, ཨོ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）, ཨཽ་（藏文，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）, ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿木）, ཨཿ（藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿哈）སྠོ་ཏོ་ཧྲྀ་དི། ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ར་ཧཾ་བུདྡྷོ། （藏文，梵文天城体：ज्ञानमूर्तिरहं बुद्धो，梵文罗马拟音：jñānamūrtirahaṃ buddho，汉语字面意思：智慧形像我佛陀。）བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཏྲྱ་དྷྭ་བརྟྟི་ནཱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་དུཿཁཙྪེ་ད། （藏文，梵文天城体：बुद्धानां त्र्यध्ववर्तिनां，梵文罗马拟音：buddhānāṃ tryadhvavartināṃ，汉语字面意思：诸佛三时安住者。）ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་དུཿཁཙྪེ་ད། （藏文，梵文天城体：ओṃ वज्रतीक्ष्ण दुःखच्छे，梵文罗马拟音：oṃ vajratīkṣṇa duḥkhaccheda，汉语字面意思：嗡，金刚，锐利，断除痛苦。）པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟྟ་ཡེ། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར། ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ། （藏文，梵文天城体：प्रज्ञाज्ञानमूर्त्तये，梵文罗马拟音：prajñājñānamūrttaye，汉语字面意思：智慧智识形像。）ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར། （藏文，梵文天城体：ज्ञानकाय वागीश्वर，梵文罗马拟音：jñānakāya vāgīśvara，汉语字面意思：智慧身语自在。）ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ། （藏文，梵文天城体：अरपचनय ते नमः，梵文罗马拟音：arapacanāya te namaḥ，汉语字面意思：阿拉巴匝纳雅，敬礼您。）འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཨ་ལས་བྱུང་། །ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དོན་ཆེན་ཡི་གེ་དམ་པ་ཡིན། །ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མེད། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཆོག །ཚིག་ཀུན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆག
English
There, may my mind be held steadfastly, In order to eliminate all defilements, And to abandon all ignorance, According to the distinctions of thought, I should explain to all sentient beings. Secret Lord Vajrapani, To the Thus-Gone One, in such words, Having requested, with palms joined, Bowing his body, stood before him. Then, the Bhagavan Shakyamuni, The perfect Buddha, the best of bipeds, From his own mouth, his excellent tongue, Long and wide, he stretched out, Illuminating the three worlds, Taming the enemies of the four maras, For sentient beings, the three lower realms, Showing a smile that purifies, With the sweet voice of Brahma, Filling all three worlds, Vajrapani, the mighty one, Spoke again to the Secret Lord, Because you are endowed with great compassion, For the sake of benefiting beings, The name of Manjushri, the embodiment of wisdom, Is of great significance, Purifying and eliminating sins, To strive to listen from me, Well done, glorious Vajradhara, Vajrapani, well done to you, Lord of Secrets, therefore I, Will explain well to you, You should listen with one-pointed mind. The Bhagavan requested, "Well said." Then, the Bhagavan Shakyamuni, All the great families of secret mantras, and The families of those who hold secret mantras and vidyas, He gazed upon the three families, The families of the mundane and supramundane, The great family that illuminates the world, and The supreme family of the great mudra, and Having greatly gazed upon the great family's crest jewel, With the Lord of Speech, he composed verses, The king of secret mantras, possessing six, Arising in non-duality, And speaking of the unborn nature of phenomena, ཨ་（Tibetan, Devanagari:अ，Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A）, ཨཱ་（Tibetan, Devanagari:आ，Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A）, ཨི་（Tibetan, Devanagari:इ，Romanized Sanskrit: i, Literal Chinese meaning: I）, ཨཱིཾ་（Tibetan, Devanagari:ई，Romanized Sanskrit: ī, Literal Chinese meaning: I）, ཨུ་（Tibetan, Devanagari:उ，Romanized Sanskrit: u, Literal Chinese meaning: U）, ཨཱུ་（Tibetan, Devanagari:ऊ，Romanized Sanskrit: ū, Literal Chinese meaning: U）, ཨེ་（Tibetan, Devanagari:ए，Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: E）, ཨཻ་（Tibetan, Devanagari:ऐ，Romanized Sanskrit: ai, Literal Chinese meaning: Ai）, ཨོ་（Tibetan, Devanagari:ओ，Romanized Sanskrit: o, Literal Chinese meaning: O）, ཨཽ་（Tibetan, Devanagari:औ，Romanized Sanskrit: au, Literal Chinese meaning: Ao）, ཨཾ་（Tibetan, Devanagari:अं，Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: Am）, ཨཿ（Tibetan, Devanagari:अः，Romanized Sanskrit: aḥ, Literal Chinese meaning: Ah）སྠོ་ཏོ་ཧྲྀ་དི། ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ར་ཧཾ་བུདྡྷོ། （Tibetan, Devanagari:ज्ञानमूर्तिरहं बुद्धो，Romanized Sanskrit: jñānamūrtirahaṃ buddho, Literal Chinese meaning: Wisdom form, I am Buddha.）བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཏྲྱ་དྷྭ་བརྟྟི་ནཱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་དུཿཁཙྪེ་ད། （Tibetan, Devanagari:बुद्धानां त्र्यध्ववर्तिनां，Romanized Sanskrit: buddhānāṃ tryadhvavartināṃ, Literal Chinese meaning: Buddhas abiding in the three times.）ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་དུཿཁཙྪེ་ད། （Tibetan, Devanagari:ओṃ वज्रतीक्ष्ण दुःखच्छे，Romanized Sanskrit: oṃ vajratīkṣṇa duḥkhaccheda, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, sharp, cutting through suffering.）པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟྟ་ཡེ། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར། ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ། （Tibetan, Devanagari:प्रज्ञाज्ञानमूर्त्तये，Romanized Sanskrit: prajñājñānamūrttaye, Literal Chinese meaning: To the form of wisdom and knowledge.）ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར། （Tibetan, Devanagari:ज्ञानकाय वागीश्वर，Romanized Sanskrit: jñānakāya vāgīśvara, Literal Chinese meaning: Wisdom body, Lord of Speech.）ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ། （Tibetan, Devanagari:अरपचनय ते नमः，Romanized Sanskrit: arapacanāya te namaḥ, Literal Chinese meaning: Arapacana, homage to you.）Thus, the Buddha, the Bhagavan, The perfect Buddha, arose from A. A is the best of all letters, A sacred letter of great meaning. Arising from within, without birth, Having abandoned verbal expression, The best cause of all expressions, Making all words perfectly clear, A great offering, attachment.