Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb039.003 བུད་དྷ་ཀ་ར་ཡ། བོད་སྐད་དུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ཆེམས།། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ང།། སྟག་སྤྱད་རི་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན།། ལོ་ལྔ་འབྲུག་གམ་གཉིས་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་ ལ་བཞེངས། ཏི་ག་མ་ཛ། ཨ་ཀུ་མི། ཨུ་ལེ་ཀ་ཤྭ་ར། ཨུ་ལ་ཀ་བྷྱ། ད་དི་བི་བ་ཤ། ནུ་སྤྲ་ཤ། བ་ར་བཛྲ་ས་ནེ། ཨ་ས་ར་ཙ་ཀ་མ་ཧཱ། པདྨ་ར་ཙ། ཛྙཱ་ཨུ་ར་ཏ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཀ་ཡ་པ་ཏྲ་བྷ་བ་ཏི། ས་མན་ཏ་པ་ཏྲ། ཧེ་ རེ་ཙ་མ་ཀ་ལེན་པ་པུ་ཏ།། ཕབ་ན་རྣམ་ཤེས་ཐལ་བའི་གཟུགས་ཀྱང་འོང། ཆོས་སྟོན་བག་ཆགས་བྱང་མཛད་དྲིལ་བུ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འབར་མ་ནི།། རྡོ་རྗེ་མུན་དེ་འཇིགས་པའི གཟུགས།མཁས་པ་རྣམས་མི་འཆད་པར། མི་མཁས་པ་རྣམས་ཆེ་འདོད་པའི་ཕྱིར་མཆད་པས། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་རྒྱུད་གསང་བའི་མན་ངག་རྣམས་བརྣགས་ཏེ་སྦས་པས། བཀའ་ངེས་པ་ནུབ་པའི་སྐྱོན་གྱིས་ ཕལ་ཆེར་ཉུངས་པར་དོགས་ནས་རང་བཟོ་དང།། གསང་བའི་མཆོག་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ནི།། ཡང་ནས་ཡང་དུ་གཏད་པར་བྱའོ།། དེ་བཞིན་ད་ལྟར་གཏོད་འཛིན་པ།། དེ་བཞིན་དུ་ནི་གཏད་བྱས་སོ།། རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་ཕྱི་ཏ་དོན་འཛིན་པ་རྫཽགས་སོ།། ། ལྔ་པོ་འབྲུ་གསུམ་ནང་དུ་བསྡུས།། གསུམ་པོ་ཡི་གེ་ཨར་འདུས་ཏེ།། ཨ་ཉིད་མ་སྐྱེས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། ཨ་ཧོ། སྟོང་ཉིད་མི་དམིགས་བརྗོད་མི་ལང།། མི་གནས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ནི།། ཚད་དཔག ་མེད་དེ་བསམ་མི་ཁྱབ།་ texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/583/pages 10༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བུད་དྷ་ཀ་ར་ཡ། བོད་སྐད་དུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ཆེམས། །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ང་། །སྟག་སྤྱད་རི་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ལོ་ལྔ་འབྲུག་གམ་གཉིས་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བཞེངས། །ཚེ་ལོ་ལྔ་སྟོང་ཐུབ་པའི་དུས། །ལྷོ་ཕྱོགས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི། །ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་ཡིད་འདྲེས་ཕྱིར། །རྒྱལ་པོ་ཛུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁབ། །ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱང་གྲག་གཅིག་གི་ས། །ཕ་ནི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་བཟང་། །མ་ནི་མཛས་མ་འོད་ལྡན་འབུམ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐུ་འཁྲུངས་པ། །གསེར་འོད་དམ་པ་བྱ་བར་གྲགས། །ཉན་ཐོས་རྣམ་པའི་གདུང་བ་གཅད། །གླེགས་བམ་ཞུ་མ་འདི་གཏད་དོ། །ཨེ་མ་ཧོ། །སྐད་ཅིག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་འདོད་ན། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱ་བ་བཏང་། །ཤེས་པ་རྩེ་གཅིག་དྲང་ལུས་གཅུན། །འཕྲོ་འདུ་བྱུང་ན་དེ་ཉིད་ལྟ། །བྱུང་གནས་འགྲོ་གསུམ་བརྟགས་པས་ཤེ
Chinese
布达卡拉亚。藏语：佛遗教。导师金刚持大尊我，在虎穴山进入禅定，住了五年龙年或二年。之后为了众生的利益而起身。提嘎玛匝，阿库米，吾列嘎夏瓦惹，吾拉嘎布亚，达迪比瓦夏，努札夏，瓦ra班匝萨内，阿萨ra匝嘎玛哈，班玛ra匝，嘉吾ra达，班匝萨埵嘎亚巴札巴瓦迪，萨曼达巴札，嘿热匝玛嘎莲巴布达。如果降下，则意识也会变成灰烬之形。向开示佛法、净化习气、持铃杵者顶礼。东方的巴尔玛是，金刚黑夜是恐怖之形。智者们不宣讲，愚者们为了贪图名利而宣讲，因此智者们将经续秘密的口诀珍藏起来隐藏，因为担心经教确定会隐没的过失而大部分减少，所以自己造作，秘密的殊胜续部此本身，要一次又一次地交付。如是现在交付执持者，如是也已经交付了。广大圆满的续部外在意义执持者圆满。五者汇集于三字之中，三者汇集于字母阿中，阿本身融入未生之法界中。啊 吼。空性不可见，无法言说。不住之如是性也是，无法衡量，不可思议。 10 印度语：布达卡拉亚。藏语：佛遗教。导师金刚持大尊我，在虎穴山进入禅定，住了五年龙年或二年。之后为了众生的利益而起身。寿命能活五千岁之时，南方鹫峰山，为了与声闻们心意相合，名叫国王祖的都城，南方一由旬之地。父亲是国王森给桑，母亲是美女沃丹奔。从禅定中诞生，被称为金色光明殊胜者。断除声闻众的痛苦，将此未烧毁的经卷交付于你。唉玛 吼。如果想要刹那间圆满成佛，就放下身语意三者的行为，意识专注，端正身体，如果产生散乱，就观察其本身，观察产生之处、住处、去处这三者而知晓。
English
Buddha Karaya. In Tibetan: Buddha's Last Testament. The great master Vajradhara, I, stayed in meditation on Tag Trak Mountain for five years, or two in the Dragon year. Then, I arose for the benefit of beings. Ti ga ma dza, a ku mi, u le ka shwa ra, u la ka bhya, da di bi ba sha, nu spra sha, ba ra badzra sa ne, a sa ra tsa ka ma ha, padma ra tsa, dznya u ra ta, badzra sattva ka ya pa tra bhawa ti, sa manta pa tra, he re tsa ma ka len pa pu ta. If it descends, consciousness will also come in the form of ashes. I prostrate to the one who teaches the Dharma, purifies habitual tendencies, and holds the bell and vajra. The Barma of the eastern direction is, Vajra Darkness is a terrifying form. The wise do not explain, the foolish explain because they desire greatness. Therefore, the wise conceal and hide the secret instructions of the command lineage. Because they fear that the fault of the definitive teachings disappearing will cause them to diminish greatly, they create their own. This very supreme secret tantra should be entrusted again and again. Likewise, the one who holds the entrustment now, likewise, it has been entrusted. The extensive great tantra, the outer meaning holder, is complete. The five are gathered into the three syllables. The three are gathered into the letter A. A itself dissolves into the unborn realm. Ah Ho. Emptiness is invisible, unspeakable. The un abiding suchness is also immeasurable and inconceivable. 10 In Sanskrit: Buddha Karaya. In Tibetan: The Last Testament of the Buddha. The great teacher Vajradhara, I, stayed in meditation on Tiger Lair Mountain for five years, or two in the Dragon year. Then I arose for the benefit of beings. At the time when life could last for five thousand years, on Vulture Peak Mountain in the south, in order to harmonize with the Shravakas, in the city called King Zu, one yojana to the south. The father was King Senge Zang, the mother was the beautiful Oden Bum. Born from meditation, he was known as Golden Light the Excellent. He cuts off the suffering of the Shravakas. He entrusted this unburned scripture to you. Emaho! If you want to attain complete Buddhahood in an instant, abandon the actions of body, speech, and mind. Focus your consciousness, straighten your body. If distraction arises, look at it directly. Know by examining the place of origin, the place of dwelling, and the place of going.
Tibetan
ས། །འདུག་སྟངས་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ན། །དབྱིངས་ཀྱིས་ནང་ན་འོད་ཀྱིས་ཁྱིམ། །འགྱུར་དེ་ཡེ་མཉམ་ཆེན་པོ་ནི། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །བྱས་པ་མེད་པར་ཡེ་མཉམ་གནས། །འདི་ཉིད་སུ་ཡི་རྟོགས་པའི་མི། །རང་རིག་ངོ་བོ་རྟོགས་པའོ། ཁོ༑་ལོ་ཀ་ན་བདུན་པ་འདི། །ཐུགས་རྗེ་དྲན་སངས་རྒྱས་པ་སྟེ། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་རིམས་ཀྱིས་གཏོད། །སྐལ་མེད་རྣམས་ལ་མ་ཉེ་ཞིག །སྔགས་ཀྱི་སྲུངས་མས་ཐུབ་པར་སྲུངས། །ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། གཏེར་རྒྱ།11༄༅། །སྦས་རྒྱ། དམ་རྒྱའོ།། །། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བུརྙ་དྷརྨ། བོད་སྐད་དུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚིག །དེ་ནས་ཚེ་ལོ་སྟོང་ཚོའི་དུས། །སོག་པོ་གཡུ་ཡི་གནས་མཆོག་ཏུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་ཤིང་ལ་བརྟེན། །བརྩེགས་པ་བློ་གྲོས་བྱ་བར་སྐྱེས། །ལོ་ནི་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་མྲ །བྱང་སེམས་དཔག་མེད་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཁུ་བྱུག་རོལ། །ཆོས་སྡེ་མང་དུ་གསུངས་ནས་ཀྱང་། །རྒྱལ་པོ་ཛུ་ཡི་ཁང་བཟངས་ཀྱི། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་མྱ་ངན་འདས། །ཛ་ཡི་ཁང་སྟེངས་ཞག་བདུན་དུ། །དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་ཆར་པ་བབ། །རྒྱལ་པོ་དགྱེས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ། །གཟི་ཡི་ཕྱག་རྡོར་གྲུ་གང་བ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། །ཀྱེ་ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཉོན། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་བདག་མེད་པས། །དངོས་པོ་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ། །ཆོས་རྣམས་དངོས་པོར་གཟུང་མེད་པས། །གཟུང་འཛིན་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་ལྷར་མེད་པས། །གསལ་སྟོང་དག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་བསྒོམ་མེད་པས། །དམིགས་གཏད་བྲལ་བའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་ཕྱོགས་མེད་པས། །བློ་འཛིན་དག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ། །ཆོས་རྣམསརངབཞིནརྒྱུསམེདཔ། །བྱ་བཙལ་བྲལ་བའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ། །དེ་སྐད་ཞལ་ཆེམས་བཞི་པ་བབ། །རྒྱལ་པོ་གཟུང་འཛིན་རང་སར་གྲོལ། །གསེར་༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ས་ཐ་ཏ་ཐུ་བྷ་བྷ། བོད་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པའི་བཅུད། ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཡི་ཚེ། །བྱ་རྒོད་སྐྲུངས་པའི་རི་བོ་མྲ །སྟོན་པ་འོད་སྲུངས་བགྲེས་པོ་ལ། །འཁོར་དུ་དགྲ་བཅོམ་བདུན་གྱིས་བསྐོར། །ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་རབ་བདུན་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་བསྡུས་འཁོར་ཡིན་པས། །ལ་བྱ་ཉོན་མོངས་གཅད་བྱའི་ཕྱིར། །ངེས་པ་དོན་གྱིས་ཆོས་རྣམས་གསུང་། །འདས་པའི་ཚུལ་ཡང་བསྟན་པའི་ཚེ། །གདུལ་བྱ་དགྲ་བཅོམ་འཁོར་རྣམས་ལ། །གདུང་བ་བཅད་ཚིག་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ
Chinese
萨。 具有安住三姿态时， 法界之内光明为家园， 转变即是原始平等大性， 对于佛陀一切有情众， 无作之中原始平等住。 此即是谁证悟之人？ 即是自明本性证悟者。 吼。此第七句偈颂， 是以大悲忆念而证悟， 传予具缘之子渐次教导， 对于无缘者切莫靠近。 以明咒之守护善为守护。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 珍宝印。11༄༅། 隐藏印。 誓言印。 ༄༅། 印度语：布日尼亚达尔玛。 藏语：佛陀之法句。 其后寿命千岁之时， 索波（蒙古）玉之胜地中， 依于菩提心之树， 名为积聚慧者而生。 年寿一百二十岁， 无量菩萨眷属围绕， 普作王（梵天）如杜鹃般鸣唱， 广说众多法门之后， 国王祖之宫殿的， 北方示现涅槃。 祖之宫殿之上七日间， 降下圣法之雨。 国王欢喜而祈请， 充满玛瑙金刚杵之手， 从虚空法界中如是宣说： 嗟嗟大国王谛听， 诸法自性无我故， 修习无事物之觉受。 诸法无执为事物故， 修习无能取所取之觉受。 诸法自性无神故， 修习明空清净之觉受。 诸法自性无修故， 修习离于系缚之觉受。 诸法自性无方故， 修习离于执取之觉受。 诸法自性无因故， 修习离于造作寻觅之觉受。 如是降下第四遗教， 国王能取所取自性解脱。 黄金༄༅། 印度语：萨塔塔图巴巴巴。 藏语：如来一切意之精华。 寿命五百岁之时， 鹫峰山， 导师光护老者， 眷属为七阿罗汉围绕。 初始七佛与， 坛城集聚之眷属故， 为了断除懒惰烦恼， 以决定之义宣说诸法。 亦示现逝去之相时， 对于所化阿罗汉眷属众， 说了断绝痛苦之语： ཨེ
English
Sa. When endowed with the three postures of abiding, Within the expanse, light is the home, That transformation is the great primordial equality, For all Buddhas and sentient beings, Without effort, it abides in primordial equality. Who is the person who realizes this? It is the realization of the essence of self-awareness. Kho. This seventh verse, Is enlightened through compassion and mindfulness, Entrust it gradually to the fortunate son, Do not approach those who are without fortune. Protect it thoroughly with the protective power of mantras. Samaya. Gya gya gya. Treasure seal.11༄༅། Hidden seal. Vow seal. ༄༅། In the language of India: Buryadhārma. In the Tibetan language: Words of the Buddha's Dharma. Then, at the time of a thousand-year lifespan, In the supreme jade place of the Sogpo (Mongols), Relying on the Bodhi heart tree, One named Accumulation of Wisdom was born. His age was one hundred and twenty years, Surrounded by an immeasurable retinue of Bodhisattvas, The All-Creating King (Brahma) played like a cuckoo, After extensively teaching many Dharma assemblies, In the northern direction of King Zu's palace, He passed into Nirvana. For seven days above Zu's palace, A rain of holy Dharma fell. The king rejoiced and prayed, A handful of dzi stone vajras, From the expanse of space spoke these words: Alas, alas, great king, listen, Since all dharmas are selfless in nature, Meditate on the perception of no thing. Since all dharmas are not grasped as things, Meditate on the perception of no grasper and grasped. Since all dharmas are without gods in nature, Meditate on the perception of clear emptiness and purity. Since all dharmas are without meditation in nature, Meditate on the perception of being free from fixation. Since all dharmas are without direction in nature, Meditate on the perception of pure intellect. Since all dharmas are without cause in nature, Meditate on the perception of being free from action and seeking. Thus, the fourth testament descended, The king's grasper and grasped were liberated in their own place. Gold ༄༅། In the language of India: Satatatathubabha. In the Tibetan language: The essence of the intention of all the Tathagatas. At the time of a five-hundred-year lifespan, On Vulture Peak Mountain, The teacher, Elder Light Protector, Was surrounded by a retinue of seven Arhats. Since the initial seven Buddhas and, The retinue gathered in one mandala, In order to cut off laziness and afflictions, He taught the dharmas with definitive meaning. Also, at the time of showing the manner of passing away, To the disciples, the retinue of Arhats, He spoke these words of cutting off suffering: E.