Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb037.037 Gpb037.037 ། ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་མེད་ཅིང་དུས་གསུམ་བདེ་བདེ་གཤེགས་མེད།། མཆོད་བཤགས་བསྟོད་པ་མེད་ཅིང་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་མེད།། གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་ལྟ སྒོམ་སྤྱོད་པ་མེད།། ཐམས་ཅད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་འཁོར་བའི་འཆིང་མ་ཡིན།། ཐམས་ཅད་དྲང་བའི་དོན་ཏེ་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་འདྲེན།། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཆོག་ངོ་བོ་ལ།། ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་རྫོགས་ཏེ་ལྷུན གྱིས་གྲུབ།། དེ་ཡོད་ཀུན་ཡོད་དེ་མེད་ཀུན་མེད་པས།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཆོག་རྫོགས་ཆེན་སྤགས་ཏེ་ཆེ།། མི་འབྱེད་མི་གཡོ་མི་འཛིན་མ་གོས་དང།། སྐྱོན་ཡོན་དག་སྟེ་དུས་ཉིད་ཐམས་ཅད་པའོ།། བྱ་བྲལ་ཀུན་འདུས་མི གཡོ་འདོད་པ་ཟད།། དེ་མེད་བཟློག་པའི་སྒོ་ནས་ཐམས་ཅད་བྲལ།། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཆོག་ང་ཉིད་ལ།། ས་ལམ་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་ང་ཉིད་ཡིན།། མི་འགྱུར་ཀུན་གཞིའི་སེམས་ཀྱི་ས་གཞི ལ།། དེ་ཉིད་ཡང་དག་མཐོང་བ་རབ་ཏུ་དགའ།། དེ་ལ་གཟུང་འཛིན་དག་པ་དྲི་མ་མེད།། དེ་ཉིད་རྒྱ་མ་ཆད་པ་འོད་བྱེད་པའོ།། རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་འོད་འཕྲོ་བ།། བློ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་གྱུར་སྦྱངས་དཀའ བ།། རང་གིས་ངོ་བོར་གྱུར་པ་མངོན་གྱུར་བ།། འདོད་པའི་བློ་མ་སྐྱེས་པས་རིང་དུ་སོང།། མི་སྐྱེ་མི་འགག་གཡོ་བ་མེད་པའི་ས།། སྐྱོན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མ་གོས་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས།། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས ལས་མི་ཕྱེད་སྤྲིན།། ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་འོད།། གང་ཡང་མ་སྤངས་པདྨ་ཅན།། རྣམ་རྟོག་མཚན་མ་སྤྱོད་ཅིང་ཐོག་མེད་འཁོར།། ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེར་འབྱེད་མེད་དབྱེ་བ་མེད།། སེམས་དང་ཆོས་སུ་འདྲེས པས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཡེ་ནས་ཐིག་ལེར་དབྱེར་མེད་ཚོགས་ཀྱི་ལམ།། རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་སྦྱོར་བའི་ལམ།། ཆོས་ཉིད་དོན་རྟོགས་བདེ་ཆེན་མཐོང་བའི་ལམ།། ཡིད་ཀྱི་གཡོ་བ་ཟད་པ་སྒོམ་པའི་ལམ།། བྱ བྱེད་མེད་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡི་ལམ།། རྣམ་དག་ལམ་ཆེན་ཤེས་རབ་མཆོག་མེད་པ།། བགྲོད་པས་འཁོར་བའི་ལམ་སྟེ་གྲོལ་མི་སྲིད།། བཟློག་པའི་སྒོ་ནས་དེ་མེད་ཐམས་ཅད་མེད།། ཅེས་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི གསང་ཐིག་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། རང་རིག་ལྟ་བའི་ངང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་ལ་སོགས་པའི།། བྱས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཇིག། ཤེས་རབ་མཆོག་གི་ཆོས་རྣམས་ཡིན།། དེ་ཡོད་ན ནི་ཆོས་རྣམས་མེད།། དེ་མེད་ན་ནི་ཆོས་རྣམས་ཡོད།། བདག་དང་ཆོས་རྣམས་ནམ་མཁའི་ངོ་
Chinese
沒有天神和壇城，也沒有三時善逝。沒有供養、懺悔和讚頌，也沒有禮拜和繞行。沒有基、道、果，也沒有見、修、行。一切皆非存在，不是輪迴的束縛。一切皆是正直之義，引導至殊勝智慧。殊勝般若波羅蜜多的自性中，一切同時圓滿，任運成就。彼有則皆有，彼無則皆無，殊勝般若波羅蜜多廣大而廣大。不分別、不動搖、不執著、不沾染，過失與功德清淨，即是所有的一切。無作、聚集一切，心不搖動，慾望止息。彼無，從遣除之門，一切皆離。殊勝般若波羅蜜多即是我，一切地道任運成就即是我。不變的阿賴耶識的心之地上，彼之真實顯現極為歡喜。於彼，能取所取清淨，無有垢染。彼之不間斷的照耀。證悟的智慧生起，光芒四射，非是心識的行境，難以修習。自性成為顯現，慾望之心未生，故而遠離。不生不滅，不動搖之地，一切過失不沾染，善良的智慧。一切法界中，不可分離的雲，無始無終，遍佈光明。不捨棄任何，具蓮花者。分別念、相狀運行，無始輪迴。一切皆融入明點，無有分別。心與法融合，任運成就。本來明點無有分別，積聚之道。證悟的智慧無有分別，結合之道。法性了悟，大樂見之道。心之動搖止息，禪修之道。無作無為，究竟圓滿之道。清淨廣大的道，無有殊勝智慧。行於其上，乃是輪迴之道，無法解脫。從遣除之門，彼無則一切皆無。如是般若波羅蜜多的秘密明點，第七。頂禮自覺自證之見。見、修、行、果等等，所作之法皆會毀壞。殊勝智慧之法才是真實。彼有則法不存在。彼無則法存在。自與諸法如同虛空。
English
Without gods and mandalas, without the Sugatas of the three times. Without offerings, confessions, and praises, without prostrations and circumambulations. Without ground, path, and fruition, without view, meditation, and conduct. All is not existent, not the bondage of samsara. All is the meaning of uprightness, leading to supreme wisdom. In the essence of the supreme Prajnaparamita, all is perfected at once, spontaneously accomplished. If that exists, all exists; if that does not exist, all does not exist. The supreme Prajnaparamita is vast and great. Not discriminating, not moving, not grasping, not defiled. Faults and virtues are purified, it is all of time itself. Actionless, gathering all, the mind does not waver, desire ceases. If that is absent, through the gate of negation, all is separate. The supreme Prajnaparamita is myself, all grounds and paths are spontaneously accomplished as myself. On the ground of the unchanging ground-of-all mind, seeing that very thing correctly is extremely joyful. In that, grasping and what is grasped are pure, without defilement. That very thing is an uninterrupted radiance. The arising of the wisdom of realization, radiating light, not transformed into the object of the intellect, difficult to purify. Becoming manifest as one's own essence, the mind of desire not arising, thus it is far away. The ground of not being born, not ceasing, without wavering. Not defiled by all faults, excellent intelligence. In the expanse of all dharmas, an inseparable cloud, without beginning or end, light everywhere. Not abandoning anything, possessing the lotus. Conceptual thoughts, characteristics operating, beginningless cycle. All dissolves into bindus, without separation. Mind and dharmas mingled, spontaneously accomplished. From the beginning, bindus are inseparable, the path of accumulation. The wisdom of realization is inseparable, the path of union. Realizing the meaning of dharmata, the path of seeing great bliss. The wavering of the mind ceases, the path of meditation. Without doing, without action, the path of ultimate perfection. The pure, vast path, without supreme wisdom. Traveling on it is the path of samsara, liberation is impossible. From the gate of negation, if that is absent, all is absent. Thus, the secret bindu of the Prajnaparamita, the seventh. Homage to the state of self-awareness view. View, meditation, conduct, fruition, and so on, all created dharmas will be destroyed. The dharmas of supreme wisdom are true. If that exists, then dharmas do not exist. If that does not exist, then dharmas exist. Self and all dharmas are like the face of the sky.