Tibetan
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྒྱས་པ་ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྒྱས་པ་ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད། རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ། ཡི་གེ་མེད་པ་འདི་གསུངས་པའི་ཚེ་ན། ཉིད་དང་ཐ་མི་དད་པ་རྣམས། སྔོན་མ་ཐོས་པ་འདི་ཐོས་པས་སྐྲག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་འདུས་པ་རྣམས་དང་། སེམས་དཔའ་དང་།སེམས་མ་དང་། སྒོ་བ་དང་། སྒོ་མ་དང་། དམ་པའི་སྒོ་སྲུང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་།བཙུན་མོ་རྣམས་དཔེར་ན་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་དུ་ཁྱབ་པར་གནས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཞུས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉག་གཅིག་གི། །ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་དོན་མཆོག་དེ། །གཟུ་བོ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །མཚན་མ་རྣམས་ནི་སྤངས་པ་ཡི། །ཐབས་མཆོག་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཡི་གེ་མེད་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཡི་གེ་མེད་པ་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བདག་པོའི་མཆོག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུར་བྱུང་ནས། བཀག་པར་མ་མཛད་འཛུམ་པར་མཛད། །འཁོར་གྱི་དོན་དེ་ཐུགས་ཆུད་ནས། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། །ཁྱེད་རྣམས་ལེགས་པར་མཉན་འདོད་ན། །རྒྱུད་འདི་ཤིན་ཏུ་བརྟག་དཀའ་སྟེ། །མཚན་མ་ཀུན་དང་བྲལ་བས་སོ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འཇོམས་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་བཟློག་པར་དཀའ་ན་ཡང་། །རེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པར་སྦྱང་། །འདུན་པ་དང་པོ་སྐྱེས་པ་ཡང་། །ཤིན་ཏུ་བཟློག་པར་རབ་ཏུ་དཀའ། །དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་དོན་ཞུས་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་དོན་རྟོགས་པ། །མཚན་མ་མེད་པ་དོན་གྱི་མཆོག །ཡི་གེ་མེད་པའི་དོན་མ་འཚལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཡི་གེ་མེད། །གང་ཟག་ནོངས་པ་ཡི་གེ་ཅན། །བདག་ཅག་མཚན་མ་ལས་ལྡོག་པ། །རྟགས་རྣམས་ལྔ་ནས་གྲོལ་བར་ཆད། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དེས། །བཀའ་ཡི་དོན་དམ་ཡི་གེ་མེད། །གསུངས་པ་ལས་ནི་མ་ལོག་པ། །དང་པོར་རྒྱུད་ལ་བློ་སྦྱངས་པ། །བར་དུ་བསམ་པ་ཐག་ཆོད་པ། །ཡང་ན་ཡང་རབ་བློ་ཡི་རྩལ། །དོན་དམ་མགོ་སྨོས་གོ་བ་དང་། །ཐབས་མ་ནོར་ བར་བསླབ་པ་དང་། དེ་ལ་ཏ་ཀྱི་ཉིད་དུ་སྣང་། །ཁ་གསལ་བླ་བློ་ཚོགས་པའོ། །དོན་དམ་རིག་པ་སློབ་མ་ལ། །གྲོལ་བ་བདག་ཉིད་རིན་ཆེན་རིགས། །བདག་པོ་རབ་ཏུ་མཉེས་པ་སྟེ་ལེའུ་གཉིས་པའོ།། །། དེ་ནས་བདག་པོ་མཆོག་གིས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་པ་གསུངས་པ། །ཡེ་ཤེས་མ་བསྐྱེད་དབྱིངས་མ་བསྐྱེད། །རང་སེམས་རང་གིས་མཐོང་བ་ནི། །མ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྒྱས་པ་ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད།", "chinese_translation": "金刚萨埵虚空广大无字续", "english_translation": "Vajrasattva, the Great Expansive Sky, the Tantra Without Letters." }, { "original_tibetan": "རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྒྱས་པ་ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད། རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ། ཡི་གེ་མེད་པ་འདི་གསུངས་པའི་ཚེ་ན། ཉིད་དང་ཐ་མི་དད་པ་རྣམས། སྔོན་མ་ཐོས་པ་འདི་ཐོས་པས་སྐྲག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་འདུས་པ་རྣམས་དང་། སེམས་དཔའ་དང་།སེམས་མ་དང་། སྒོ་བ་དང་། སྒོ་མ་དང་། དམ་པའི་སྒོ་སྲུང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་།བཙུན་མོ་རྣམས་དཔེར་ན་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་དུ་ཁྱབ་པར་གནས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཞུས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉག་གཅིག་གི། །ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་དོན་མཆོག་དེ། །གཟུ་བོ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །མཚན་མ་རྣམས་ནི་སྤངས་པ་ཡི། །ཐབས་མཆོག་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཡི་གེ་མེད་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཡི་གེ་མེད་པ་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།", "chinese_translation": "金刚萨埵虚空广大无字续，如国王续部中所说。当说此无字之时，与自身无别者，因听闻此前未闻之法而生恐惧。其后，金刚持等聚集之众，菩萨与菩萨母，门者与门母，以及圣门守护者阎罗法王等，以及薄伽梵吉祥不动佛等，妃女们如芝麻团般遍布安住。其后，眷属们祈请道：如来唯一者，请以公正之心宣说您心中领悟的最胜之义，请宣说舍弃诸相的最胜殊胜之方便，请宣说无字之法。无字续中，开端之品，第一品。", "english_translation": "Vajrasattva, the Great Expansive Sky, the Tantra Without Letters, as spoken in the King of Tantras. When this absence of letters was spoken, those who were non-dual with Him became frightened upon hearing this which they had not heard before. Then, the assembled ones, such as Vajradhara, bodhisattvas and bodhisattvis, doorkeepers and their consorts, the sacred gatekeepers, such as Yama Dharmaraja, and the Bhagavan, glorious Akshobhya, and the consorts, were present, pervading like a mass of sesame seeds. Then the assembly requested: \"That supreme meaning understood by the sole Tathagata, please explain it with a great impartiality. Please explain the supreme and sacred method of abandoning all signs. Please explain the absence of letters.\" From the Absence of Letters, the first chapter, the chapter of the introduction." }, { "original_tibetan": "།།དེ་ནས་བདག་པོའི་མཆོག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུར་བྱུང་ནས། བཀག་པར་མ་མཛད་འཛུམ་པར་མཛད། །འཁོར་གྱི་དོན་དེ་ཐུགས་ཆུད་ནས། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། །ཁྱེད་རྣམས་ལེགས་པར་མཉན་འདོད་ན། །རྒྱུད་འདི་ཤིན་ཏུ་བརྟག་དཀའ་སྟེ། །མཚན་མ་ཀུན་དང་བྲལ་བས་སོ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འཇོམས་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་བཟློག་པར་དཀའ་ན་ཡང་། །རེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པར་སྦྱང་། །འདུན་པ་དང་པོ་སྐྱེས་པ་ཡང་། །ཤིན་ཏུ་བཟློག་པར་རབ་ཏུ་དཀའ། །དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་དོན་ཞུས་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་དོན་རྟོགས་པ། །མཚན་མ་མེད་པ་དོན་གྱི་མཆོག །ཡི་གེ་མེད་པའི་དོན་མ་འཚལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཡི་གེ་མེད། །གང་ཟག་ནོངས་པ་ཡི་གེ་ཅན། །བདག་ཅག་མཚན་མ་ལས་ལྡོག་པ། །རྟགས་རྣམས་ལྔ་ནས་གྲོལ་བར་ཆད། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དེས། །བཀའ་ཡི་དོན་དམ་ཡི་གེ་མེད། །གསུངས་པ་ལས་ནི་མ་ལོག་པ། །དང་པོར་རྒྱུད་ལ་བློ་སྦྱངས་པ། །བར་དུ་བསམ་པ་ཐག་ཆོད་པ། །ཡང་ན་ཡང་རབ་བློ་ཡི་རྩལ། །དོན་དམ་མགོ་སྨོས་གོ་བ་དང་། །ཐབས་མ་ནོར་", "chinese_translation": "之后，主尊毗卢遮那佛现身，并未阻止，而是微笑。他领悟了眷属的意愿，说道：“种姓之子们，你们若想好好听闻，此续极难测度，因其远离一切相。摧毁大勇士，即使极难阻挡，也要以顺从的方式进行清净。最初生起的欲望，也极难阻挡。” 之后，眷属们异口同声地祈请道：“领悟善逝之义，无相乃是意义之最胜。我们不了解无字之义。善逝无字，有罪之人有字。我们从诸相中解脱，决定从五种征相中解脱。” 之后，一切知者说道：“圣言的真实意义是无字。不从所说中退转，首先在续部中修习智慧，中间下定决心，或者更加精进智慧的力量。真实意义的开端是理解，方法不谬误", "english_translation": "Then, the supreme Lord appeared in the form of Vairochana, and did not prevent it, but smiled. Having understood the meaning for the assembly, he said, \"Sons of the lineage, if you wish to listen well, this tantra is very difficult to fathom, because it is devoid of all signs. The great hero who destroys is very difficult to turn back, but purify him in a compliant manner. Even the first desire that arises is extremely difficult to turn back.\" Then the assembly requested with one voice: \"Understanding the meaning of the Sugata, the absence of signs is the supreme meaning. We do not understand the meaning of the absence of letters. The Sugata is without letters, the sinful person has letters. We turn away from signs, determined to be liberated from the five signs.\" Then the all-knowing one said: \"The true meaning of the word is without letters. Not turning back from what has been said, first train the mind in the tantra, in the middle make a firm decision, or even more intensely exert the power of the mind. The beginning of the true meaning is understanding, and the method is without error.\"" }, { "original_tibetan": "བར་བསླབ་པ་དང་། དེ་ལ་ཏ་ཀྱི་ཉིད་དུ་སྣང་། །ཁ་གསལ་བླ་བློ་ཚོགས་པའོ། །དོན་དམ་རིག་པ་སློབ་མ་ལ། །གྲོལ་བ་བདག་ཉིད་རིན་ཆེན་རིགས། །བདག་པོ་རབ་ཏུ་མཉེས་པ་སྟེ་ལེའུ་གཉིས་པའོ།།", "chinese_translation": "之间学习，那会显现为当下。清晰的智慧聚集。将真实意义的觉性传授给弟子，解脱的自性是珍宝之族。令主尊极度欢喜，第二品。", "english_translation": "in between learning, and that appears as the very moment. A gathering of clear wisdom. To the student, the awareness of the ultimate meaning, liberation is the essence of the precious family. The Lord is greatly pleased, the second chapter." }, { "original_tibetan": "།། དེ་ནས་བདག་པོ་མཆོག་གིས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་པ་གསུངས་པ། །ཡེ་ཤེས་མ་བསྐྱེད་དབྱིངས་མ་བསྐྱེད། །རང་སེམས་རང་གིས་མཐོང་བ་ནི། །མ", "chinese_translation": "之后，主尊宣说了智慧的觉性：不生起智慧，不生起法界。自己见到自己的心，", "english_translation": "Then, the supreme Lord spoke of the awareness of wisdom: Wisdom is not generated, the sphere is not generated. Seeing one's own mind by oneself," } ] ============================================================
Tibetan
ཚན་མ་ཡིན་ཏེ་དོན་དམ་མིན། །བཀག་པ་ཐ་མ་བྱུང་བ་དེ། །སེམས་བཅོས་ཐབས་ནི་དེ་ལ་རིག །སྤྱོད་པ་ཆོས་དབྱིངས་ཟད་མི་ཤེས། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་ཡང་མ་བཀག་སྟེ། །ཆོས་གཅིག་ངོ་བོ་དེ་ལ་མེད། །གལ་ཏེ་མཚན་མ་སྣང་བ་ལས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་རེད་ན་ནི། །མ་རིག་པ་དང་ཐར་པ་ཐོབ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་དང་དམིགས་པ་གཉིས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཡི་གེ་མེད་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་རིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །། དེ་ནས་བདག་པོའི་མཆོག་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། ཀྱེ་མ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གཙོ། །དམ་པ་ཡི་གེ་མེད་པ་ནི། །ནམ་ཡང་མ་ཁུམས་དི་རིད་ཁུམས། །དོག་ས་རྣམས་ཀྱང་ཆེར་གཡོས་པ། །འཁོར་ཀྱང་སྔོན་མ་ཐོས་པས་དངངས། །ཡི་གེ་མེད་པ་འདི་ཡི་དོན། །ཤེས་རབ་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟར་ལགས། །གཙོ་བོ་དམ་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཡི་གེ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ནི། །དམིགས་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་སྟེ། །ཆོས་དབྱིངས་ཟད་མ་མ་བཅོས་ལ། །ཡེ་ཤེས་སྤྱི་བླུགས་སྐད་ཅིག་མས། །རང་བྱུང་རིག་པ་དེ་ཡི་བཅད། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ངོ་ཏི་ཕྲད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན། ཡེ་ཤེས་ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད་མཆོག་ལས། ཤེས་རབ་དམིགས་པ་མེད་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཁྱད་པར་དུ་ཞུས་པ། བརྗོད་མེད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ། །ཡི་གེ་མེད་པའི་གསུང་མཆོག་འདི། །སྒྲ་ཡི་རྣམ་པ་སྤང་སླད་དུ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་འཚལ། །ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་བཀའ་སྩལ་པ། རང་བཞིན་གནས་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །ཞི་བ་བླང་དོར་བྲལ་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་རང་ བཞིན་སྟོང་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་གཟིགས་ཏེ། །མངོན་སུམ་མཐོང་བ་ག་ལ་ཡིན། །གང་ཡང་མཐོང་བ་མེད་པ་ནི། །དེ་ནི་མཐོང་བ་ཆེན་པོའོ། །ཀ་ཡིས་དག་པ་ཆོས་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡང་། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་བྱས་པ་མེད། །དེ་དོན་རྟོགས་པ་དམིགས་མེད་དོ། །ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད་མཆོག་འདི། །དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་སྟེ། །རྒྱུད་རྒྱལ་ཡི་གེ་མེད་པ་ལས། རང་བཞིན་གནས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡི་གེ་མེད་པའི་གཙོ་མཆོག་དེས། །འཁོར་གྱི་ཞུ་བ་ཐུགས་ཆུད་ནས། །ཐེག་ཆེན་འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་གནས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཆེ་ཡིས་ཀྱང་། །རིན་ཆེན་རིགས་སུ་གང་ལྡན་པས། །བླ་མའི་ཁ་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལམ་གྱི་ནང་ནས་ཉེ་ལམ་སྟེ། །ཐབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན། །ཡི་གེ་མེད་པར་གྲགས་པའོ། །རྣམ་པ་དང་ནི་རྨད་གྲགས་པ། །ཐེག་པ་ཀུན
Chinese
非是相而是真义，断绝最后生起者，调伏心识之方便在于此，行持法界无尽不可知，三藏亦未曾遮止，一法之体性于此无有。若从相显现，彼即是三摩地，则得无明与解脱，菩提道与所缘二者，是三摩地之差别。善逝无字法门中，智慧次第品第三。 其后，于主尊前，善逝之眷属请问：奇哉善逝之主！殊胜无字法门，何时亦不退缩，迪日库姆斯（藏语，一种声音），疑惑之处亦大动摇，眷属亦因前所未闻而惊慌，此无字之义，智慧差别如何？殊胜主尊垂赐教言：无字之智慧，乃无所缘之智慧，于法界无尽不作修饰，以智慧总集于一刹那，自生觉性即是其界限，界与智慧面面相觑。一切如来之自性，智慧无字续之殊胜者中，开示智慧无所缘品第四。 其后，特别请问：不可言说，无分别，此无字之殊胜语，为舍弃声音之相，祈请薄伽梵垂赐教言。又特意宣说偈颂：自性安住之法性，寂静离取舍。法之自性空性，佛陀亦未曾见，现量亲见岂有可能？然凡不见者，彼乃大见。ཀ་（Ka，梵文天城体：क，罗马转写：ka，种子字）字清净即法界，然法轮之转动，刹那亦未曾作。悟彼义者无所缘。此无字续之殊胜者，譬如国王一般，续王无字中，自性安住品第五。 其后，无字之殊胜主尊，知晓眷属之请问，此大乘乃布施之所依，菩提心之大者亦然，凡具足珍宝种姓者，当从上师之口中了知。于道中乃近道，以成殊胜方便故，故称之为无字。形相与稀有之名声，一切乘。
English
It is not an appearance but the true meaning. That which cuts off the last arising, the means of taming the mind is in this. Practice of the Dharmadhatu is endless and unknowable. The three baskets are also not blocked, the essence of one dharma is not in this. If samadhi arises from the appearance of signs, then ignorance and liberation are attained. The path to enlightenment and the two objects are the distinctions of samadhi. From the Sugata's Wordless Teaching, the Third Chapter on the Stages of Wisdom. Then, before the supreme lord, the retinue of the Sugata asked: Alas, Lord of the Sugatas! The noble wordless teaching, never shrinks back, Di ri khums (Tibetan, a kind of sound). The places of doubt are also greatly shaken. The retinue is also alarmed by what they have not heard before. What is the meaning of this wordlessness? What is the difference in wisdom? The noble lord gave his teaching: The wisdom of wordlessness is the wisdom without object. In the endless Dharmadhatu, without adornment, with the wisdom gathered in an instant, self-arisen awareness is its limit. The realm and wisdom face each other. The nature of all Tathagatas, from the supreme lineage of the wisdom of wordlessness, the Fourth Chapter on the Teaching of Wisdom Without Object. Then, a special question was asked: Inexpressible, non-conceptual, this supreme speech of wordlessness, in order to abandon the appearance of sound, please, Bhagavan, give your teaching. Again, a verse was specially spoken: The nature of the self-abiding dharma, peaceful, free from acceptance and rejection. The nature of dharma is emptiness, even the Buddha has not seen it, how could direct perception be possible? But whoever does not see, that is the great seeing. Ka (藏文：ཀ་，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：种子字) is pure, that is the Dharmadhatu, but the turning of the wheel of dharma, not even for an instant has it been done. Understanding that meaning is without object. This supreme wordless tantra, is like a king, from the wordless king of tantras, the Fifth Chapter on the Nature of Abiding. Then, the supreme lord of wordlessness, knowing the questions of the retinue, this Mahayana is the place of giving, and so is the great Bodhicitta, whoever possesses the precious lineage, should know it from the mouth of the guru. Among the paths, it is the near path, because it has become the supreme means, therefore it is called wordless. Forms and rare fame, all vehicles.