Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb039.011 ཐིག་ལེ་ཉག་ཅིག་ངང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྒྱ་ནག་ཤོ་ཤའི་གླིང་ཞེས་པར། ཁྱིམ་བདག་དགེ་བའི་མིང་ཅན་དུ།། རྣམ་སྣང་མཁྱེན་ལ་གཉིས་བུ་དེ།། སློབ་དཔོན་ཤི་རི་སིདྷ་དེ། མཁས་པར་སྦྱངས་པའི་དོན དང་ལྡན།། འཁོར་ནི་རིག་ལྡན་བསམ་མི་ཁྱབ།། རིགས་འཛིན་ཨུ་རྒྱན་ཡེ་ཤེས་མདོ།། བྷི་མ་ལ་མི་ཏྲ་བྷོ་ཏེ་དང།། མཁས་པའི་ཐུགས་སྲས་བཞི་འཛོམ་སྟེ།། དོན་རྒྱུད་རིགས་འཛིན་གསུམ་ལ་སྣང།། དཔེ་རྒྱུད་བྷེ་རོ ཉིད་ལ་སྣང།། བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ཡི།། ཤིང་དྲུང་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་བཞུགས།། དེ་ནས་ལི་ཡུལ་ལམ་ཁར་འདས།། ཐུགས་སྲས་བཞི་ལ་གཟེར་འདི་གདབ།། ལེ་ལོ་ཅན་སྙོམས་ལས་སུ་མི་འགྲོ་བ་མངོན་སུམ གཉིས་གནད།། མངོན་སུམ་ལྟར་སྣང་དུ་མི་གེལ་བ་ཁྲེད་ཆོད་ཀྱིས་གཟེར།། ཆོས་རྣམས་བཟང་རྟོགས་སུ་མ་ལུས་ཐགས་ཆོད་ཀྱིས་གཟེར།། ངན་རྟོག་ཐེ་ཚོམ་དུ་མ་ཤོར་བ་རྟགས་ཚད་ཀྱིས་གཟེར།། གཉིས་སྣང གཉིས་མེད་དུ་མ་ལུས་པ་ཞེན་མེད་ཀྱིས་གཟེར།། ཟངས་དུ་འདུག་པ་རང་གྲོལ་གྱི་གཟེར།། གཟེར་བུ་བདུན་གྱིས་དགོངས་པ་འདི།། བཻ་རོའི་ལག་ཏུ་བབ་པ་ཡི།། སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར ཤོག།གཟའ་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་སྲུངས་ཅིག། གཏེར་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། ཟབ་རྒྱ།།།། ཤར་དང། ལྷོ་དང། ནུབ་དང། བྱང་དུ་བཀོད་པ་ལས། ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ལས། ཀེའུ་རི་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་སྐྱེས་ནས། ཀོའུ་རི་ལ་སྲིད་ལ་གསུམ་ཐར་པར་བྱེད་པར་དབང་ བསྐུར།ཙིའུ་རི་ལ་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བར་དབང་ཐོག་པྲ་མོ་ཧ་ལ་སྟོང་གསུམ་ཕྱག་རྒྱས་འདེབས་པར་དབང་བསྐུར། བི་ཏ་ལི་ལ་སྟོང་གསུམ་རྨོངས་པར་བྱེད་པར་དབང་བསྐུར། སྤུ་ཀ་ སི་ལ་སྟོབས་ཀྱི་ཁམས་གསུམ་སྒྱུར་ཏེ་ལྕོབ་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར།གྷས་མ་རི་ལ་འཇིག་རྟེན་འཁྲུག་ཅིང་ཞལ་དུ་སྟོབས་པའི་དབང་བསྐུར། སྨ་ཤ་ནི་ལ་དམེ་ཤ་ལ་དབང་བྱ་བ་དང་མ་མོའི་དབང་ བསྐུར།ཙནྡ་ལི་ལ་ཚེ་འཛིན་པར་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོའོ།། དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་མེ་ཟམ་དང། བྲག་གྱོན་མ་དང། ཆུ་འབེབས་མ་དང། རླུང་འབྱིན་མ་བཞི་སྲོད་ལ་ སེང་གེའི་མགོ་དང།སྟག་དང། ཝ་དང། སྤྱང་ཀི་བཞི་རུ་སྤྲུལ་ནས་བཏང་བ་ལ། ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཆགས་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བྱས་པས། སེང་གེའི་མགོ་ཅན་ཡབ་ཡུམ་ལྷ་སྲིན་ཕྱེ་བའི་བུ་འཕྲ་མེན་མར་སྐྱེས་ ནས།ལས་ཅི་ནུས་སྨྲས་པས། འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ་ནུས་སྐད་ནས། སིང་ཧ་མུ་ཁར་བཏགས།
Chinese
于唯一明点中敬礼！在名为中国ཤོ་ཤའི་གླིང་的地方，于名为居士善者的家中，于知晓一切的རྣམ་སྣང་二子处，导师ཤི་རི་སིདྷ་，具有精通学问之义。眷属是具慧不可思议者，持明邬金耶谢多，以及比玛拉米扎、布德，贤者四位心子圆满，显现于意义传承持明三者，教典传承显现于贝若本身。菩提生起之处，树下安住一百二十年，之后于于阗（新疆和田）路中逝去。于四位心子立下此钉：懒惰者不入于庸常，以现量二要害钉之；于似现量中不迷失，以决断钉之；诸法不遗余力地善解，以彻底钉之；不堕入恶念怀疑，以理证钉之；二显不遗余力地融入二无，以无执钉之；安住于禅定中，以自解脱钉之。以七钉之意，落入贝若之手，愿与具缘业者相遇！愿星曜魔王守护！宝藏印。秘密印。甚深印。于东西南北布置，嘿热嘎父母十尊中，生出ཀེའུ་རི་等八位，于ཀོའུ་རི་，授予于三有中解脱之权。于ཙིའུ་རི་，授予从法界中策励誓言之权，于པྲ་མོ་ཧ་，授予于三千大千世界盖印之权。于བི་ཏ་ལི་，授予迷惑三千世界之权。于སྤུ་ཀ་སི་，授予转变三界力量之界，作抛掷之权。于གྷས་མ་རི་，授予扰乱世界且于面容中具力之权。于སྨ་ཤ་ནི་，授予役使དམེ་ཤ་及玛莫之权。于ཙནྡ་ལི་，授予执持寿命之权，是智慧尸林之主。之后，魔女མེ་ཟམ་、岩石女、降水女、出风女四位，夜晚化为狮子头、老虎、狐狸、狼四种形象放出，嘿热嘎以不染之方便交合，生出狮子头父母天魔所生的双生子，问能作何事，答能救度世间，故取名སིང་ཧ་མུ་ཁ།
English
Homage to the single bindu! In the place called China Shoshai Ling, in the house of a householder named Geva, to the two sons who know everything, the master Shri Singha, who has the meaning of being learned in scholarship. The retinue is the wise and inconceivable ones, the vidyadhara Orgyen Yeshe Do, as well as Bimala Mitra and Buddhakirti, the four accomplished heart-sons of the wise one, appearing to the three lineages of meaning transmission vidyadharas, the scriptural transmission appearing to Vairo himself. At the place where enlightenment arises, he stayed under a tree for one hundred and twenty years, and then passed away on the road to Li (Khotan). He placed these nails on the four heart-sons: The lazy one does not enter into ordinariness, nail it with the two key points of direct perception; do not be confused in the apparent direct perception, nail it with decisiveness; understand all the dharmas well without leaving anything out, nail it thoroughly; do not fall into bad thoughts and doubts, nail it with reason; the two appearances are completely integrated into the two non-existences, nail it with non-attachment; abide in samadhi, nail it with self-liberation. May this intention of the seven nails, which fell into the hands of Vairo, meet with a fortunate and karmic person! May the king of the planetary demons protect! Treasure seal. Secret seal. Profound seal. Arranged in the east, south, west, and north, from the ten Heruka father-mother, eight were born, including Keuri, and to Kouri, he conferred the power to liberate from the three realms of existence. To Tsiuri, he conferred the power to urge the samaya from the dharmadhatu, to Pramoha, he conferred the power to seal the three thousand great thousand worlds. To Vitali, he conferred the power to confuse the three thousand worlds. To Puka Si, he conferred the power to transform the three realms of power and to throw. To Ghasmari, he conferred the power to disturb the world and to have power in her face. To Smashani, he conferred the power to control Damesh and the Mamos. To Chandali, he conferred the power to hold life, the lord of the charnel ground of wisdom. Then, the four daughters of the demons, Mezam, the rock-clad woman, the water-pouring woman, and the wind-emitting woman, transformed into the four forms of a lion's head, a tiger, a fox, and a wolf at night and sent them out. Heruka engaged in union with the means of non-attachment, and a pair of twins were born from the lion-headed father and mother, a son and a daughter, who were demons. When asked what they could do, they replied that they could save the world, so they were named Singhamukha.
Tibetan
སྟག་གི་མགོ་ཅན་ལ་བདུད་བཏུལ་བས། བྱ་གྷྲི་མི་ཁར་བཏགས། ཝའི་མགོ་ཅན་ལ་སྲི་གདུལ་བས། སྲི་ལ་ མུ་ཁར་བཏགས།། སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལས།། ཟངས་ཀྱི་མི་མོ་དྲུག་ཅུར་སྤྲུལ།། པདྨ་གསུང་གི་ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་ལ།། མི་ཕྱེད་དད་པས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། བྱང་ཕྱོགས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར ལྗང་ཁུ་ལས།། ལྕགས་ཀྱི་མི་མོ་དྲུག་ཅུར་སྤྲུལ།། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་ལ།། མི་ཕྱེད་དད་པས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འོག་ཕྱོགས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་སེར་པོ ལས།། གསེར་གྱི་མི་མོ་དྲུག་ཅུར་སྤྲུལ། ཁྲོ་བོ་ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་ལ།། མི་ཕྱེད་དད་པས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སྟེང་ཕྱོགས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲས་བའི་ཕྱིར།། སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་མཐིང་ནག་ལས།། མ་མོ་ལས་བྱེད་དྲུག ཅུར་སྤྲུལ།། མ་མོ་ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་ལ།། མི་ཕྱེད་དད་པས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཡང་དྲན་བརྒྱ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ནི།། ཟ་བྱེད་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འཛིན་བྱེད་སྡེར་མོ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ལ་ཕྱག འཚལ་ལོ།། སྙེག་བྱེད་གཤོག་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། གསོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྟོགས་པས་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས། རིགས་འཛིན་རྒྱལ་བ་བརྒྱ མཚོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ།། མི་ཕྱེད་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ངེས་པའི་དོན་སྟོན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང། རྒྱལ་འཐེབ་སྤྱན་དང་ཀར་མ་གིང་ཆེན་དང།། བརྩེ་གདུང་ཤུགས་འཆང་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ།། མི ཕྱེད་དད་པས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་གྱིས་བསྐུལ་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དགེས་པ་གཅིག་ཏུ་བདར་ཏེ། མཉེས་པ་ཆེན་པོ་ཐུགས་དམ་སྐོངས། དོན་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས། རྟགས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ།། དེ་ནས་གསང་བའི་མཁའ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གནས་སྤར་ཏེ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ནམ་མཁའ་གང་དང་གང་དུ་ཁྱབ་པར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཁྱབ་ལ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་གང་ནས གང་དུ་ཁྱབ་པར།ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པས་ཁྱབ་པས། སྣོད་ཀྱི་འཇིགས་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པའི་ནང་ནས་མཐའ་ཡས་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་མར་མེ་རླུང་གིས་མ་བསྐྱོད་པར་གནས་པ་ལྟ་བུ་ལས།ཀུན་གཞི་ཨའི་རང་བཞིན་དང། ཡིད་ཧཱུཾ་གི་རང་བཞིན་དུ་འདུས་ཏེ། ཡབ་ཡུམ་འོད་བསྣོམ་མར་བསྟིམས་པས། ཨཱཿདང། ཧཱུཾ་དང། བྱང་ཆུབ་
Chinese
老虎头者调伏魔，名为བྱ་གྷྲི་མི་ཁ། 狐狸头者调伏邪魔，名为སྲི་ལ་མུ་ཁ། 身之光芒红色中，化现铜色女众六十尊。莲花语之使者六十位，不退转信赞颂顶礼。为除北方之敌害，身之光芒绿色中，化现铁色女众六十尊。事业部族之使者六十位，不退转信赞颂顶礼。为除下方之敌害，身之光芒黄色中，化现金色女众六十尊。忿怒使者六十位，不退转信赞颂顶礼。为除上方之敌害，身之光芒蓝黑色中，化现母众作业六十尊。母众使者六十位，不退转信赞颂顶礼。复次忆念一百一十二者，于食者獠牙之众顶礼。于执持利爪之众顶礼。于趋行翅膀之众顶礼。于杀戮兵器之众顶礼。以证悟于空中而行之胜地，于持明百位胜者及眷属众，不退转信顶礼。于开示决定义之金刚上师与，རྒྱལ་འཐེབ་སྤྱན་和ཀར་མ་གིང་ཆེན་与，慈悲力强者师徒昆仲等，不退转信赞颂顶礼。由སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་劝请故，如来一切欢喜聚一处，圆满大喜心意誓言。义界与智慧，相方便与般若无二而任运成就。其后于秘密虚空中，将一切有情迁转而灌顶者，于虚空何处而遍满，法界所遍满。于法界何处而遍满，母之虚空界清净所遍满故，所有器世间皆成母之虚空界清净之宫殿中，无边有情众生之心如灯火不为风所动般安住。阿赖耶阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）之自性与，意吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之自性中聚集，父母光融合而融入，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）与，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与，菩提
English
The one with the tiger's head subdues demons, named Byaghrimukha. The one with the fox's head subdues evil spirits, named Srila Mukha. From the red light rays of the body, emanate sixty copper-colored women. To the sixty messengers of the lotus speech, I praise and prostrate with unwavering faith. To eliminate enemies and obstacles in the north, from the green light rays of the body, emanate sixty iron-colored women. To the sixty messengers of the karma family, I praise and prostrate with unwavering faith. To eliminate enemies and obstacles in the lower direction, from the yellow light rays of the body, emanate sixty golden-colored women. To the sixty wrathful messengers, I praise and prostrate with unwavering faith. To eliminate enemies and obstacles in the upper direction, from the dark blue light rays of the body, emanate sixty working mothers. To the sixty mother messengers, I praise and prostrate with unwavering faith. Furthermore, remembering the one hundred and twelve, I prostrate to the assembly of those with devouring fangs. I prostrate to the assembly of those with grasping claws. I prostrate to the assembly of those with swift wings. I prostrate to the assembly of those with killing weapons. From the supreme sacred place of traveling in the sky through realization, to the hundred victorious vidyadharas and their retinues, I prostrate with unwavering faith. To the Vajra Master who reveals the definitive meaning, and to Gyalthep Chen and Karma Gingchen, and to the compassionate and powerful siblings, I praise and prostrate with unwavering faith. Urged by Surata Stam, all the Sugatas gather in one delight, fulfilling the great delight of the heart's commitment. The realm of meaning and wisdom, skillful means and prajna, are spontaneously accomplished as non-dual. Then, in the secret sky, transferring all sentient beings and bestowing empowerment: Wherever the sky pervades, the Dharmadhatu pervades. Wherever the Dharmadhatu pervades, the pure space of the Mother's realm pervades. Therefore, all container worlds become pure palaces of the Mother's space realm, and within them, the minds of limitless sentient beings remain like a lamp flame unmoved by the wind. The alaya, the nature of Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal meaning: Ah), and the mind, gathering in the nature of Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum), the father and mother blend and dissolve into light, Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum), and Bodhi.