Tibetan
་མ་ཆོས་སྒོ་བསམ་ཡས་ཀུན། །འདི་ལ་མ་འདུས་གང་ཡང་མེད། །འཇིག་རྟེན་འཁྲུལ་པའི་བློ་རིངས་སྟུངས། །ཀུན་ཀྱང་མི་རྟག་འགྱུར་འཆི་བསམ། །རྒྱུས་པས་ལས་ཀྱིས་རྣམ་དབྱེ་གསལ། །གདུངས་པས་གསོལ་པ་དྲག་ཏུ་བཏབ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རུ་ཤན་དབྱེ། །མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ་མ་ཞེན་ཞོག ཁེས་རབ་རང་བྱུང་སྒྲོན་མ་ཡིས། །ཆོས་སྐུ་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུད། །རྒྱང་ཞགས་ཆུ་ཡི་སྒྲོན་མ་ཡིས། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་འཆར་སྒོ་བྱེད། །དག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཡིས། །རིག་པ་འོད་སྐུ་འཆར་གཞི་13༄༅། །བྱེད། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ཡིས། །སྣ་ཚོགས་འོད་ལྔ་རང་གིས་མདངས། །རྩལ་རྫོགས་ཆོས་ཚིག་ཟད་པར་བྱེད། །དབྱིངས་འདི་རིག་པའི་ཡུལ་ཡིན་ནོ། །སྣང་བ་མི་འགག་ལྷུག་པར་འཆར། །འཁོར་འདས་ཤན་འབྱེད་རྣལ་དུ་དབབ། །དེ་ནས་དབྱིངས་རིག་སྣང་བ་བརྟག །འདི་ལ་གོམས་པའི་ཚད་རྙེད་ནས། །ཕྱི་རོལ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ནི། །གོང་ནས་གོང་དུ་ཡར་མཆེད་ནས། །རིམས་ཀྱིས་གོམས་ནས་ཆོས་ཟད་དེ། །ཟག་བཅས་རང་དེངས་འཁོར་དོངས་སྤྲུགས། །ཅེས་གསུངས་ནས་འཇའ་འོད་དུ་ཡལ་ལོ། །སྔགས་ཀྱི་སྲུངས་མས་སྲུངས་ཅིག །པྱ་མྱ་ཡ། རྦ་སྦྱ་དྨ།། །། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བྷ་དྷ་ཨ་སྟེ་བ༷། བོད་སྐད་དུ། ཐེམས། ཚེ་ལོ་སུམ་བརྒྱ་པ་ཡི་དུས། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་འབྱུང་གནས་སུ། །ཡབ་ནི་བྲམ་ཟེ་མཚན་བཟང་དང་། །ཡུམ་ནི་དགེ་སློང་པདྨ་ལྕམ། །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ང་། །མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་བྱ་བར་འཁྲུངས། །འཁོར་ནི་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ལ། །ཡང་དག་དོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་བཤད། །དེ་ནས་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཚེ། །གདུང་བ་བཅད་ཚིག་འདི་བབས་སོ ཨེ་མ་རིགས་གསུམ་སྤྲུལ་འཁོར་རྣམས། །གསང་སྔགས་ཀུན་གྱིས་ཡང་གསང་གནད། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱ་བ་ནི། །དགུ་ཕྲུག་དག་ཏུ་གཏང་བར་བྱ། །ལུས་ངག་འདུག་སྟངས་བཅུ་གཅིག་གཟིར། །སྒོ་ས་གནད་ཕབས་ཟློག་ཟུར་གྱིས་ Loading more...
Chinese
所有三昧耶法门，没有不包含在这里的。世间迷惑的急躁心是空虚的，一切都应思维无常、变化和死亡。以因缘清楚地辨别业，以悲痛强烈地祈祷。身语意三者区分开，不要执着于不变的任运成就。胜妙自生灯，将法身自性归为一体。远钩水之灯，开启觉性智慧之门。清净法界之灯，作为觉性光身显现的基础。明点空性之灯，各种五光自然显现。圆满功德，穷尽法之言辞。此界是觉性之境。显现不灭，自然涌现。区分轮回与涅槃，安住于本然。之后观察法界觉性显现。对此习惯之后，获得证量。所有外境显现，从上到上逐渐增进。逐渐习惯，法就穷尽了。有漏自解脱，轮回彻底清净。说完之后，化为虹光消失了。以咒语的守护者守护吧！贝玛亚，巴匝贝玛。 印度语：巴达阿斯德瓦。藏语：台姆斯。三百岁的时候，在金刚座的出生地，父亲是婆罗门名称为善，母亲是比丘尼莲花女。导师大金刚持我，显现圆满国王而生。眷属是三族怙主，宣说真实意义的法。之后涅槃的时候，降下这段悲痛的断语： 唉玛，三族化身眷属们，以所有密咒的最秘密要诀，身语意三者的行为，都要给予九子。身语安住方式要压制十一种，门处要诀降伏以遮返
English
All Samaya Dharma doors, there is nothing that is not included here. The hasty mind of worldly delusion is empty, everything should be thought of as impermanent, changing, and dying. Clearly distinguish karma by cause and condition, and pray intensely with sorrow. Separate body, speech, and mind, and do not cling to the unchanging spontaneous accomplishment. The excellent self-born lamp, unites the Dharmakaya nature into one. The far-reaching hook of the water lamp, opens the door to awareness and wisdom. The pure Dharmadhatu lamp, serves as the basis for the manifestation of awareness as the light body. The Thigle emptiness lamp, various five lights naturally manifest. Perfecting merit, exhausting the words of the Dharma. This realm is the realm of awareness. Appearances are unceasing, naturally arising. Distinguish between Samsara and Nirvana, and abide in the natural state. Then observe the manifestation of Dharmadhatu awareness. After becoming accustomed to this, obtain the measure of realization. All external appearances, gradually increase from above to above. Gradually becoming accustomed, the Dharma is exhausted. Defiled self-liberation, Samsara is completely purified. After speaking, he dissolved into rainbow light. May the protectors of the mantra protect! Pya mya ya, ba sbya padma. In the Indian language: Bhadra Asteva. In Tibetan: Tems. At the age of three hundred, in the birthplace of Vajrasana, the father was a Brahmin named Good, and the mother was the Bhikshuni Lotus Lady. The teacher, the great Vajradhara, I, was born as the manifest perfect king. The retinue is the three family protectors, teaching the Dharma of true meaning. Then, at the time of Nirvana, this sorrowful concluding statement descended: Ema, the emanated retinue of the three families, with the most secret key of all secret mantras, the actions of body, speech, and mind, must be given to the nine children. The way of abiding in body and speech must suppress eleven kinds, the key to the door must be subdued by concealing and reversing.