Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb039.010 ། མ་བཀོད་རིགས་པའི་རང་སྣང་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་ལོ་ནི་སུམ་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་ན།། སྱཾར་གྱི་མེ་ཏོག་པད་གླིང་ལ།། འཇམ་དཔལ་དཔལ་བཟངས་རྫུས ཏེ་འཁྲུངས།། རྫོགས་ཆེན་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་བཞི། ཁྱད་པར་ཡང་ཏིག་སྲོག་ཏིག་རྣམས།། ཨུ་རྒྱན་པདྨ་ཉིད་ལ་གཏད།། དུར་ཁྲོད་འཇག་མའི་གླིང་གོང་དུ།། ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་རང་ཡལ་ལོ།། པདྨས་གདུང་བའི་སྨྲེ སྔགས་རྡུངས།། འོད་ཀྱིས་ནང་ནས་འདི་སྐད་ཤར།། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་རིགས་ལྡན་ཉོན།། གསང་སྔགས་ཨ་ཏི་འདི་ལྟར་སྤྱོད།། ཞལ་ཆེམས་བཞག་ཐབས་བཞི་ལ་ཉོན།། ལུས་འདི་བཞུགས་སྟངས་གསུམ་ལ་གཞག། ངག བསླབ་གནས་དང་ལ་ཟླའོ།། ཡིད་ནི་གཟེག་བྲལ་ངང་བཞག་གདུང་བའོ།། ནང་དབྱིངས་རྒྱང་ཞགས་ལམ་ལ་བཞག། ཕྱི་དབྱིངས་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་བཞག། གཉིས་པོ་དྲིལ་ལ་ཐིག་ལེར་བཞག། ཐིག་ལེ་དམིགས་གཏད བྲལ་བར་བཞག།གཉིས་པའོ།། སྐྱེས་གནས་བར་དོར་ཅིག་ཆོད་བཞག། ཆོས་ཉིད་བར་དོར་རང་སྣང་བཞག། སྲིད་པ་བར་དོར་རང་ལོག་གཞག། གཞག་ཐབས་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།།།། གསང་སྔགས་གསང་ བའི་ཡང་གནད་རྣམས།། བཞག་ཚིགས་འདི་ལས་མ་འདུས་མེད།། ཉམས་སུ་ལོང་ཞིག་ཕྱི་རབས་རྣམས།། ལྔ་ལྡན་བུ་ལ་འདི་གཏོད་ཅིག། སྱ་མྱ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། གཏེར་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། ཟབ་རྒྱ།།།། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཁྲོ་བོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་རྩ་བརྒྱད། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཡང་སྤྲུལ་དང། ཞིང་སྤྲུལ་ལས་གྲུབ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ལས་གྲུབ་པ་ཤ་ སྟག་གོ།ཞབས་བརྒྱད་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་དང་མིན་མང་པོ་མནན་པ་ནི། བསམ་གཏན་བཞི་དང། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་རྫོགས་སོ།། རྡོ་རྗེ་གཤོག་བས་སྟབས་པ་ནི་ཆོས་ནམ་མཁའ་ལྟ་ བུ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་དབང་སྟོད་པའོ།། ཡང་དབང་གཅོད་པའོ།། སྤྲུལ་ནག་གིས་ཀླུ་དང་དུ་སྡུད་པའོ།། འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱུང་ནས། ཡབ་ཀྱི་མཚན་ཡང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་བཏགས། དཔལ་ཆེན པོ་དེ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་སའི་ལ་ཆགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནུས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་འདི་དག་བོར་ནས་སླར་ས་བཅུ་བཞི་པར་གཤེགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དེས་བདུད་བར་དགོངས་ནས། ཡབ་ཀྱིས བཀའ་སྩལ་པ།བདུད་ཐུལ་ཅིག་པར་བསྒོ་ནས་བཞག་གོ།། ཞལ་ནས་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་བྱུང་པས། སྲིད་པ་གསུམ་གཡོས་པས་བདུད་བརྒྱལ་སངས་ལ་ཕྱིར་ཕྱོགས་སུ་ཞོག་ནས། མགོ་གཅད་ཁྲག་ཟགས་སོ།། དེ་ནས་ ཡང་དཔལ
Chinese
向未造作、理性的自显身顶礼！此后三十二五年时，在香的花朵莲花洲，文殊吉祥贤化生降生。六十四万大圆满，特别是央提、命提等，交付于邬金莲花生。尸林苇丛洲之上，遗骸无余自消逝。莲师以悲痛的哀鸣诵咒，光芒中发出这样的声音：唉玛、唉玛，具种性者谛听！秘密真言阿底如是行持。谛听遗嘱安放之四法，此身安住之三式，语，置于学处及和合，意，置于离垢之状态而悲痛。内界置于远掷道上，外界置于连环相续上，二者合一置于明点中，明点置于离于执著。第二。生处中阴立断，法性中阴置于自显，有中阴置于自还。安放之四法圆满。秘密真言秘密之要点，安放之次第无不包含于此。后来者修持吧，交付于具五德之子。སྱ་མྱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གཏེར་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྦས་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཟབ་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 封印，封印，封印。渐次安住之等持一百零八忿怒尊，八十八忿怒母。一切法皆为化身，以及净土化身所成，皆为此类事业所成。八足踩踏世间之天与非天众多，四禅定与渐次安住之四等持圆满。金刚翅膀飞翔，乃是法如虚空，以智慧之力量自在虚空。亦是断除权势。黑化身摄集龙与恶魔。如此出现后，父亲之名亦名为吉祥黑汝嘎。彼等大吉祥者以金刚地基稳固之方式，舍弃此等能力之行境，复归十四地。此后，薄伽梵吉祥黑汝嘎思及魔障，父亲如是吩咐：嘱咐降伏魔障。口中发出吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之声，三有震动，魔障惊恐而向外逃窜，头被斩断，鲜血流淌。此后，又是吉祥
English
Homage to the uncreated, self-manifestation of reason! Then, in the year three hundred and twenty-five, Jampal Palsang was miraculously born in the lotus grove of Syar flowers. Sixty-four hundred thousand Dzogchen teachings, especially the Yangtig and Srogtig, were entrusted to Orgyen Padmasambhava. On the charnel ground of the reed grove, the remains vanished without a trace. Padmasambhava recited mantras of grief and lamentation, and from within the light, this voice arose: Alas, alas, listen, lineage holder! Practice the secret mantra Ati in this way. Listen to the four methods of leaving instructions. Place this body in three postures. Speech, place it in the training and harmony. Mind, leave it in a state free from defilements, with grief. Place the inner sphere on the path of far-flung casting, place the outer sphere on the continuous chain. Unite the two and place them in the bindu. Place the bindu free from fixation. The second. Cut through at the bardo of birth. Place self-appearance in the bardo of dharmata. Place self-reversion in the bardo of existence. The four methods of placing are complete. The secret essence of secret mantras, no placement sequence is excluded from this. Practice it, future generations. Entrust this to a son with five qualities. སྱ་མྱ་ཡ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） གཏེར་རྒྱ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） སྦས་རྒྱ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） ཟབ་རྒྱ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Seal, seal, seal. One hundred and eight wrathful deities in gradual abiding samadhi, eighty-eight wrathful mothers. All dharmas are emanations, and accomplished from the emanations of pure lands, all are accomplished in this way. The eight feet trample on many gods and non-gods of the world, the four dhyanas and the four samadhis of gradual abiding are complete. Flying with vajra wings is like dharma being like the sky, mastering the sky with the power of wisdom. It is also cutting off power. The black emanation gathers nagas and demons. After such a thing happened, the father's name was also named Glorious Heruka. Those great glorious ones, in the manner of establishing a vajra foundation, abandoned these realms of activity of power and returned to the fourteenth ground. Then, the Bhagavan Glorious Heruka, thinking of the maras, the father commanded: Instruct to subdue the maras. From the mouth came the sound of Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） and Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）, the three realms shook, the maras were terrified and fled outwards, the head was cut off, and blood flowed. After that, again glorious
Tibetan
་ཧེ་རུ་ཀས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས།རིགས་ལྔ་སྣགས་རྒྱས་དང། འབྱུང་བ་ཡུམ་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། ཨོཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛཝ་ལ་མཎྜལ་ཕཊཿཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས་རིགས་ལྔར་གྱུར་ ཏེ་དབུས་དང།། རྫུ་འཕྲུལ་གར་གྱི་གློག་སྟོང་བསྒྱུར།། རྡོ་རྗེ་གིང་ལྕམ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་གིང་ལྕམ་སྒྲོལ་བྱེད་མ།། སེར་ནག་བན་དྷ་གྲི་ཐོགས་མ།། འཕྲིན་ལས་སྲིད་གསུམ་སྒྲོལ བྱེད་མ།། རྡོ་རྗེ་གིང་ལྕམ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་གིང་མོ་ལས་ཀུན་ནི།། ནག་མོ་ཆེན་མོ་གཤོལ་གྲི་བསྣམས། འཁོར་བ་རྩད་གཅོད་འདུག་པ་འདུལ།། རྡོ་རྗེ་གིང་མོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན གནོད་སྦྱིན་ནི།། ལྗང་ནག་ཕྱག་གཉིས་སྡིགས་མཛུབ་འཕྱར།། དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སྒྲོལ་བྱེད་པའི།། རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་འཆི་བདག་ནི། ལྗང་སེར་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་བརྡེག། དྲག ཤུལ་སྒྲོལ་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཅན།། རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་དུས་འཚམས་ནི།། ལྗང་ནག་ཤག་ཏི་བན་དྷ་ཐོགས།། སྟོབས་ཀྱིས་ཤ་ཁྲག་ཟ་བ་བྱེད།། རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། ཤར་ཕྱོགས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ལས།། དུང་གི་མི་མོ་དྲུག་ཅུར་སྤྲུལ།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་ལ།། མི་ཕྱེད་དད་པས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ལྷོ་ཕྱོགས་དགྲ བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་ལས།། གཡུ་ཡི་མི་མོ་དྲུག་ཅུར་སྤྲུལ།། རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་ལ།། མི་ཕྱེད་དད་པས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ནུབ་ཕྱོགས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི ཕྱིར།། དེ་ལ་དང་པོ་གཟུངས་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། གཟུངས་མ་ཉིད་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའི་རང་བཞིན་དུ། དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བཞུགས་གནས་གཞལ་མེད ཁང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ལ།གསང་བའི་མཁའ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚང་བར་བསྒོམ་པ་དང། གནས་ལྔར་ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་ལས་རིགས་ལྔར་གྱུར་པ་དང། གསང་བའི་ཡུམ་བཞིས་བསྐོར་བར་བསྒོམས་པ་བྱིན་གྱིས་ བརླབ་བོ།། དེ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱར་བ་ནི། དང་པོ་སྤྱན་གྱི་བརྡ་ཞིག་མཛད་དེ་འདིས་བསྐུལ་ལོ། མཚན་མཆོག་བརྒྱན་པའི་ཡུམ་མཆོག་ཤེས་རབ་སྤྱན།། ཤེས་རབ་དོན་གྱིས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ བསྐུལ།། མི་དམིགས་སྙིང་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ལ་སྙོམས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས།། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།། ཞེས
Chinese
嘿汝嘎加持故，五部咒语增盛，五大种性母加持故，嗡 毗湿瓦 瓦日拉 卓达 扎瓦拉 曼达拉 帕特 哈哈拉 哈哈拉 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛཝ་ལ་མཎྜལ་ཕཊཿཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ विश्व वज्र क्रोध जवला मण्डल फटः हला हला हुं फट，梵文罗马拟音：oṃ viśva vajra krodha javala maṇḍala phaṭ hala hala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，金刚，忿怒，光焰，坛城，呸！哈拉，哈拉，吽，呸！）如是念诵，化为五部，即中央等。 幻化舞之电光千变， 顶礼金刚金刚女。 金刚金刚女度母， 身披黑黄班达手持刀， 事业救度三有之母， 顶礼金刚金刚女。 金刚金刚女诸事业， 黑母大母持犁刀， 断除轮回调伏有情， 顶礼金刚女于汝。 金刚金刚大夜叉， 绿黑二手扬起期克印， 救度违背誓言者， 顶礼金刚大夜叉于汝。 金刚金刚大死主， 绿黄金刚杵击打， 具足降伏余势之威力， 顶礼金刚大夜叉于汝。 金刚金刚大时限， 绿黑持夏克提班达， 以力啖食血肉， 顶礼金刚大夜叉于汝。 为降伏东方之敌魔， 从身之白光中， 化现六十海螺女， 顶礼赞叹不退转信之金刚部六十使者。 为降伏南方之敌魔， 从身之蓝光中， 化现六十绿松石女， 顶礼赞叹不退转信之宝生部六十使者。 为降伏西方之敌魔， 其中首先是加持明妃， 明妃即是般若波罗蜜多母之自性， 加持为三世善逝之安住处无量宫， 观想于秘密虚空中圆满坛城之诸尊， 观想五处之五字化为五部，以及由四秘密母围绕，如是加持。 之后，无二结合， 首先作眼之表示，以此劝请。 以殊胜相好庄严之殊胜母般若眼， 以般若之义劝请胜者之心意， 无缘大悲周遍一切， 以方便与智慧之戒律， 萨玛雅 斯瓦哈。（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言，你。）如是。
English
By the blessing of Heruka, may the five families of mantras flourish. By the blessing of the five elemental mothers, Oṃ viśva vajra krodha javala maṇḍala phaṭ hala hala hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛཝ་ལ་མཎྜལ་ཕཊཿཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ विश्व वज्र क्रोध जवला मण्डल फटः हला हला हुं फट, Sanskrit Roman transliteration: oṃ viśva vajra krodha javala maṇḍala phaṭ hala hala hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, all, vajra, wrathful, blazing, mandala, phat! Hala, hala, hum, phat!) By reciting this, may it transform into the five families, namely the center. Transforming thousands of illusory dances of lightning, I prostrate to Vajra Gingcham Ma. Vajra Gingcham, the liberator, Holding a yellow-black bandha knife, The one who liberates the three realms through activity, I prostrate to Vajra Gingcham Ma. Vajra Gingmo, the one who performs all actions, The great black mother holding a plow knife, Uprooting samsara and subduing beings, I prostrate to you, Vajra Gingmo. Vajra Gingchen, the Yaksha, Green-black, with two hands raising the threatening mudra, The one who liberates those who break their vows, I prostrate to you, Vajra Gingchen. Vajra Gingchen, the Lord of Death, Green-yellow, brandishing and striking with a vajra, Possessing the power to subdue the remaining forces, I prostrate to you, Vajra Gingchen. Vajra Gingchen, the Time Keeper, Green-black, holding a shakti bandha, Forcefully devouring flesh and blood, I prostrate to you, Vajra Gingchen. To subdue the enemies and obstacles of the east, From the white rays of her body, She emanates sixty conch shell women, I praise and prostrate with unwavering faith to the sixty messengers of the Vajra family. To subdue the enemies and obstacles of the south, From the blue rays of her body, She emanates sixty turquoise women, I praise and prostrate with unwavering faith to the sixty messengers of the Ratna family. To subdue the enemies and obstacles of the west, First, the blessing of the consort: The consort herself is the nature of the Mother Prajñāpāramitā. Bless her as the immeasurable palace, the dwelling place of the Sugatas of the three times. Visualize the mandala deities filling the secret space, and visualize the five syllables in the five places transforming into the five families, surrounded by the four secret mothers. Thus, bless them. Then, unite them in non-duality. First, make a gesture of the eyes, and urge them with this: Supreme Mother, adorned with excellent marks, the eye of wisdom, Urge the Victorious One's mind with the meaning of wisdom. Impartial compassion pervades all, With the discipline of skillful means and wisdom, Samaya stvam. (Tibetan: ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari: समय स्त्वं, Sanskrit Roman transliteration: samaya stvaṃ, Literal Chinese meaning: Vow, you.) Thus.