Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb039.025 ། ཞལ་ཆེམས་དགོངས་ཉམས་དྲུག་པ་འདི།། ཟབ་ཕྱིར་གཏེར་དུ་སྦས་པའོ།། ཕྱི་རབས་ལས་ཅན་བུ་དང་སྤྲོད།། སྱ་མྱ་ཡ། གཏེར་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། གཟའི་རྒྱལ་པོས་ཐུབ་པར་སྲུངས་ཅིག།། སྣང་བ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཕོ་མོ་དང། བྱིན་ཡ་ཀ་ཕོ་མོ་དང། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཕོ་མོ་དང་བརྒྱད་ཕྱོགས་བཞིར་བརྫི་བའོ།། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན། སྤྲུལ་གྱི་སྐ་རགས་དང། ཐོད་འཕྲེང་གི་རྒྱན། ཞིང་གི་ཡ་བ་བསྐོར། གླང་ཆེན་ གྱི་ཀོ་རློན།སྟག་གི་ཤམ་ཐབས། ཞིང་གི་གཡང་གཞི། ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ། རཀྟའི་ཐིག་ལེ། ཞག་གི་ཟོ་རིས། རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པའོ།། ཞལ་ནས་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ཞིག་བྱུང་བས། དབུ་ དགུ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཐེག་པ་དགུ་ལ་འཇོག་པ།སྤྱན་དབུ་མ་དགུ་ནི་དབྱིངས་རྣམས་ལ་གཟིགས་ཐབས་བལྟ་བ། སྤྱན་བཅོ་བརྒྱད་ནི་དབང་པོ་དྲུག། ཡུལ་དྲུག། རྣམ་ཤེས་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ནོ།། ཕྱག་མཚན་བཅོ་བརྒྱད་ བསྣམས་པ་ནི།། ལྗང་ནག་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་འདྲེན།། གང་ལ་དམིགས་པ་ཡུད་ཀྱྀས་སྒྲོལ།། རྡོ་རྗེ་གིང་ལྕམ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་གིང་ལྕམ་དབང་སྒྱུར་མ། ཁམས་གསུམ་ཞིང་གི་གཡབ་མོས འདེབས།། མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ།། རྡོ་རྗེ་གིང་ལྕམ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་གིང་ལྕམ་འཕྲུལ་མོ་ཆེ།། གཟུགས་མེད་རླུང་ལྟར་སྒྱུར་པར་བྱེད།། གང་ལ་དམིགས་པར་ཡུད་ཀྱིས་ཁྱབ།། རྡོ་རྗེ་གིང ལྕམ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་གིང་ལྕམ་རོ་ལངས་ནི།། སེར་ནག་ཞིང་གི་དབྱུག་པ་ཕྱར།། གང་ལ་དམིགས་པ་ཡུད་ཀྱིས་འཇོམས།། རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་གིང་ལྕམ་གློག་འགྱུ་མ།། ཅིར ཡང་འགྱུར་བའི་མཐུ་མོ་ཆེ།ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་རྩ་རྒྱུད་དང་ཕྱི་མ་འདི་བོད་དུ་འགྱུར་རོ།། གསང་བ་བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་གྱི་ཕུག་ཐུགས། སྣུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེས་སྐད་གསར་བཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོས་ཏེ། སྟོང་ཚབ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་བཤད།།།། དེ་ནས་གསང་བ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལ་ཡང་དོན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། གཟུངས་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང། གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱར བ་དང།གསང་བའི་མཁའ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གནས་སྤར་ཏེ་དབང་བསྐུར་བ་དང། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལྕེའི་དངོས་གྲུབ་བླངས་བ་ དང་ལྔའོ།། བརྟན་པ
Chinese
此乃第六条口诀教诲，因其深奥故埋藏为伏藏。交付后世有缘之子。萨玛雅。（藏文：སྱ་མྱ་ཡ།）伏藏印。（藏文：གཏེར་རྒྱ།）封印。（藏文：སྦས་རྒྱ།）祈愿星曜之王能够守护！在显现庄严的刹土中，会众之主男女，以及毗那夜迦男女，还有摩诃迦罗男女，践踏八方四隅。尸陀林的庄严，幻化的腰带，颅鬘的庄严，田地的篱笆环绕。大象的生皮，老虎的围裙，田地的地基，大灰烬的堆积，鲜血的滴液，油脂的涂绘，以各种各样的装饰品来庄严。从口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）的声音。九头代表九乘菩提道，九个正眼代表观视诸法界之方法，十八眼代表六根、六境、六识之自性。手持十八法器：绿黑色金刚铁钩牵引，对准目标瞬间解脱，金刚金刚女，向您顶礼！金刚金刚女，自在者，以三界田地的拂尘扇动，威力与神通不可思议，金刚金刚母，向您顶礼！金刚金刚女，大幻化母，如无形之风般变化，对准目标瞬间遍及，金刚金刚女，向您顶礼！金刚金刚女，起尸者，挥舞黄黑色田地的手杖，对准目标瞬间摧毁，金刚金刚大者，向您顶礼！金刚金刚女，电光闪耀者，能变化为任何事物的大威力母。此大会众续、根本续和后续将翻译成藏文。秘密生起次第圆满次第三者的精髓。斯努桑结益西仁波切也用新术语进行了修改，并向通擦帕巴仁波切讲述。然后，对于秘密方便与智慧菩提心的供养，也有五种意义：加持明妃，与二无别结合，将一切众生转移到秘密虚空中并进行灌顶，向坛城本尊献上菩提心供养，以及获得菩提心金刚语之成就，此为五种。稳固。
English
This is the sixth oral instruction, hidden as a treasure because of its profundity. Entrust it to a fortunate son in future generations. Samaya. (Tibetan: སྱ་མྱ་ཡ།) Treasure seal. (Tibetan: གཏེར་རྒྱ།) Hidden seal. (Tibetan: སྦས་རྒྱ།) May the King of Planets protect it! In the realm of manifest splendor, the male and female Lords of Assemblies, as well as the male and female Vinayaka, and the male and female Mahakala, are trampled in the eight directions and four corners. The adornments of the charnel ground, the illusory belt, the adornment of skull garlands, the fence of fields surrounds. The raw hide of an elephant, the tiger's apron, the foundation of fields, the accumulation of great ashes, the drops of blood, the smears of grease, adorned with various kinds of ornaments. From the mouth comes the sound of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: seed syllable) and Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, literal Chinese meaning: cut). The nine heads represent the nine vehicles of enlightenment, the nine central eyes represent the method of viewing all dharmadhatu, the eighteen eyes represent the nature of the six senses, six objects, and six consciousnesses. Holding eighteen implements: The greenish-black vajra iron hook attracts, liberates instantly upon aiming, Vajra Gingcham, I prostrate to you! Vajra Gingcham, the sovereign, fans the fields of the three realms with a whisk, power and miraculous abilities are inconceivable, Vajra Gingcham Ma, I prostrate to you! Vajra Gingcham, great illusory mother, transforms like the formless wind, pervades instantly upon aiming, Vajra Gingcham, I prostrate to you! Vajra Gingcham, the corpse raiser, waves the yellow-black field staff, destroys instantly upon aiming, Vajra Gingchen, I prostrate to you! Vajra Gingcham, the lightning flicker, great powerful mother who can transform into anything. This great assembly tantra, root tantra, and subsequent tantra will be translated into Tibetan. The essence of the three secrets of generation stage and completion stage. Snubs Sangye Yeshe Rinpoche also revised it with new terminology and explained it to Tongtsab Phagpa Rinpoche. Then, for the offering of secret means and wisdom bodhicitta, there are also five meanings: blessing the consort, uniting in non-duality, transferring all beings to the secret space and bestowing empowerment, offering the bodhicitta offering to the mandala deity, and obtaining the accomplishment of bodhicitta vajra speech, these are the five. Steadfast.
Tibetan
་ཨ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན།། གྱེན་དང་ཐུར་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས།། བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཁྱབ་པར་སྤྲོ།། རྒྱུ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་བཞིན་དུ།། བཀུག་དང་བསྡམ་པ་ཉིད་དང་ལྡན།། རང་བཞིན་གྲུབ་པའི མཚན་ཉིད་ལ།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཁྱབ་པར་བརྡལ།། བརྗོད་མེད་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས།། ནམ་མཁའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་འཆར་ཞེས་ཆེད་དུ་གླེང་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི རྒྱུད་ལས།། ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས།། དེ་དག་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་འདི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཆོས་རྣམས་ཅ་བ་བདེ་ཆེན ཉིད།། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ།། དགོས་པ་འགྲུབ་ཅིང་ངན་སོང་སྦྱོང།། ཧྲཱི། གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོའི་ཚོགས།། དཀྱིལ་འཁོར་པདྨའི་ཞལ་འདྲ་ལ།། ཐ་མ་པདྨ་ལྗོན་ཤིང་དང།། པདྨ་རྡོ་རྗེ འོད་འབར་བསྐོར།། གཞན་ཡང་རྒྱན་མཆོག་མཛེས་པ་ཡིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་རྒྱས་པར་དབུལ།། བདག་ཉིད་པདྨའི་ལྷར་གྱུར་པས།། མཆོད་པ་ལྷ་རྫས་སྣ་ཚོགས་དང།། ཞལ་ཟས་བཟའ་བཏུང་མཆོག་རྣམས དང།། དམར་པོའི་ཤིང་དང་དྲི་ཞིམ་པ།། ལན་གྲངས་གོང་དུ་སྨོས་པ་བཞིན།། རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་བྱས་ན་ནི།། འཇིག་རྟེན་འདི་དང་འདས་པ་ཡི།། ཅི་འདོད་ལས་དེ་གྲུབ་པར་འགྱུར།། སྔགས་ནི་ཡི་གེ་རཾ་དང ་ཧྲི།་ Ngb.Pt.605 : རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ། Vol. 39326.1 - 331.1 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/605/pages 326མེད་པའོ། །ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། །སྤྱོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པས། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་། སེམས་དཔའ་དང་། སེམས་མ་དང་། ཁྲོ་བོ་དང་། ཁྲོ་327༄༅། །དང་ལྔའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་གཟུངས་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། གཟུངས་མ་ཉིད་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའི་རང་བཞིན་དུ། དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བཞུགས་གནས་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ལ། གསང་བའི་མཁའ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚང་བར་བསྒོམ་པ་དང་། གནས་ལྔར་ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་ལས་རིགས་ལྔར་གྱུར་པ་དང་། གསང་བའི་ཡུམ་བཞིས་བསྐོར་བར་བསྒོམས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱར་བ་ནི། དང་པོ་སྤྱན་གྱི་བརྡ་ཞིག་མཛད་དེ་འདིས་བསྐུལ་ལོ། མཚན་མཆོག་བརྒྱན་པའི་ཡུམ་མཆོག་ཤེས་རབ་སྤྱན། ཁེས་རབ་དོན་གྱིས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །མི་དམིགས་སྙི
Chinese
阿的自性者。 上下的自性。 广大散布安乐的自性。 如二因之理。 具有勾召与摄集。 于自性成就之相。 广大遍布大安乐。 从不可说之方便自性中。 显现虚空之智慧，特意宣说。 是金刚秘密之语。 出自《幻化智慧心要续》。 文字轮品第四。 其后，大逝如来。 彼等修持之理，出自身语意金刚。 诸法皆为嘉瓦大乐。 于坛城中供养。 成就所愿，净除恶趣。 啥（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：具惭愧者）。 又，众多坛城之集合。 坛城如莲花之面。 末者莲花树。 莲花金刚，以光焰围绕。 又以殊胜庄严。 于一切坛城中盛大供养。 自身化为莲花之神。 供养天物等各种供品。 以及上妙饮食。 红色之木与妙香。 如前所说之次数。 若恒常作供养。 则此世与来世。 一切所愿之事皆得成就。 咒语为文字 讓（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）与 啥（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：具惭愧者）。
English
The nature of A. The nature of up and down. Widely spread the nature of bliss. Like the principle of two causes. Possessing the qualities of hooking and gathering. In the characteristic of self-established nature. Great bliss is widely spread. From the nature of inexpressible means. The wisdom of space clearly arises, it is specially spoken. It is the word of Vajra secret. From the Tantra of the Essence of Illusory Wisdom. The chapter of the Wheel of Letters is the fourth. Then, the Great Gone Thus One himself. The method of accomplishing these is extracted from the Vajra of Body, Speech, and Mind. All dharmas are the great bliss of Jawa. Offer to the mandala. Accomplishing the desired and purifying the evil destinies. Hrīḥ. Also, a collection of many mandalas. The mandala is like the face of a lotus. The last one is the lotus tree. The lotus vajra is surrounded by flames. Also, with excellent ornaments. Offer generously to all mandalas. Having become the deity of the lotus self. Offer various offerings such as divine substances. And the best of food and drink. Red wood and fragrant scent. As the number mentioned above. If offerings are made constantly. Then in this world and the next. Whatever deeds are desired will be accomplished. The mantra is the letter Raṃ and Hrīḥ.